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浙大EMBA

商學(xué)+人文

在今天這個(gè)數(shù)字化移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代

當(dāng)快餐式閱讀越來(lái)越普遍

如何在爆炸的信息中尋找營(yíng)養(yǎng)

作為管理者又該閱讀什么

怎樣閱讀才能讓自己的思維融入其中？

……

當(dāng)我們?cè)谒伎家陨蠁?wèn)題試圖尋找答案時(shí)，浙大EMBA啟真社（讀書會(huì)）國(guó)學(xué)講堂在張鋼老師帶領(lǐng)下，在一次次閱讀經(jīng)典中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，將國(guó)學(xué)與管理、科學(xué)融合在一起，以國(guó)學(xué)智慧為鏡，不斷審視中國(guó)人的精神氣質(zhì)。

啟真社國(guó)學(xué)講堂在EMBA眾多協(xié)會(huì)中獨(dú)樹一幟，詮釋著浙大EMBA“商學(xué)+人文”的理念，以特有的氣質(zhì)吸引了一眾“鐵粉”，也通過(guò)每一次的活動(dòng)，為參與者不斷注入人文素養(yǎng)，期待他們以人文引領(lǐng)科學(xué)，創(chuàng)造更美好的未來(lái)！

此次，我們采訪了國(guó)學(xué)講堂領(lǐng)讀人、浙大EMBA《管理哲學(xué)》課程教授張鋼老師和多次參加國(guó)學(xué)講堂的“鐵粉”們，一起解讀和體驗(yàn)經(jīng)典閱讀的意義。

張鋼

管理學(xué)博士

浙江大學(xué)管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力與組織管理系教授

浙江大學(xué)EMBA《管理哲學(xué)》課程教授

教授說(shuō)

初心：回歸經(jīng)典閱讀

張鋼：?jiǎn)⒄嫔鐕?guó)學(xué)講堂是經(jīng)典閱讀的系列活動(dòng)，最早由啟真社朱明明、景莉、錢芳等同學(xué)動(dòng)議、設(shè)計(jì)，初衷是在快餐式閱讀時(shí)代引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾伍喿x文化經(jīng)典。目前主要講的是《四書》中的管理思想，即《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》中所蘊(yùn)藏的管理思想，而非單純的國(guó)學(xué)文本。

《四書》博大精深，可以從不同視角進(jìn)行閱讀，也能針對(duì)不同領(lǐng)域引申出各有特色的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。我是從管理的視角而非國(guó)學(xué)的視角，來(lái)閱讀和思考儒家文化經(jīng)典的，并相信，對(duì)于學(xué)管理和做管理的EMBA同學(xué)，也一定能從《四書》的管理視角的閱讀和思考中汲取管理智慧、培養(yǎng)文化氣質(zhì)。所以，在第一次活動(dòng)時(shí)，我側(cè)重講了“管理者為什么要閱讀經(jīng)典”。

張鋼老師授課現(xiàn)場(chǎng)

管理就是決策。所有的管理決策都離不開兩個(gè)前提，即事實(shí)前提和價(jià)值前提。要獲取和權(quán)衡事實(shí)前提，便離不開科學(xué)技術(shù)的方法和工具；而要建立起價(jià)值前提，企業(yè)家和管理者則必須融入社會(huì)文化傳統(tǒng)之中，培養(yǎng)起內(nèi)在的文化自覺、文化認(rèn)同和文化自信。閱讀文化經(jīng)典，是自覺融入社會(huì)文化傳統(tǒng)的重要途徑。

作為中國(guó)的企業(yè)家和管理者，EMBA同學(xué)自覺地參與到包括儒家文化經(jīng)典在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的閱讀中來(lái)，應(yīng)該是在校學(xué)習(xí)期間乃至未來(lái)整個(gè)職業(yè)生涯中的必修課。這也是中國(guó)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代企業(yè)管理相融合的根本所在，更是中國(guó)企業(yè)家和管理者必須承擔(dān)的文化責(zé)任。

中國(guó)人必讀的文化經(jīng)典

張鋼：未來(lái)可能會(huì)在《四書》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步閱讀錢穆先生推薦的其他五本中國(guó)人必讀的文化經(jīng)典，即《近思錄》《傳習(xí)錄》《老子》《莊子》《壇經(jīng)》。

希望通過(guò)對(duì)《近思錄》《傳習(xí)錄》的深入閱讀、交流、分享，進(jìn)一步理解儒家文化后續(xù)發(fā)展對(duì)于當(dāng)代管理的啟發(fā)意義；同時(shí)，也希望能借助對(duì)先秦道家經(jīng)典《老子》《莊子》的閱讀，感受儒道互補(bǔ)的管理啟示；還希望可以借助禪宗經(jīng)典《壇經(jīng)》的閱讀，深刻理解不同文化傳統(tǒng)之間的碰撞、交叉、融合及其對(duì)管理思想發(fā)展的影響，從而能夠以史為鑒，洞悉今天全球化背景下不同文化傳統(tǒng)之間相互影響的管理意義。

未來(lái)更希望EMBA同學(xué)能成為主角，不僅更投入閱讀經(jīng)典，還能結(jié)合自己工作和生活的感悟，積極參與分享，這樣同學(xué)們的參與度會(huì)更高，收獲也會(huì)更大。

人文精神永遠(yuǎn)要起到統(tǒng)領(lǐng)作用

張鋼：商學(xué)教育的人才培養(yǎng)定位，不僅要有人文的源頭，同時(shí)也側(cè)重于科學(xué)技術(shù)的知識(shí)，尤其是由此提升出來(lái)的思維能力，這或許正體現(xiàn)出企業(yè)管理的綜合性。

企業(yè)管理既不能沒(méi)有科學(xué)技術(shù)手段和思維能力來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更不能沒(méi)有人文精神來(lái)把握這種手段和思維能力的運(yùn)用所要達(dá)成的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值乃至人類福祉的統(tǒng)一，絕不能因經(jīng)濟(jì)價(jià)值而扭曲了人的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。如果企業(yè)管理將人和社會(huì)都當(dāng)成追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的工具乃至犧牲品，那么，這樣的所謂企業(yè)家和管理者便成了商學(xué)教育異化的典型表現(xiàn)。

因此，商學(xué)教育的內(nèi)在邏輯必須體現(xiàn)在科學(xué)思維與人文精神的平衡之中，而這個(gè)平衡又絕不是簡(jiǎn)單地相加或比例上的量的平衡，必須強(qiáng)調(diào)優(yōu)先序。人文精神永遠(yuǎn)要起到統(tǒng)領(lǐng)作用。正如《大學(xué)》所說(shuō)，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。商學(xué)教育不僅不可能離開人文精神，而且更要以人文精神為本。這才是商學(xué)教育的真諦所在。

學(xué)生說(shuō)

何以情有獨(dú)鐘

馮學(xué)才（浙大EMBA2020級(jí)1班）：參加過(guò)5期國(guó)學(xué)講堂，張鋼老師胸有丘壑、學(xué)貫中西、旁征博引，一以貫之的沿著“思言行一致”的“誠(chéng)”的內(nèi)涵，帶我們領(lǐng)略孟子身體力行、踐行孔子思想的管理實(shí)踐。

20世紀(jì)初期，泰勒為首的西方現(xiàn)代管理科學(xué)體系逐步建立，并占據(jù)管理學(xué)絕大部分舞臺(tái)時(shí)，我們很榮幸的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人際關(guān)系的洞察和把握是管理的核心議題之一，在這方面2000多年前的孔孟思想和實(shí)踐，對(duì)于今天的我們?nèi)杂猩羁痰膯⑹?。我們可以在這個(gè)基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科技、自我的管理角色在信息時(shí)代和人工智能時(shí)代的具體情況，做出更大的創(chuàng)新和成就。國(guó)學(xué)課堂，恰逢其時(shí)地滿足了我作為EMBA學(xué)生，也作為管理者的這種訴求。

林慧（浙大EMBA2021級(jí)2班）：作為2021級(jí)新生，我參加過(guò)3期國(guó)學(xué)講堂，就被深深吸引。張鋼老師博學(xué)古今，以史為鑒，為我們提供了很好的窗口了解先賢思想，反思并規(guī)范自己的行為。

之前也聽過(guò)一些國(guó)學(xué)講堂，大部分是介紹國(guó)學(xué)知識(shí)，但啟真社國(guó)學(xué)講堂卻能深入結(jié)合管理學(xué)，將國(guó)學(xué)中所蘊(yùn)含的管理學(xué)知識(shí)梳理分析，讓人更容易理解和學(xué)習(xí)。一起聽課的同學(xué)也都是管理者，大家的關(guān)注點(diǎn)和需求點(diǎn)很容易產(chǎn)生共鳴，交流和討論激發(fā)的火花也更有意義。

方敏（浙大EMBA2021級(jí)2班）：參加了3期國(guó)學(xué)講堂，《孟子第四篇》—如何從根本處入手解決管理問(wèn)題，《孟子第五篇》-管理者的歷史思維，《孟子第六篇》-管理的人性前提。張鋼帶我們閱讀經(jīng)典，為我們答疑解惑，傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力沁人心脾。

忙碌奔波的日常，很少有機(jī)會(huì)有時(shí)間坐下來(lái)認(rèn)真思考自己的工作、生活和人生。在這里，可以靜下心來(lái)傾聽國(guó)學(xué)經(jīng)典，在張老師循循善誘的講解和詮釋中，整理自己的思維，從另一個(gè)角度觀察自己，觀察社會(huì)，撥開心靈迷霧，我覺得這是國(guó)學(xué)講堂最具魅力之處。

何以改變自我

馮學(xué)才（浙大EMBA2020級(jí)1班）：聽張鋼老師講國(guó)學(xué)，每次都覺豁然開朗、意猶未盡，信息量大，也需要一段時(shí)間消化吸收。對(duì)我而言工作和生活都有潛移默化的影響，越來(lái)越熱愛傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)于“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”有了更加深刻的體會(huì)。也更有意愿在工作和生活中以自己的經(jīng)歷和《孟子》書中的生動(dòng)實(shí)例推介國(guó)學(xué)經(jīng)典。

方敏（浙大EMBA2021級(jí)2班）：在解讀《孟子第四篇》時(shí)，張鋼老師提到“人有不為也，而后可以有為”，對(duì)我感觸特別大。讓我想到，工作要抓大放小，也是一種智慧的體現(xiàn)：集中有限的精力處理最具含金量的工作，這才是一個(gè)管理者正確的工作打開方式。

根據(jù)老師的建議，我們21級(jí)2班建立了《論語(yǔ)》閱讀打卡群，每天讀一篇《論語(yǔ)》，不僅自己讀，也相互督促，已堅(jiān)持近5個(gè)月。通過(guò)閱讀，確實(shí)對(duì)自己看問(wèn)題和理解事物的能力有了一些改變，從單一角度思考，到多角度思考，碰到什么問(wèn)題，都會(huì)先下意識(shí)沉下心來(lái)，認(rèn)真思考，而不是匆匆決斷，我想這不僅是我個(gè)人，也是我們班大多數(shù)同學(xué)的改變吧。

陳金晨（浙大EMBA2021級(jí)2班）：以前聽過(guò)的國(guó)學(xué)，更多站在解讀古人智慧的視角。啟真社國(guó)學(xué)講堂是通過(guò)經(jīng)典國(guó)學(xué)講現(xiàn)代管理，從管理的角度，對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)全新詮釋，引導(dǎo)大家做好管理者，讓我受益匪淺。當(dāng)今喧嘩的世界，通過(guò)國(guó)學(xué)講堂的學(xué)習(xí)，充分理解什么是文化自信，讓我能更積極面對(duì)生活，更寵辱不驚面對(duì)社會(huì)。

期待疫情盡快過(guò)去，

讓更多人能匯聚到啟真社，

體會(huì)經(jīng)典閱讀的意義

從國(guó)學(xué)經(jīng)典中獲取新價(jià)值，

做好中國(guó)文化傳承！

啟真社介紹

浙江大學(xué)EMBA啟真社（讀書會(huì)）成立于2016年4月，是針對(duì)EMBA全體同學(xué)與老師提供以讀書分享、文化交流為核心的非盈利性社團(tuán)組織。

啟真社（讀書會(huì)）會(huì)長(zhǎng) 朱明明

“啟真”取自浙大精神“海納江河、啟真厚德、開物前民、樹我邦國(guó)”中的“啟真厚德”。除國(guó)學(xué)講堂外，還有讀書分享專輯、浙商朗誦團(tuán)、人文論壇、走訪優(yōu)秀企業(yè)等活動(dòng)，搭建以書為紐帶的EMBA企業(yè)家們“共識(shí)、共享、共贏”的學(xué)習(xí)分享新生態(tài)，營(yíng)造閱讀、分享文化。

策劃|組稿：嚴(yán)顏今日編輯：嚴(yán)月新審 核：王劍 馬金