【三晉春秋策】04/五帝策(下)


善待書啊!文字來源 | 韓子揚(yáng)圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò) 三晉歷史名人圖版式設(shè)計(jì) | 張?jiān)苹?陳偉沖校對 | 武越責(zé)任編輯 | 宋靜 太原科技大學(xué) Tyusters...
五帝策(下)
Hello!又到了每周一度的科普時(shí)間了!那么上一期我留下的問題有沒有小伙伴們猜到答案呢?不要急,我們馬上來揭曉謎底。
當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)!沒錯(cuò)就是大禹和后稷咯!
我們先來看看五帝時(shí)代“第一勞?!保麑<?,全國人民的希望,中華第一任奴隸制社會(huì)君王的父親——大禹。
禹,相傳古代部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。姓姒,名文命,亦稱大禹或夏禹,為鯀之子。古史相傳,堯時(shí),洪水泛濫成災(zāi),人民到處漂泊,無法生活。堯命禹父鯀治理洪水,鯀一味堵截,不但未能成功,相反堤破水決,人民受災(zāi)更大,堯只得把鯀治以死罪,殺死在羽山。
舜時(shí),命禹承父職,繼續(xù)治水。禹受命在外奔波十三年,三過家門而不入,他鑒于父親鯀的失敗教訓(xùn),將堵截法改為疏通河道引水人海的治本辦法,獲得成功,終于使水患平息。禹開溝修渠,有利于農(nóng)田灌溉,民生得到保障。《水經(jīng)注》云:“龍門為禹治洪水所鑿,廣八十步,巖際飧跡尚存?!庇捎谟碇嗡墓?,便得到人民的信任,被選為舜的繼承人。
舜死后,禹繼任,建都安邑(今山西夏縣境內(nèi)),并將全國劃為九州。接著禹又發(fā)動(dòng)了討伐“三苗”的戰(zhàn)爭,經(jīng)過長期激烈的戰(zhàn)斗,最后戰(zhàn)勝“三苗”,把俘虜轉(zhuǎn)化為奴隸。同時(shí)將都城遷至陽城(今河南登封),后遷都于陽翟(今河南禹縣)。
禹在世時(shí),曾決定東族的伯益為繼承人。禹死后,其子啟與伯益爭奪王位并殺死伯益,篡位為王。至此,我國的原始公社制結(jié)束,歷史進(jìn)入了奴隸制社會(huì)的夏王朝。
接下來這位,是人臣,也是人君,是凡胎肉體,也是神仙一流的人物,似乎有許多矛盾沖突被安排在同一個(gè)如同符號般的名字上,不過,不要急,讓我們先來了解一為“兩朝老臣”。
后稷,姓姬,名棄,傳說是周的始祖。后稷在堯、舜時(shí)任農(nóng)官,受封于邰(今陜西武功縣)。傳說現(xiàn)在的稷山縣就是后稷的故鄉(xiāng)和教民耕種的地方。后稷母親是有邰氏女,名姜嫄,為帝嚳之妃。姜嫄在郊野踐巨人足跡懷孕生下他,以為不吉,先棄之不管,后見其不死,復(fù)又抱回?fù)狃B(yǎng),因此起名為“棄”。棄在兒時(shí),就喜種五谷麻菽,長大之后,精于農(nóng)耕,被堯舜封為農(nóng)官,他教給人們?nèi)绾畏N植莊稼,收藏莊稼等農(nóng)業(yè)技術(shù)。是中國農(nóng)耕文化的奠基人。
據(jù)說,遠(yuǎn)古洪水泛濫,黎民饑寒交迫,生活難以為繼。四岳舉 禹 做司空,后稷、伯益協(xié)助 禹 治水治國。在大禹治水的同時(shí),后稷奉舜之命,讓諸侯百姓開荒種田,在山上植樹,并鑿井修渠,適時(shí)播種,解決了糧食困難。后稷在“教民稼穡”中吃苦耐勞,嘔心瀝血,終因勞累過度,死于稷王山(今山西省稷山縣北)。后人為了紀(jì)念他的功績,在他教民稼穡的稷王山建了稷王陵和稷王廟,廟東南建了稷王塔,刻有“后稷明堂”四個(gè)字。明初開始,每年農(nóng)歷四月十七都要遣官致祭,以示人們對這位農(nóng)業(yè)始祖的懷念。在聞喜縣冰池村東有姜螈墓,據(jù)說后稷最初就被棄在冰池村東。后稷也和許多中國歷史早期有貢獻(xiàn)的傳說人物一樣,都被后世尊為帝王,各地設(shè)廟祭祀。
沒錯(cuò),看清楚,這位是“后稷”,而不是“后羿”。
科普一下,遠(yuǎn)古先秦留下的文獻(xiàn)中,“羿”有三個(gè),分別是夏朝時(shí)期的羿、《山海經(jīng)》中的羿和堯時(shí)期的羿。
其一,夏朝當(dāng)時(shí)位于河南及周邊,東夷族有窮氏在夏朝東北,大概是今天山東德州的位置,羿就是有窮氏部落的首領(lǐng),他很擅長射箭。大禹傳位于啟,啟建立夏朝,傳位給太康。太康不理國事,喜歡玩樂,結(jié)果被羿趁虛而入,奪了夏朝政權(quán),太康只得逃亡。這是"太康失國"。
其二,《山海經(jīng)》中的羿,是一位幫助帝俊開疆拓土的猛將,是有功之臣?!渡胶=?jīng)》中說他跟鑿齒干架,他射死了鑿齒。羿與鑿齒戰(zhàn)于壽華之野,羿射殺之。后來,帝俊賜羿紅色弓和白色短箭,讓他到人間去幫助人們。帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。
其三,《淮南子》中記載,堯時(shí)期的羿,也是一位神箭手,他還幫助堯射殺了猰貐、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等怪獸。從這一點(diǎn)看,射日的極有可能是堯時(shí)期的羿。當(dāng)然,我們不用推測,因?yàn)椤痘茨献印分兄苯诱f到了羿射日這件事。
逮至堯之時(shí),十日并出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上,繳大風(fēng)于青丘之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。
而在《楚辭章句》中也有記載。堯時(shí),十日并出,草木焦枯,堯命羿射十日,中其九日,日中九烏皆死,墮其羽翼,故留其一日也。
這里與《淮南子》不同的是,羿只射死了九個(gè)太陽,留下了一個(gè)。由此,似乎射日的羿是堯時(shí)期的羿,這個(gè)羿沒有做過"后",所以說"后羿射日"是一種錯(cuò)誤的說法,應(yīng)當(dāng)叫"羿射十日"或者"羿射九日"。
然而。真相是這樣的么?近代有學(xué)者研究,認(rèn)為神話中的后羿“射十日”的傳說,即歷史上的夏朝有窮氏后羿射殺夏后“相”之事,古書傳抄過程中可能抄錯(cuò)了,將夏后“相”而字誤寫成了“十日”。當(dāng)然,也有學(xué)者指出,所謂十日和這些猛獸都是氏族部落的名稱。羿射十日和猛獸是反應(yīng)當(dāng)時(shí)的兼并戰(zhàn)爭情況。
所以,明確兩點(diǎn),第一,射日的后羿在《淮南子》中是堯時(shí)代的,而堯時(shí)代真實(shí)存在的是農(nóng)官“后稷”——名為 棄 的大佬;第二,真實(shí)的后羿是夏朝有窮氏的首領(lǐng),“太康失國”的元兇,沒射過日,倒是鏟除異己,射殺了夏朝帝王仲康之子 相。也就是說,“后羿射日”這部魔幻大劇中,主人公原型最起碼是兩個(gè)人——羿和棄。
所以說,上課要認(rèn)真聽講,做筆記要字跡清晰,不然,會(huì)出問題的哦!
哈?你說嫦娥?嗯,她的確和羿有關(guān)系啦!然而無論是記載他們之間關(guān)系的文獻(xiàn)還是記載嫦娥偷服靈藥上天的文物都是殘缺的啦!
瞧見沒?善待書??!
文字來源 | 韓子揚(yáng)
圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò) 三晉歷史名人圖
版式設(shè)計(jì) | 張?jiān)苹?陳偉沖
校對 | 武越
責(zé)任編輯 | 宋靜
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