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“我一生最崇尚兩個(gè)職業(yè)，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是教師。前者挽救人類(lèi)的生命，后者拯救人類(lèi)的靈魂。”懷揣這份崇敬，他走上三尺講臺(tái)，面朝求知目，背抵案牘臺(tái)，勤勤懇懇三十五載。提及獲得2022年度“寶鋼優(yōu)秀教師”獎(jiǎng)，他卻說(shuō)：“我只是一名非常普通的老師。”

王朝科，中國(guó)民主同盟盟員、民盟上海市第十五屆委員會(huì)委員，教授、碩士研究生導(dǎo)師，從事馬克思主義理論教學(xué)和科研工作35年。中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程專(zhuān)家，馬工程重點(diǎn)教材《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》修訂組成員；兼任中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)《資本論》常務(wù)理事、中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事；上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義理論領(lǐng)軍人才，上海市一流本科課程——《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》負(fù)責(zé)人。

01

立德樹(shù)人，做好一名教育者

王朝科本科畢業(yè)于山西財(cái)經(jīng)學(xué)院（現(xiàn)山西財(cái)經(jīng)大學(xué)），后進(jìn)入貴州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院擔(dān)任講師，為本科生、研究生講授過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多門(mén)課程。2003年他被評(píng)為教授，2007年他到上海財(cái)經(jīng)大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，從此走上了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教育研究的道路。2012年進(jìn)入我校工作。

對(duì)于教育，他有著自己別樣的思考。在王朝科眼中，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，而教師之所以高尚，不僅在于教人學(xué)識(shí)，更在于育人之德，塑造人正確的世界觀?！拔液苄蕾p孟子的一句話(huà)：‘賢者以其昭昭使人昭昭’，你自己要先搞明白才能讓別人搞明白，你自己都稀里糊涂的，怎么可能去教別人呢？教育者必須先受教育，只有自己有了‘一桶水’，才能給學(xué)生‘一碗水’?！?/span>

王朝科秉持著這樣的教學(xué)理念，落實(shí)到每一堂課上，落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)上。有一次給學(xué)生講商品這個(gè)內(nèi)容時(shí)，引用了馬克思的一段原文：商品是天生的平等派和昔尼克派，它隨時(shí)準(zhǔn)備不僅用自己的靈魂而且用自己的肉體去換取任何別的商品，哪怕這個(gè)商品生得比馬立托奈斯還丑。在解釋了平等派和昔尼克派的釋義后，他突然發(fā)現(xiàn)自己忽視了對(duì)馬立托奈斯這個(gè)人物的描述。“因?yàn)槲抑恢礼R立托奈斯是《堂·吉訶德》小說(shuō)中的一個(gè)人物，至于她到底有多丑，我并不知道。只是告訴學(xué)生這是一個(gè)奇丑無(wú)比的女人。但如果我能引用原文向?qū)W生介紹馬立托奈斯的人物形象，效果可能就完全不一樣了?！眹?yán)謹(jǐn)如斯，于是在以后的講授中，他會(huì)擴(kuò)充內(nèi)容和細(xì)節(jié)，不放過(guò)回到文本的機(jī)會(huì)，生動(dòng)形象地講述課程知識(shí)點(diǎn)。

“師德之美，在于有愛(ài)；師德之魂，在于用心。”王朝科不僅善于言傳，更善于身教，他認(rèn)為“喊破嗓子，不如做出樣子”，讓學(xué)生眼見(jiàn)為實(shí)，激起他們思想共鳴。師德于他不是抽象的概念，而是在他的言談風(fēng)貌，舉止言行，在他呵護(hù)學(xué)生、躬身實(shí)踐的細(xì)節(jié)中。

02

守正創(chuàng)新，講好一門(mén)思政課

王朝科本科修讀計(jì)劃統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)，但在學(xué)習(xí)了《馬克思再生產(chǎn)理論》這門(mén)課后，多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為其晦澀難懂，他卻如獲至寶，找到興趣所在，于是開(kāi)始閱讀《資本論》。在那個(gè)沒(méi)有手機(jī)、電腦的年代，王朝科枕邊常年放著《資本論》和《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》，大學(xué)期間他就通讀了這兩本書(shū)。這也為他從事馬克思主義理論的研究埋下火種，為他從事馬克思主義理論教育啟發(fā)新思。在往后三十多年的執(zhí)教生涯里，他都在探索如何激發(fā)學(xué)生興趣，將晦澀難懂的理論傳授出去。對(duì)于思政課建設(shè)，他有著自己別樣的實(shí)踐。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！弊鳛槲倚ｑR克思主義學(xué)院思政課教師的一員，他認(rèn)為要在教學(xué)實(shí)踐中不斷問(wèn)自己——講什么道理？也就是我們通常說(shuō)的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)；我是一個(gè)會(huì)講道理的老師嗎？關(guān)鍵是是否抓得住“理”之本和“理”之形以及由本到形的轉(zhuǎn)化；我有向?qū)W生講道理的資格嗎——真懂、真信、言由心生；我講的道理有效果嗎？我自己被自己說(shuō)服了嗎？我們的對(duì)象接受了嗎？反思過(guò)去并嚴(yán)肅思考未來(lái)了嗎？

為了讓“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大腦，他及時(shí)組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)率先為研究生開(kāi)設(shè)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究》。目前這門(mén)課程已經(jīng)被列為馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)碩士研究生的學(xué)位基礎(chǔ)課，深受學(xué)生喜歡。他非常重視通過(guò)閱讀經(jīng)典原著的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法論訓(xùn)練，使閱讀經(jīng)典成為一種良好的生活習(xí)慣。為此他通過(guò)扎實(shí)的準(zhǔn)備，組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)、制定教學(xué)大綱、編制教學(xué)方案，為全校本科生精心打造一門(mén)把理論與方法進(jìn)行深度融合的選修課——《走近》，該課程形成了“小班授課—集體備課—導(dǎo)師負(fù)責(zé)制”三位一體的創(chuàng)新培養(yǎng)模式。每個(gè)馬院新生報(bào)到時(shí)，都會(huì)交一份“特殊”的禮物給王朝科，那就是他布置的暑期讀書(shū)筆記，通過(guò)閱讀原著，摘抄《資本論》讓同學(xué)們將知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。

與此同時(shí)，王朝科始終認(rèn)為“興趣”是最好的老師，為了真正做到“寓教于樂(lè)、寓樂(lè)于教”，在建校60周年時(shí)，他選擇用一種新穎、有儀式感的方式讓學(xué)生更加了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論這門(mén)課程。在這堂課上，他與另外5位不同年齡段的老師共同為2020級(jí)學(xué)生上了一堂別開(kāi)生面的思政課，年齡最大的授課老師93歲，年齡最小的老師32歲，年齡跨度達(dá)61歲。該課廣受學(xué)生好評(píng)，也很好地展現(xiàn)了我校馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論60年的傳承與發(fā)展?！度嗣袢?qǐng)?bào)》以《老師愛(ài)教，學(xué)生愛(ài)學(xué)，在上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)——這門(mén)課，講了60年》為題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)報(bào)道。

“老一輩的教師說(shuō)的每一句話(huà)，都是他們?nèi)松?jīng)歷的總結(jié)。他們的話(huà)更加有感召力和啟發(fā)性，更能引起學(xué)生思考。而六代人共上一堂課，讓不同時(shí)代的老師用他人生的閱歷講述他對(duì)時(shí)代變革的感悟，實(shí)際上是讓六代人給同學(xué)們講一個(gè)共識(shí)性的道理，那就是馬克思主義政治學(xué)不是教條，也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，而是可以與時(shí)俱進(jìn)的方法論。只要掌握了正確的方法論，沒(méi)有什么事情是解決不了的?！?/span>

這不是冰冷的說(shuō)教，而是有溫度、有深度、有精度，直抵人心的感動(dòng)。

03

磨砥刻厲，耕好一方科研田

作為一名科研崗位的教師，對(duì)王朝科來(lái)說(shuō)，教學(xué)和科研是相輔相成的。教學(xué)能夠促進(jìn)科研，科研則可以反哺教學(xué)?！拔矣X(jué)得教學(xué)不僅僅是給學(xué)生傳遞知識(shí)的過(guò)程，也是不斷發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題的過(guò)程。”他認(rèn)為在與學(xué)生交流的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)很多理論上沒(méi)有解決的問(wèn)題，進(jìn)一步通過(guò)學(xué)術(shù)研究的方式得到答案，從而反哺教學(xué)，形成良好的正向循環(huán)。

比如，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)——人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律即唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律。關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的通俗表達(dá)就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上之間的矛盾。恩格斯將其應(yīng)用于分析資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，并提出了資本主義基本矛盾。于是經(jīng)常有學(xué)生向他提問(wèn)：“人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾在不同社會(huì)形態(tài)中有不同的表現(xiàn)形式，資本主義社會(huì)的基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，那人類(lèi)社會(huì)基本矛盾在社會(huì)主義條件下的具體表現(xiàn)形式是什么呢？”這引發(fā)了王朝科近十年的思考。他最終在2019年完成了《中國(guó)特色社會(huì)主義基本矛盾論》，該篇文章也刊登于四川大學(xué)學(xué)報(bào)上。

教學(xué)生活之余，王朝科潛心科研，在近五年主持完成了國(guó)社科重點(diǎn)項(xiàng)目《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的體系化研究》、中宣部特別委托研究項(xiàng)目《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟揭示了哪些經(jīng)濟(jì)規(guī)律》，擔(dān)任了教育部重大招標(biāo)課題《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想》子課題負(fù)責(zé)人。此外，他還在《馬克思主義研究》《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》等核心刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，多篇文章被《新華文摘》、人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。

科研之路不是一段平坦大道，耕耘其間需要一番砥礪。在2019年申報(bào)教育部哲社重大攻關(guān)項(xiàng)目期間，王朝科因疲勞過(guò)度導(dǎo)致膽囊炎發(fā)作，一邊在醫(yī)院輸液，一邊指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員填寫(xiě)申報(bào)書(shū)；2021年夏天，王朝科又因病被送入ICU搶救，出院僅兩周又回到工作崗位，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成當(dāng)年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大攻關(guān)項(xiàng)目的申報(bào)?！皬谋究菩拮x統(tǒng)計(jì)學(xué)到研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這兩個(gè)學(xué)科跨度非常大，但最終回歸到自己最愿意付出心力的領(lǐng)域。”既然作出選擇，他便風(fēng)雨兼程。

“熱愛(ài)與責(zé)任是我教學(xué)生涯的關(guān)鍵詞?！睂?duì)王朝科來(lái)說(shuō)，自己只是在平凡的工作崗位上做平凡的事。但一份熱愛(ài)沸騰三十五年，一份責(zé)任托舉三十五載，在他走過(guò)的歲月里的思考、實(shí)踐、已然作為化肥，滋養(yǎng)別樣之花盛放。