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近日中國社會科學(xué)網(wǎng)聚焦中南大思政課教學(xué)方法改革與創(chuàng)新采訪了我校馬克思主義學(xué)院思政課教師張瑞堂以“要讓有信仰的人講信仰”為題于中國社會科學(xué)網(wǎng)刊發(fā)報(bào)道文章

以下為報(bào)道全文轉(zhuǎn)載

如何上好思政課？有沒有實(shí)用有效的“真經(jīng)”？近日，記者采訪了中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院綜合創(chuàng)新思政課課題組負(fù)責(zé)人張瑞堂。

張瑞堂本、碩、博讀的都是思想政治教育專業(yè)，用他自己的話來說，是“師范專業(yè)一竿子插到底、讀了10年思想政治教育的畢業(yè)生”。學(xué)習(xí)和從事思想政治教育近28年的張瑞堂，分享了創(chuàng)新思政課的教學(xué)方法和藝術(shù)。

探索思政課創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課

作為一線的思政課教師，張瑞堂深刻感受黨和國家對思想政治教育的重視。“作為一名黨員，作為一名人民教師，我接受的是黨的教育培養(yǎng)，理所當(dāng)然要自覺貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才為使命?！睆埲鹛脽釔鬯颊n、熱愛課堂，凡是別人認(rèn)為不好講的內(nèi)容，他卻樂此不疲地去嘗試，并努力講好。

2009年春，他主動請纓探索思政課創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課?！白阅菚r起，我就開始教學(xué)探索。遇到問題，我就思考：用哲學(xué)原理該怎么理解；用中國化理論該怎么說；能否與實(shí)踐案例相關(guān)聯(lián)；通過這個問題的分析，希望給學(xué)生帶來什么啟示等等?！睆埲鹛脤τ浾哒f，這樣一折騰，他就把教材上的命題、話語拓展開了。一個看似老生常談的話題，他也能講出新意來。他輾轉(zhuǎn)多所高校聽了很多老師的課，學(xué)習(xí)和借鑒全國優(yōu)秀思政課教師的經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)新思想政治教育方法，并在課堂中反復(fù)實(shí)踐、不斷完善。

“能多上盡量多上，這樣就能多爭取一些學(xué)生學(xué)有所獲。”張瑞堂對記者說。每學(xué)期，他都主動要求帶6個班的思政課，他覺得自己有責(zé)任有義務(wù)，以課堂為陣地，面對盡可能多的學(xué)生，堅(jiān)持用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，更好地闡釋黨的歷史和理論，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和領(lǐng)悟到蘊(yùn)含于其中的政治文化精華。

▲張瑞堂的“雙師示范課堂”被《光明日報(bào)》等中央媒體報(bào)道。兩位教師同時進(jìn)行授課，采取一問一答的對話形式，由教師和學(xué)生進(jìn)行不同主題的對話，培養(yǎng)學(xué)生以人民為中心、以問題為導(dǎo)向、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論構(gòu)建能力，讓同學(xué)們感受思想政治的大智慧。

交談中，張瑞堂對思政教學(xué)的熱愛、執(zhí)著讓記者動容。即使是在2020年，由于突如其來的新冠肺炎疫情，他被困在一個偏遠(yuǎn)的小山村，沒有寬帶、電腦，僅憑一部手機(jī)，他也堅(jiān)守思政課堂，引導(dǎo)學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)輿論的焦點(diǎn)問題。

把研究成果發(fā)表在課堂上

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會，并就如何辦好思政課發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記的講話激勵和鼓舞著張瑞堂。會議結(jié)束，他就想辦法找到講話內(nèi)容的復(fù)印本，反復(fù)學(xué)習(xí)，邊讀邊做標(biāo)記，學(xué)習(xí)材料都劃破了。后來學(xué)院發(fā)了一個正式出版的版本，他又劃破了。

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，張瑞堂探索出十幾種教學(xué)方法。如重要話語新釋法、多維闡釋聚證法、問題導(dǎo)向明理法、導(dǎo)向教育擇優(yōu)法、類比互鑒融通法、政論影視觀摩法、典型案例分析法、經(jīng)典總結(jié)品讀法、糾偏扶正歸納法、理論構(gòu)建對話法、參與互動教學(xué)法、生活藝術(shù)關(guān)聯(lián)法、課外實(shí)踐輯報(bào)法。其中，重要話語新釋法，他尤為看重，把它放在第一個。

▲張瑞堂總結(jié)出的15種教學(xué)方法和藝術(shù)，這些方法既致力于闡釋黨的先進(jìn)思想和科學(xué)理論，又努力切近學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，還可以針對學(xué)生的興趣適時調(diào)整，優(yōu)化搭配，打好組合拳，起到了提質(zhì)增效的作用。

“盡管‘政治’‘民主’‘文化’等是在近代與西方対譯而對應(yīng)的中文詞匯，但概念及生成邏輯大不相同。有人習(xí)慣用politics、culture和democracy的概念和邏輯，來套解中國化馬克思主義語境中的政治、文化和民主。我們黨建設(shè)的‘政治’‘民主’‘文化’，有自己獨(dú)特的生成邏輯，更具有前瞻性和適應(yīng)性?！睆埲鹛门e例說，西方的民主democracy，作為一種政治觀念，相對于中世紀(jì)的封建專制主義來說，具有歷史進(jìn)步性，但在實(shí)踐中，其主要鎖定在“多黨競選、全民投票、勝者主政”環(huán)節(jié)上。而我們黨倡導(dǎo)的民主，是全過程人民民主，是習(xí)近平總書記說的“有事好商量、眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！痹诰C合創(chuàng)新思課堂上，張瑞堂的闡釋往往一語中的，也讓學(xué)生豁然開朗。

自2004年9月走上教學(xué)之路，寒來暑往，十幾個春秋過去了，張瑞堂始終堅(jiān)守思政課堂，將科研與教研相結(jié)合，把研究成果發(fā)表在課堂上。他用行動踐行習(xí)近平總書記提出的“要讓有信仰的人講信仰”的要求。

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委宣傳部

來源｜中國社會科學(xué)網(wǎng)

編輯｜劉遠(yuǎn)卓

審核｜崔楨楨