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“商學+人文”

ZJUSOM

民俗文化、歷史名人、特色風情、農耕體驗、農家美食...從如今的社會趨勢中不難發(fā)現(xiàn)，文化賦能鄉(xiāng)村已經成為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實現(xiàn)共同富裕的重要著力點。

“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”作為現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興的目標導向，以文化重構鄉(xiāng)村生態(tài)，以鄉(xiāng)土情結強化群眾對地域文化、民族文化的歸屬感、認同感和自豪感。

在國家文化和旅游部及相關部門聯(lián)合印發(fā)的《關于推動文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》中，明確了將文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進鄉(xiāng)村振興整體格局的戰(zhàn)略思想。

而浙江省文成縣，抓牢文化底蘊，以“劉基文化”，帶動鄉(xiāng)村振興，積極探索新形勢下“綠水青山就是金山銀山”的解題思路和文化帶動鄉(xiāng)村高質量發(fā)展的創(chuàng)新路徑。

如何深入挖掘、弘揚劉基文化的精神內涵和時代價值，切實增強和堅定文化自信？如何將文化賦能鄉(xiāng)村市場，帶動鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展？如何讓劉基文化繼續(xù)在文成這塊肥沃的土壤上綻放異彩，更在全省乃至全國形成強大的文化品牌輻射力？

劉基廟廣場的劉基雕像 吳志偉攝

浙江大學管理學院勇?lián)熑问姑?，踐行社會責任，攜手浙江省溫州市文成縣人民政府，正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，成立浙大管院劉基戰(zhàn)略思想研究中心。以“商學+”教育生態(tài)系統(tǒng)與學科優(yōu)勢，挖掘、開發(fā)與傳播劉基戰(zhàn)略思想，全力賦能文成等山區(qū)縣高質量發(fā)展，助推共同富裕。

在本次成立儀式與研討會中，多位“商學”與“人文”領域的專家學者親臨現(xiàn)場，共同研究與探討劉基戰(zhàn)略思想中所蘊含的中國特色戰(zhàn)略思想與智慧。

為此，浙江日報與溫州日報分別推出?？?，匯集專家觀點。讓我們聽聽他們對于劉基思想文化及其當代價值的獨到見解。

浙江日報2022年07月29日00013版截圖

溫州日報2022年07月27日第03版截圖

專家觀點

排名不分先后

魏江

浙江大學管理學院院長、黨委副書記

教育部長江學者特聘教授

推動劉基戰(zhàn)略思想的現(xiàn)實轉化

對劉基戰(zhàn)略思想的研究，不能僅僅囿于歷史或人文領域，而是要重點聚焦如何將劉基在治國理政、經濟、軍事、人才、生態(tài)等方面的思想，轉化為現(xiàn)實應用，為推動經濟社會的高質量發(fā)展提供助力。

如何轉化？一方面，我們要將劉基戰(zhàn)略思想和現(xiàn)代社會需求相對接。比如，將他的軍事觀、發(fā)展觀，與“組織如何描繪使命愿景、建立發(fā)展戰(zhàn)略、明確重點任務”相對接；將他的治國理政思想，與“組織治理體系如何構建”相對接；將他的人才觀，與“如何培養(yǎng)學科人才”相對接。

也就是說，通過我們對劉基文化的現(xiàn)代應用價值挖掘與研究，讓組織與企業(yè)中的管理者，可通過對劉基文化的學習耍好“三板斧”：如何取得勝利；取得勝利后如何管理；管理過程中如何用好人。

另一方面，在推動劉基戰(zhàn)略思想“產學研”現(xiàn)實轉化的過程中，還需注重寫作與傳播的方式。切忌以深奧晦澀的學術語言來解讀與呈現(xiàn)劉基的戰(zhàn)略思想。

而是要結合現(xiàn)代受眾的喜好來將劉基戰(zhàn)略思想生動化、形象化，讓學生、管理者、企業(yè)家等愿意讀，從而更好地將劉基的戰(zhàn)略思想入眼、入腦、入心。這樣才能使劉基戰(zhàn)略思想研究真正服務于企業(yè)與經濟的發(fā)展，服務于中華民族的偉大復興。

鄔愛其

浙江大學全球浙商研究院副院長

浙江大學管理學院教授、博士生導師

探索校地戰(zhàn)略合作 助力共同富裕新模式

當前浙江省正在積極推進高質量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)，其中，山區(qū)26縣實現(xiàn)高質量發(fā)展是一項重要任務。浙江大學管理學院與文成縣開展戰(zhàn)略合作，可以在多個層次助力文成縣社會經濟高質量發(fā)展。

一是深入研究和宣揚特色歷史文化，提升區(qū)域品牌影響力。研究中心整合浙江大學、北京大學、南京大學、中山大學、山東師范大學、溫州大學等劉基文化研究領域的一流學者，從文化、歷史、商學等多學科領域開展高水平學術研究，對劉基文化的核心要義、邏輯體系、當代意義等進行深入系統(tǒng)研究，形成系列研究成果，同時加強多層次多渠道品牌宣傳，有助于提升和擴大文成的歷史文化品牌形象；

二是培養(yǎng)和增強區(qū)域自身成長能力，發(fā)展壯大區(qū)域文化產業(yè)。研究中心將由名師開發(fā)劉基文化系列課程，對溫州市和文成縣的劉基研究學者進行培訓輔導，提升在地研究團隊的學術和授課水平，為文成發(fā)展文化產業(yè)升級人才隊伍。同時，研究中心將在文化數字化、文旅產業(yè)規(guī)劃和品牌宣傳提供智力支持，合力推動劉基歷史文化資源的高質量開發(fā)，實現(xiàn)更大的社會經濟效益；

三是吸引和培養(yǎng)企業(yè)管理人員，打造沉浸式研修特色高地。研究中心將充分發(fā)揮溫州企業(yè)家資源豐富、浙江大學管理學院“商學+”教育生態(tài)系統(tǒng)的復合優(yōu)勢，精心組織企業(yè)高端研修項目，傳授劉基文化精髓，吸引更多企業(yè)家和管理人員深入文成開展研修，為外地企業(yè)與溫州、文成企業(yè)交流互鑒合作搭建平臺，助力文成建設成為沉浸式研修中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的特色基高地。

這一校地合作模式，以區(qū)域特色文化資源為核心，以校地優(yōu)勢互補為關鍵，以產業(yè)發(fā)展為重點，以能力建設為抓手，探索校地戰(zhàn)略合作助力共同富裕的新模式。

徐永明

浙江大學教授、博士生導師

明代文學學會（籌）副會長

浙江大學文學院（籌）數字人文研究中心主任

哈佛大學CBDB學術委員會委員

“

探索劉基謀略智慧的當代價值 提升文成知名度

名人是一個地方重要的文化資源，宣傳好名人，對提升地方知名度和促進地方文旅的發(fā)展有著極為重要的意義。

英國的斯特拉夫德鎮(zhèn)，是一個人口只有幾萬人的小鎮(zhèn)，但由于莎士比亞的存在，每年吸引幾百萬世界各地的游客去旅游觀光。地方上有專門的莎士比亞基金會在持續(xù)宣傳和打造莎士比亞的文化品牌，其中每年的莎士比亞誕辰狂歡節(jié)，就是基金會的主要工作和活動之一。

文成以劉基立縣，以其謚號命名，因此，劉基無疑是文成的第一文化品牌。現(xiàn)在，文成縣人民政府與浙江大學合作，希望借助浙大不同學科的人才優(yōu)勢，挖掘劉基文化內涵，探索劉基謀略智慧的當代價值，從而提升文成縣的知名度，促進地方文旅的發(fā)展，提高人們的文化素養(yǎng)，不啻為一項明智的舉措。

我認為，中心可以在以下幾個方面展開工作。一是出版系列研究論著，如《劉基文化研究》《劉基文學思想及其創(chuàng)作研究》《劉基民俗文化資源研究》；二是出版普及讀物，如《劉基講稿》《劉基新傳》《劉基集校注》等；三是開發(fā)劉基文化的相關課程，利用講座或培訓班的形式宣傳劉基；四是編纂《劉基全集》，為劉基的研究提供基礎性的材料。五是建立劉基著述的智能化數據庫。

周群

南京大學教授、博士生導師

南京大學泰州學派中心主任

中國明史學會劉基研究會常務副會長

讓劉基文化真正“活起來，傳下去”

劉基戰(zhàn)略思想博大精深，是基于規(guī)律的準確認識和把握而形成的，不僅對當時的宏觀大局具有指導意義，也對當代社會具有價值。

從他眾多著作中挑選兩篇，可以用來說明這種思想價值。如，劉基在《送高生序》中即將見于行、驗于事作為檢驗經典是否正確的標準。其理論邏輯與李贄的《童心說》異曲同工。

再如《郁離子·天地之盜》，這篇的重要之處有三點。第一，指出人和天地的關系：天地是主，人是客。人是從屬于自然，應該合理利用自然、保護自然。第二，指出遵循自然倫理是道德倫理和社會倫理的根本要求，遵循自然規(guī)律、尊重自然，是成圣成德的體現(xiàn)。第三，指出依循生態(tài)倫理的邏輯，為樹立民本思想打下基礎。這些都是劉基對中國思想史所作出的重要貢獻。

讓劉基文化真正“活起來，傳下去”，我以為需要進一步據于文本的深入研究，更加準確地把握其意蘊。只有準確地把握才能傳承，才能弘揚。這是由于劉基的著作意蘊豐厚，深刻幽微，準確地把握絕非易事。

因此，基礎研究仍是弘揚劉基文化的前提。就劉基研究的現(xiàn)狀而言，對于劉基文獻進行系統(tǒng)整理，是一件十分必要但又是難度甚大的工作。需要進行認真地考證辨析，在分判真?zhèn)蔚幕A，整理出劉基全集，以便于深入研究。

同時，要實現(xiàn)劉基文化的現(xiàn)代價值，還需要通過多維度、多媒體地將劉基思想呈現(xiàn)出來，借劉基的思想智慧以化民成俗。這樣才能將劉基的思想傳承下去，使以立德、立言、立功著稱的劉基，真正實現(xiàn)思想不朽、精神不朽。

廖可斌

北京大學中文系教授、長江學者

劉基的人生道路與系統(tǒng)戰(zhàn)略

劉基戰(zhàn)略思想的形成既受家族教育影響，也離不開老師鄭元善的指導與浙江多元文化的傳統(tǒng)影響。青少年時期的劉基，就有遠大的志向，兼收程朱理學、婺學、永康之學、永嘉之學等浙江學術。仕途歷練讓他看清形勢與大局，在他的人生高光時刻，更是以杰出的謀略佐成建國大業(yè)，實踐了他的戰(zhàn)略思想。

劉基的戰(zhàn)略思想可以分為兩部分，第一部分是奪取政權過程中的謀略，主要體現(xiàn)在“三觀”：長遠觀、全局觀和辯證觀。

長遠觀，明確軍事行動的根本目標、長遠目標。他強調軍事行動的根本目標是奪取天下，重大軍事行動，要以這一根本目標為坐標來作出判斷；全局觀，強調整體把握宏觀大局，認清事業(yè)關鍵和主要競爭對手；辯證觀，強調轉危為機，以靜制動，后發(fā)制人。

劉基戰(zhàn)略思想另外一部分是建國方略。劉基為朱明陣營從奪取政權到執(zhí)政的轉變、從建國到治國的轉變，作出了重大貢獻。

他主持或參與設計了一系列重大政治制度和治國方略。包括：實行法治、仁政的治國基本國策；制訂明朝法律制度框架，國家律歷制度、國家教育制度和科舉考試選拔制度；奏立軍衛(wèi)法，防止軍閥割據，減輕百姓負擔；提出選才要到恰當的位置，小才不能大用，德位要相匹配等。

林亦修

溫州大學人文學院教授

劉基治國“寬猛”思想與實踐

“寬猛”思想，自春秋提出之后，一直是歷朝歷代政策中最重要最根本的思想。劉基治國理政的“寬猛”思想，主要體現(xiàn)在他立國威和安民生這兩者的關系中，可以概括為寬猛框架、寬猛思想、寬猛方法、職業(yè)素養(yǎng)四個方面，在劉基戰(zhàn)略思想與實踐中居于首要地位。

劉基關于“寬猛”的觀點與經驗，對當代國家戰(zhàn)略和施政措施，以及行政管理的職業(yè)素養(yǎng)，都具有重要的啟示價值和借鑒意義。

劉基提出，對“寬猛”要有動態(tài)的認識，“寬猛猶循環(huán)耳，毋持兩端”。要用德來治國、來理政、來經營，要將老百姓的力量聚集起來。

劉基“寬猛”戰(zhàn)略的方法主要包括實惠法、寬仁法、紀綱法，代表著讓利于民、人盡其用、大德曰生三個層次的內容。既要采用實惠的功利取向，又要使用寬仁手段，讓大家富起來，同時提升人民幸福感。要在政治上采取薄斂、任賢、不嗜殺的理念，要在立好國威后，對民生做更多的文章。

后人評價劉基，認為其是諸葛亮之后，對“寬猛”政策認識和實施較好的人物。寬政和猛政都是奇政，運用于特殊歷史時期。最好的“政”則是端政，一碗水端平，這也體現(xiàn)在劉基的“寬猛”思想中。

魏青

山東師范大學文學院副教授

從明代科舉看劉基人才戰(zhàn)略思想

我給本科生上課講清代《儒林外史》，小說第一回提到了明初，用四書五經來錄取進士。而明初選舉制，是朱元璋和劉基決定的。

據明史記載，是劉基協(xié)助朱元璋完成了明代科舉的恢復。那么，協(xié)助朱元璋的為什么不是其他人，比如宋濂？我覺得這可以從劉基元朝進士的身份來考慮，在明初元朝進士中，劉基應該是事功最高的。

科舉制度前后持續(xù)了1300多年，有其存在合理性和發(fā)展空間。所以，我覺得劉基的人才思想能夠顯示他的戰(zhàn)略眼光。他協(xié)助朱元璋恢復了科舉考試，作為傳統(tǒng)社會選拔官員的一個重要途徑，科舉考試是比較客觀公正的。

洪武三年下詔重開科舉，和元代的科舉制度基本上無縫銜接，每三年舉行一次。不像元代隔了40年才重開，這與劉基有很大的關系。劉基是進士出身，為進士中事功最顯著者，熟悉科舉考試內容和程序，因此他成為了協(xié)助朱元璋恢復科舉制度的不二人選。

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，習近平總書記指出：“要堅持鄉(xiāng)村全面振興，抓重點、補短板、強弱項，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，推動農業(yè)全面升級、農村全面進步、農民全面發(fā)展?！?/p>

浙江省深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，如今全省累計創(chuàng)建中國美麗休閑鄉(xiāng)村60個，數量居全國第一，探索了浙江模式，打響了浙江品牌，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村高質量發(fā)展。

事實說明，只有打造文化鄉(xiāng)村，培育文明鄉(xiāng)風，才能讓村民生活富起來，實現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村振興！

“劉基戰(zhàn)略思想”系列回顧

山區(qū)縣是“潛力股”！但在文旅與品牌營銷上要這樣做...

劉基戰(zhàn)略思想研究中心成立！浙大管院與文成縣正式開啟戰(zhàn)略合作

部分信息整理自：浙江日報、溫州日報

編輯：王婧莼

審核：佟慶