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【MBAChina網(wǎng)訊】4月23日晚7時，東校區(qū)13教A203教室內座無虛席。同學們和不少老師都早早地來到教室，共同期待《生命長江》第三講開課。馬克思主義學院徐駱和法學院曲直兩位老師擔任本次課程主講人，整堂課圍繞復仇文化與道德法治展開。

徐駱老師首先登臺，他以“伍子胥的復仇事件管窺楚人精神”為主題開講?！皩τ谏膽B(tài)度應該是尊重和愛護，但是也會遭遇到強權和暴政對生命的踐踏和侮辱，當出現(xiàn)這種極端的否定生命狀況的時候，應該怎么做呢？相信通過伍子胥的故事會給我們帶來一些啟示?！彪S即，徐老師以講故事的方式娓娓道來。

徐老師將伍子胥的復仇事件分為6個部分，分別是伍子胥的家世、伍子胥的復仇與復仇觀、《公羊傳》論復仇、楚人的事君與事父、楚人對伍子胥復仇的反應和后世余香。故事開始，徐老師先舉例說明了伍子胥的曾祖父伍參“嬖人”的古今異義，以此激發(fā)了同學們的興趣。在講述伍子胥復仇事件時，他圍繞“楚人事君與事父”作了深度分析。他引用《公羊傳》中的觀點“贊成復仇”，并列舉了“其父攘羊，而子證之”“申鳴為相”等事例進行具體分析，最終得出“在符合正義的前提下，當事君和事父矛盾時，楚國人堅持事君優(yōu)先于事父；在不符合正義的情況下，父無辜被殺則復仇，事君服從于事父”的結論。同時，這也更加突出了在恪守公共法律責任和政治責任的前提下，楚人比當時的中原諸國更看重正義，愿意為此犧牲倫理責任。

曲直老師則站在法律的角度，對上述復仇事件及其背后的復仇文化進行了深刻剖析。他從縱橫向維度展開講解，“縱向維度——中國傳統(tǒng)文化對于復仇的態(tài)度受儒家思想影響，既相互沖突又相互融合，始終游離于‘禮’與‘律’之間?！痹跈M向維度方面，法律與道德的關系問題主導了西方法學發(fā)展的基本走向，曲老師舉了“安提戈涅之怨”的例子和同學們分析探討。結合中國特色社會主義法制體系建設，最終提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行。為了人際和諧、社會安定，我們需要法律和道德共同發(fā)揮作用。法安天下，德潤民心，共同推進法治國家建設?！蓖瑫r，也體現(xiàn)了本門課程《生命長江》的聚焦點，引發(fā)同學們深刻思考。大家紛紛鼓掌表示贊同，現(xiàn)場氣氛十分活躍。

提問環(huán)節(jié)，同學們對兩位老師講解的部分主題提出自己的疑惑和想法，老師們一一作答。下課鈴響后，同學們仍然意猶未盡。來自社工11071班的陳俊杰感嘆道：“兩位老師講授的故事和分析都十分精彩、條理清晰，也讓我對于道德和法律二者的關系有了更深刻地認識。在這堂課上真的學到了很多東西！”