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中南師說④|劉成敏:漢賦文本的“知識考古”及賦學(xué)理論問題研究

中南財經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院
2021-11-05 21:09 瀏覽量: 2513
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【中南師說】第三期邀請到法學(xué)院錢葉芳教授為大家講授了我國社會法學(xué)基礎(chǔ)理論研究 (點擊鏈接可回顧)今天第四期邀請到 新聞與文化傳播學(xué)院 劉成敏老師 我校獲2021年度國家社科基金項目立項42項,其中重點...

【中南師說】第三期邀請到法學(xué)院錢葉芳教授為大家講授了

我國社會法學(xué)基礎(chǔ)理論研究

(點擊鏈接可回顧)

今天第四期邀請到

新聞與文化傳播學(xué)院

劉成敏老師

我校獲2021年度國家社科基金項目立項42項,其中重點項目5項,一般項目26項,青年項目11項,立項排名為全國第10,在全國財經(jīng)政法類高校名列前茅。

新聞與文化傳播學(xué)院劉成敏老師的“漢賦文本的‘知識考古’及賦學(xué)理論問題研究”獲青年項目,本期“中南大師說學(xué)術(shù)微視頻”中,劉成敏老師將為大家講授該課題的相關(guān)內(nèi)容。

賦體較早成為古代學(xué)者表達自我的文學(xué)機制。在特定語境中,賦體還承擔禮樂制度建構(gòu)的使命,例如漢代武宣之世,“崇禮官,考文章”,奏賦千有余篇,這是賦體繁盛的歷史契機,而從國家典制層面看,則說明賦乃禮樂精神之表達,是政治尚文的體現(xiàn)。所以,劉勰《文心雕龍》稱賦“體國經(jīng)野,義尚光大”。這個意義上的賦就不僅僅是文學(xué),更是其他文化形式如思想、制度的組成,而且其因鋪陳、夸飾的特點,有時候,賦體所具有的形式的意義或儀式的功能是一般文學(xué)樣式難以替代的。這樣的文學(xué),在古典傳統(tǒng)中,可能最為“文學(xué)”。

— 往期回顧 —

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中南財經(jīng)政法大學(xué)黨委宣傳部

編輯|彭佳

審核|崔楨楨

編輯:凌墨

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