獨家評論:傳統(tǒng)教育與線上網(wǎng)絡(luò)教育的碰撞和結(jié)合


中國文化博大精深,在古代的封建社會,孔子主張的儒家思想更是歷代統(tǒng)治者“治國平天下”的戰(zhàn)略思想和治國之道。儒家思想崇尚道德修養(yǎng)、尊師重道、因材施教、循序漸進等,這些也被我們
中國文化博大精深,在古代的封建社會,孔子主張的儒家思想更是歷代統(tǒng)治者“治國平天下”的戰(zhàn)略思想和治國之道。儒家思想崇尚道德修養(yǎng)、尊師重道、因材施教、循序漸進等,這些也被我們今天的傳統(tǒng)教育所繼承和發(fā)展。
五四運動時期,孫中山提倡民主、科學(xué)、進步、振興中華的思想,激勵了一代又一代知識青年分子從封建落后的思想牢籠中解脫出來,去除愚昧、陳舊的腐朽體制和教育,解放思想。
如今,我們中國的傳統(tǒng)教育便是對以往教育的繼承和發(fā)展,“取其精華,去其糟粕”。可以說我們的傳統(tǒng)教育目前還停留在“應(yīng)試教育”的模式上,主張課堂學(xué)習(xí)、老師傳授和考試評估相結(jié)合,用學(xué)生的成績說話;我們的傳統(tǒng)教育就是學(xué)制學(xué)習(xí),小學(xué)六年、初中三年、高中三年和大學(xué)四年,甚至更高層次的專研,用全日制教學(xué)。
然而,隨著計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)、通信技術(shù)的發(fā)展,特別是因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展,線上網(wǎng)絡(luò)教育突然成了一種教育模式。
那么線上網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用在了哪些方面呢?我們從四個方面來講述:
一、政府?,F(xiàn)如今隨著網(wǎng)民的增多和言論自由度的擴大,公民們越來越主張支持政府信息公開化、透明化,政府各官員網(wǎng)絡(luò)語言增強,如微博、博客等網(wǎng)絡(luò)工具的使用越來越成為必要條件。另外,官員也開始尋求網(wǎng)絡(luò)溝通,增強與百姓間的溝通,多渠道了解民意,為百姓辦實事。同時,線上網(wǎng)絡(luò)教育也成為在線學(xué)習(xí)的工具,提升官員自身修養(yǎng)也是必不可少。政府官員身居要職,他們更喜歡利用碎片時間和新媒體工作去進行學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)。
二、學(xué)校。俗話說“讀萬卷書行萬里路”,現(xiàn)代的傳統(tǒng)教育也是有其自身限制的,學(xué)生若只注重于書本知識,并只為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)都不可取的。學(xué)生視野的局限性也會阻礙學(xué)生日后在社會實踐中的發(fā)展和提升。我們常說“活到老學(xué)到老”,線上網(wǎng)絡(luò)教育就相當(dāng)于給我們提供了一個學(xué)習(xí)的平臺,我們不僅可以加強和老師、同學(xué)間的溝通,也為自己打開了一個全新的書庫,里面有許多知識開闊了我們的視野,拓寬了我們的思想。
三、企業(yè)。越來越多的企業(yè)都不僅僅只是在電腦前的重復(fù)打字、作業(yè)了,更多的是通過互聯(lián)網(wǎng)這種媒介進行在線教育培訓(xùn)、遠程溝通和專業(yè)技能的培養(yǎng)等。企業(yè)的相關(guān)合作事宜都越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)這個平臺。
通過以上事例我們可以看出:線上網(wǎng)絡(luò)教育更多的是跨越地理空間,不受時間、空間、年齡和環(huán)境等的限制。
從傳統(tǒng)教育和線上網(wǎng)絡(luò)教育這兩種教育模式中我們不難發(fā)現(xiàn)它們的區(qū)別,各自的優(yōu)勢以及不足之處:傳統(tǒng)教育側(cè)重于對學(xué)員的全面培養(yǎng),將其真正融入到一個具體的環(huán)境之中,使學(xué)員們逐漸成長為“社會人”,這種教育模式對于學(xué)生人格的培養(yǎng)作用頗大,但傳統(tǒng)教育也講求應(yīng)試教育,固定的時間、固定的地點和固定的學(xué)制,這也體現(xiàn)了當(dāng)中的局限性,學(xué)生只能把書本教學(xué)運用到考試當(dāng)中,有時在實踐中的操作性較差;線上網(wǎng)絡(luò)教育雖然跨越時空、年齡和環(huán)境的限制,可以教授多方面、多層次、多元化文化,但是互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容繁多冗雜,也有許多誘惑在當(dāng)中,若是學(xué)生,對外界事物的是非對錯是沒法進行準(zhǔn)確判斷的。
這也是現(xiàn)如今傳統(tǒng)教育與線上網(wǎng)絡(luò)教育碰撞的真實現(xiàn)狀,而我們在面對和評判它們的時候絕不應(yīng)該“一刀切”,而是要像繼承和發(fā)展儒家文化那樣“去其糟粕取其精華”,將兩者的優(yōu)勢之處結(jié)合起來。
教育改革的模式多一些創(chuàng)新和突破,受益的將不僅僅是個人,而會讓我們國家社會發(fā)展和進步。
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