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《上財商學(xué)評論》是由上海財經(jīng)大學(xué)主管、上海財經(jīng)大學(xué)商學(xué)院主辦的一本刊物，以研究“海派商學(xué)”為辦刊特色。在主題上，已出版四輯分別是：百年商學(xué)、未來商學(xué)、元宇宙與全球化，不僅回顧了海派商學(xué)的歷史，還展望了商學(xué)的未來，更關(guān)注當(dāng)下的商業(yè)熱點。在視野上，它立足上海的城市和商業(yè)動態(tài)，討論其中的海派管理和海派文化。在時機上，國內(nèi)國外的雙循環(huán)的新格局也召喚我們?nèi)パ芯啃聲r代機遇下的新海派商學(xué)。

本文選自主題為“元宇宙”的《上財商學(xué)評論》第三輯“海派觀察”欄目，由中關(guān)村大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長、《元宇宙》一書作者趙國棟先生撰寫。以下是相關(guān)內(nèi)容。元宇宙不同于過往任何一項信息技術(shù)，也不同于過往任何一個產(chǎn)業(yè)，同樣不同于任何一個學(xué)科。

元宇宙描繪了人類社會的共同愿景，滿足了人們對精神世界永恒追求的夢想，點燃了每個人內(nèi)心深處的激情。一粒沙里有一個世界，一朵花中有一個天堂，無窮無盡可以握在手掌，永恒不過是剎那時光。這不再是詩化的哲學(xué)思辨，而是可視化、形象化的元宇宙常態(tài)。

在理想的元宇宙中，人盡其才、物盡其用，人人都是創(chuàng)造者，人人都是體驗者。每個人都像孫悟空一樣，擁有“七十二變”的本事，一個筋斗十萬八千里，遨游太虛幻境，體驗不一樣的世界，甚至不一樣的人生。

認知元宇宙的鑰匙

人們對元宇宙的態(tài)度，可以分為截然不同的兩類。

一類人嗤之以鼻。他們的典型觀點是，元宇宙無非是VR/AR（虛擬現(xiàn)實/增強現(xiàn)實）的“馬甲”，或者是大號的游戲。更有甚者，把元宇宙當(dāng)成“割韭菜”的工具，無論是資本市場的股價飆升，還是數(shù)字藏品的天價成交，統(tǒng)統(tǒng)斥之為“造概念”“割韭菜”。

另一類人歡呼擁抱。他們苦紅海競爭久矣，盼元宇宙如他鄉(xiāng)遇故知、久旱逢甘霖，詳加論證，躬身入局。

全面理解元宇宙需要多方面的知識，而且必須極具前瞻性和系統(tǒng)思維能力。這涉及自古以來人類的兩種宇宙觀。

一種宇宙觀，可稱為形而上學(xué)。秉持這種觀念的人，往往片面、孤立、靜止地看問題。往往看到了A事物，就看不到B事物；或者只看到A事物的表面，就一驚一乍。這種錯誤的宇宙觀有兩種極端表現(xiàn)：棒殺和捧殺。不分青紅皂白，一律斥之為騙局，是棒殺。不深入思辨，將所有高大上的概念統(tǒng)統(tǒng)往元宇宙的筐里裝，從而模糊了方向、失去了焦點，是捧殺?！案罹虏恕睘槿松類和唇^， 就把元宇宙貶為“割韭菜”的工具；量子糾纏足夠燒腦，就用量子糾纏解說元宇宙，這都是形而上學(xué)觀念的表現(xiàn)。秉持這種觀點，即便是善意批評，都不可取。

另一種宇宙觀，是辯證系統(tǒng)觀。即從系統(tǒng)的觀點看世界，認為世界是普遍聯(lián)系，是非線性發(fā)展的。從古至今，中外賢達莫不秉持這種宇宙觀。辯證系統(tǒng)觀是中國古老的整體論與西方一般系統(tǒng)思想融合升華的產(chǎn)物。“系統(tǒng)”的簡潔定義由中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森提出：要素及其關(guān)系構(gòu)成的整體就是系統(tǒng)。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在量子物理的世界中，亞原子粒子作為孤立的實體不具有任何意義，它們只能被理解為各種觀察和測量過程中的相互聯(lián)系或關(guān)聯(lián)。關(guān)于系統(tǒng)的認知和量子世界的實踐都明確地告訴我們，構(gòu)成系統(tǒng)整體的要素之間的聯(lián)系，才是破解系統(tǒng)的密鑰。

按照系統(tǒng)論的觀點，系統(tǒng)的關(guān)鍵特性一定出自整體。換句話說，但凡可以成為系統(tǒng)的，至少含有任何組成部分都不具備的一個特征。這個特征來自其組成部分的相互關(guān)聯(lián)和相互作用。如果系統(tǒng)在實體上或理論上被分割成孤立的單元，這些特征將不復(fù)存在。雖然我們在任何系統(tǒng)中，都可以辨別出各種獨立的組成單元，但這些單元都不是孤立的。

因此，應(yīng)該從整體上分析元宇宙基本構(gòu)成要素，提煉其運行所必須遵循的基礎(chǔ)法則，識別超越其任何組成部分的共同特征，而不是割裂地、孤立地、靜止地看待元宇宙某個組成部分。這才是正確認識元宇宙的第一步。

元宇宙的六個基本特征

從微觀層面來看，元宇宙改變了每個人的最基礎(chǔ)行為，從而在宏觀上改變了整個人類社會的形態(tài)。

元宇宙時代，人類認識世界的方式發(fā)生了變化。臨場感、體驗式、演習(xí)式的學(xué)習(xí)方式，將成為主流；虛擬的體驗，可以帶給人們真實的知識和技能。這將引發(fā)教育行業(yè)的大變革，甚至是所有行業(yè)、所有需要人們學(xué)習(xí)的領(lǐng)域都將發(fā)生變化。按照圣地亞哥學(xué)派的觀點，認知的過程就是生命的過程。認知的過程涉及感知、情感和行為，即整個生命過程；對人類而言，還包括語言、概念思維及意識的其他方面。這就是元宇宙的第一個特征：亦真亦幻的體驗。

人類與數(shù)字世界交互的方式發(fā)生了變化。圖形界面取代了命令行，人們不需要記住各種各樣的操作指令，使用鼠標(biāo)、鍵盤就可以操控計算機。智能手機的流行，始于多點觸控技術(shù)，人們指指點點就可以獲得各類信息，操作進一步簡化，無論白發(fā)垂髫皆可操作自如。元宇宙時代，人們動動嘴就可以了，而且是跟栩栩如生的數(shù)字人對話，數(shù)字人會替我們完成曾經(jīng)需要手機來完成的事情。這體現(xiàn)了元宇宙的第二個特征：自然而然的交流。

人類創(chuàng)造與生產(chǎn)的方式發(fā)生了變化。工業(yè)時代，從設(shè)計到生產(chǎn)、生產(chǎn)到消費有很長的周期，產(chǎn)品的門類不同，涉及的材料、工藝、流程也完全不同。在數(shù)字世界中，設(shè)計就是生產(chǎn)，產(chǎn)品就是商品，從此可以擺脫物理法則、工藝材料的限制，把人類創(chuàng)造的天性發(fā)揮到極致，達到隨心所欲的境地。這種極高自由度的表達，甚至可以輕松重現(xiàn)每個人的夢境，由此衍生出的創(chuàng)作者經(jīng)濟會重塑整個產(chǎn)業(yè)生態(tài)。一項技術(shù)如果只和人們的吃喝玩樂相關(guān)，恐怕難言偉大，但如果全面進入創(chuàng)造生產(chǎn)環(huán)節(jié)，幫助人類改造世界，代表先進的生產(chǎn)力，必將彪炳史冊。這是元宇宙的第三個特征：自由自在的創(chuàng)造。

人類交易的方式和過去有了顯著不同。交易是經(jīng)濟的最基礎(chǔ)行為。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，主流購物是大型電商平臺。在元宇宙中，商品和場景高度相關(guān)：娛樂場景，美酒、美食縈繞左右；會議場景，圖書、期刊漂浮空中。人們所處之地，即商品展示之所，購買過程異常簡單，輕觸商品就可完成。信用卡、銀行賬戶不再重要，數(shù)字貨幣將成為主要支付媒介：一手交錢，一手交貨，貨款兩清，實時結(jié)算。對金融行業(yè)來講，這既是機遇也是挑戰(zhàn)。由此衍生出龐大的元宇宙經(jīng)濟體系，該體系的經(jīng)濟原理和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)有所不同：不存在供給問題，完全是需求問題，尤其是人類的精神需求，不能用人類勞動來衡量商品價值，取而代之的是人們的認同度。這體現(xiàn)了元宇宙的第四個特征：隨時隨地的交易。

人類賴以生存的時空和過去相比有明顯的不同。物理時空是牛頓的、是愛因斯坦的、是量子的，從牛頓的絕對時空到愛因斯坦的相對時空，再到量子概率時空，反映了人類認識的進步。物理時空遵循物理法則。數(shù)字時空則不同，它既不是牛頓時空、愛因斯坦時空，也不是量子時空；它又可以是牛頓時空、愛因斯坦時空，或量子時空。數(shù)字時空是程序定義的，是人為設(shè)定的。每個人可以定制自己的時空，創(chuàng)造自己的“泡泡”元宇宙。元宇宙空間和物理空間的關(guān)系可以分為數(shù)字孿生、數(shù)字原生、虛實共生三種。數(shù)字孿生是物理空間和數(shù)字空間一一映射，兩者100%相同；數(shù)字原生是可以和物理空間完全不同，兩者的相似度可以達到0%；虛實共生則是物理空間和元宇宙空間相互影響，你中有我、我中有你。這就是元宇宙的第五個特征：亦虛亦實的場景。

物理世界中時空不可分割，但在元宇宙中，時間和空間既可以獨立存在，也可以融合存在，這取決于具體的應(yīng)用場景。如同照片可以記錄人們的美好瞬間，在元宇宙中，人們生活的片段也可以記錄下來永遠存在。元宇宙記錄的生活片段，人們可以參與其中，與之對話、交流，就像回到了過去的時光里。時間捉摸不定，曾迷惑了奧古斯丁，誤導(dǎo)了牛頓，啟發(fā)了愛因斯坦，困擾了海德格爾。時間是“事物”發(fā)生的先后次序，不是獨立的存在；但在元宇宙中，時間可以被壓縮、拉長，在事物發(fā)生的次序中可以插入其他的事件，甚至許多事情被壓縮在同一個時刻進行。元宇宙既可以把剎那變成永恒，也可以把永恒化為一瞬。這就是元宇宙的第六個特征：似有似無的時間。

亦真亦幻的體驗、自然而然的交流、自由自在的創(chuàng)造、隨時隨地的交易、亦虛亦實的場景、似有似無的時間，這既刻畫了人類基礎(chǔ)行為的改變，又是元宇宙的整體特征。我們可以從這些特征出發(fā)，判斷哪些技術(shù)最具發(fā)展前景、哪些公司最有發(fā)展?jié)摿?、哪些行業(yè)可能即將興起，進一步引申，則涉及治理體系、經(jīng)濟體系、科技體系、意識體系等的變化。

元宇宙超越了民族、國家，甚至宗教，在元宇宙中談?wù)撝卫?、?jīng)濟、科技、意識顯然具有全球意義。

元宇宙的兩個構(gòu)成要素

研究元宇宙，就要追問其基本構(gòu)成要素。剝?nèi)ザ询B的浮華外表，把所有能刪減的統(tǒng)統(tǒng)刪除，最終剩下了兩個要素。正是這兩個要素的互動、化合、融合，組成了奇幻瑰麗的元宇宙。這兩個要素是：數(shù)和人。

數(shù)分0和1，人分后人和數(shù)字人。

和1的不同排列組合構(gòu)成萬物。人類制定編碼規(guī)則，規(guī)定0和1的不同排列組合代表某類事物。編碼或程序，無非是0和1的排列組合和先后次序。因此，0和1構(gòu)成的世界，也就是人類抽象思維的產(chǎn)物。人類的思維體現(xiàn)于編碼或程序中：賦予0和1意義，讓數(shù)字世界變動不息、生生不息。

程序和數(shù)字，一動一靜，變化無窮，衍生出一個“數(shù)字智能體”。如果我們在與這個數(shù)字智能體交流的過程中無法判斷它是不是程序，那么就可以認為它具備了智能。這是著名的圖靈測試。

當(dāng)我們給這個數(shù)字智能體賦予人類優(yōu)雅美麗的外貌時，一個新物種——數(shù)字人產(chǎn)生了。

從根本上說，到目前階段，數(shù)字人還是人類思維的載體。如果有一天，數(shù)字人從海量數(shù)據(jù)中自主生成一個新編碼、新程序，那么從此就開啟了獨立演化之路。

埃隆·馬斯克對此深表悲觀。他曾聯(lián)合霍金發(fā)表了一封公開信，信中稱：如果任由人工智能發(fā)展而不加以控制，人類的前景可能會相當(dāng)晦暗；務(wù)必提前阻止這種事情的發(fā)生，否則人類將因此滅絕。

腦機接口研究是人類應(yīng)對人工智能潛在威脅的方法之一。該研究旨在通過將大腦與數(shù)字世界直接聯(lián)通，從而將人工智能的能力賦予人類。人工智能與人一并進化，從此展開激烈的競爭。從數(shù)字到數(shù)字人，從人類到后人類，元宇宙中人類和數(shù)字人的進化之爭將是社會進步的不竭動力。

數(shù)和人兩個基本要素的不同組合，構(gòu)成了元宇宙萬物。編碼后的數(shù)字排列組合，就是數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)+自動化的程序，就是人工智能。人工智能疊加人類形象，就是數(shù)字人。數(shù)字人疊加外骨骼，就是機器人。再進一步給機器人穿上人類的皮膚，就是仿生機器人。隨著人類和數(shù)據(jù)融合的程度加深，腦機接口會深刻改變?nèi)祟惒倏財?shù)字世界的能力。當(dāng)人工智能變成一個個接入人類大腦的芯片，一個新的超人物種就此誕生。

從社會層面看，自然人、數(shù)字人、機器人、大腦升級的自然人、外貌升級的數(shù)字人，構(gòu)成了未來社會的基本形態(tài)。我們且稱它為虛擬社會。

數(shù)據(jù)+程序構(gòu)成的數(shù)字世界，不能被簡單地認為是客觀還是主觀。所有編碼都是人類制定的，所有程序都是人類編寫的，這個數(shù)字世界是人類思維的產(chǎn)物，是人類精神世界。

也就是說，數(shù)字世界和人類精神世界具備高度的內(nèi)在統(tǒng)一性，因此，它們一定是相互聯(lián)系、相互影響的。數(shù)字世界是人類精神世界的具象化，具象化的數(shù)字世界又重塑人類精神世界。人類意識之謎，或許將在元宇宙的演化過程中得以破解。

元宇宙運行的三個根本法則

識別出元宇宙的兩個基本要素后，元宇宙運行的根本法則就自然而然地產(chǎn)生了。

決定數(shù)字排列組合規(guī)律的是數(shù)學(xué)，反映人類精神活動的是心理學(xué)，規(guī)范人與人、人與數(shù)字人之間總關(guān)系的是倫理學(xué)。數(shù)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)，就是構(gòu)建元宇宙的根本法則，也是研究元宇宙全球治理機制、元宇宙經(jīng)濟規(guī)律、元宇宙安全體系必須遵從的依據(jù)。

元宇宙只遵循數(shù)學(xué)法則，所有物理法則在元宇宙中都不存在，那么，大家就容易理解為什么會用“亦虛亦實”“似有似無”來概括元宇宙的時空特征。當(dāng)然，也可以用量子理論來描繪元宇宙，或者不用量子理論未嘗不可。采用何種規(guī)律來建設(shè)元宇宙，取決于人類的選擇，或者說取決于人類要達成的目標(biāo)。這就給了人類科學(xué)研究極高的自由度，只要算力允許、只要給出數(shù)學(xué)模型，元宇宙就能“生”出全新的“宇宙”。人類在元宇宙中，可以任意修改宇宙常數(shù)，譬如小說《三體》中，科技高度發(fā)達的三體人改變了宇宙背景輻射，向人類示威。在元宇宙中，改變宇宙背景輻射又有何難？甚至連普朗克常數(shù)都可以試著改改。

因此，從整體上描述元宇宙不能套用任何物理法則。套用物理法則，就“著相”了，從而偏離了本質(zhì)。當(dāng)然，利用元宇宙模擬某個物理規(guī)律、構(gòu)建數(shù)字孿生世界，不僅完全可以，而且是改造物理世界所必需的。這就是人類認識世界的一類范式：計算機仿真。

到目前為止，對于人類的心理，還沒有數(shù)學(xué)工具可以描述，只能用統(tǒng)計方法做一些歸類分析。數(shù)學(xué)遇到心理，是無效的。那么，人類為什么要編寫某些代碼？如果說，寫出人類歷史上第一個廣泛傳播的計算機病毒Elk Cloner的美國人——里奇·斯克倫塔（Rich Skrenta），是出于惡作劇，想炫耀自己的匯編語言技能，那么，開發(fā)出誘導(dǎo)孩子一步步走向死亡的游戲《藍鯨》的人，其內(nèi)心的陰暗恐怕是有緣由的。人類社會如果不能對心理機制深入研究，恐怕就很難消除類似《藍鯨》的社會“毒瘤”。

人類在元宇宙中做到了自由自在，獲得了前所未有的更直觀、容易的表達能力，甚至達到了“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的境地。那么，人類在創(chuàng)造世界的過程中，擺脫物理法則后，應(yīng)該遵循什么？這是非常嚴肅的話題。至少，在這個領(lǐng)域里可以看到人類的局限：盡管擺脫了物理法則，但需要受到內(nèi)心的束縛。也許，每個人都能在元宇宙中成為孫悟空，但很多孫悟空的頭上都必須戴有緊箍圈。

“己所不欲，勿施于人”，是孔子幾千年前的訓(xùn)誡，也是人與人之間的基本倫理。數(shù)字人出現(xiàn)后，我們不想做的事，可否讓數(shù)字人做？數(shù)字人做了壞事，數(shù)字人的“主人”是不是應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任？還有類似《藍鯨》游戲的開發(fā)者，又應(yīng)該受到怎樣的懲罰？

這些不是計算機的程序所能決定的，而是元宇宙時代的道德觀、義利觀奠定的。有些觀點認為未來會產(chǎn)生很多“垃圾人口”，秉持這種觀點的人，明顯缺乏元宇宙時代的基本倫理觀。

元宇宙經(jīng)濟體系

元宇宙中的所有物品或商品都是0和1的排列組合，沒有原材料問題、沒有工藝問題、沒有物流問題、沒有倉儲問題，根本來說是沒有稀缺性問題。因為從理論上看，任意商品都可以任意復(fù)制，從而商品極大豐富。

換句話說，在元宇宙經(jīng)濟中，不存在供給問題，只有需求問題。

供給和需求一直是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的核心問題，由此衍生不同學(xué)派。例如，供給學(xué)派認為，生產(chǎn)的增長決定于勞動力和資本等生產(chǎn)要素的供給和有效利用。在元宇宙中，供給學(xué)派似乎沒有立足之地。元宇宙的需求，確切地說是心理需求，而不是生理需求。生理需求可以量化，心理需求則無法衡量。

在元宇宙經(jīng)濟中，供給和需求兩端都發(fā)生了根本的改變。在供給端，重點是如何制造稀缺性；在需求端，研究的是人們的認同機制。畢竟，元宇宙的商品價值不是由人類的一般勞動決定，而是由人們的認同決定。

從數(shù)學(xué)原理出發(fā)，基于大數(shù)分解的難度，一整套完整的加密數(shù)字貨幣體系已形成，衍生出原生的數(shù)字經(jīng)濟。例如，GameFi（游戲化金融）、DeFi（分布式金融）、NFT（非同質(zhì)化代幣）、DAO（去中心化自治組織）等新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和新的組織形態(tài)。其中，NFT技術(shù)是解決數(shù)字商品稀缺性特征的關(guān)鍵技術(shù)之一，可以形成數(shù)字市場。

當(dāng)下，全球產(chǎn)業(yè)格局都處于大變革前夜。在產(chǎn)業(yè)人心思變的背景下，技術(shù)恰如其分地實現(xiàn)突破，從而引發(fā)資本市場的熱潮，技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、資本的共振帶來了發(fā)展的重大機遇。上海、北京紛紛出臺政策，新一輪爭奪高科技企業(yè)的大戰(zhàn)在所難免。

誰搶占先機，誰就能匯聚更多的資源，從而獲得先發(fā)優(yōu)勢。一時間，各行各業(yè)大潮涌動，各公司紛紛卡位置、搶資源，力求爭得元宇宙經(jīng)濟的先手。

汽車元宇宙

汽車是僅次于住房的第二大消費品。

過去，汽車只是出行的工具；在元宇宙時代，汽車的作用不只是出行，就像移動互聯(lián)網(wǎng)時代的手機不只用來打電話一樣。想想看，我們每天用手機打電話的時間有多少，用手機看視頻、聊天的時間又有多少？

元宇宙的諸多特征與汽車高度吻合。譬如，亦真亦幻的沉浸式體驗，汽車的封閉空間讓人們自上車的那一刻起就“沉浸”其中。進一步設(shè)想，如果汽車的擋風(fēng)玻璃可以變成一塊電影屏幕，如果柔性屏布滿車窗、天窗、立柱，那么整個汽車不就是一個360度環(huán)繞式穹頂影院?

汽車的電池與手機的電池相比，簡直就是源源不斷的能源，如此充沛的能源理應(yīng)可以支持更強大的計算能力。與其絞盡腦汁把各種芯片塞入手機，不如把更強大的算力裝在汽車上，手機、AR（增強現(xiàn)實）眼鏡、智能手表等都可以借助汽車的算力變得更輕巧、更智能。如果充分借助5G或6G的通信能力，汽車也完全可以成為邊緣計算的平臺，成為移動的計算中心。

如果自動駕駛的進步符合大家的期望，那么人們在旅途中的枯燥時光將變成一段美好的片段，吃著火鍋、唱著歌兒，目的地就到了。

元宇宙時代，汽車的形態(tài)、功能、商業(yè)模式，所有的變化才剛剛開始。

人們不需要購買汽車，按需召喚就好。根據(jù)生活場景的不同，可以召喚不同的智能汽車。如果是去上班，就召喚一輛帶有辦公功能的汽車，在路上就可以處理一些會議、公務(wù)；如果是短途旅行，就召喚一座360度環(huán)繞式“穹頂影院”，看一場電影，打幾局游戲，目的地就到了。

汽車制造和過去有明顯的不同。在計算機誕生之前，工程師需要手工畫大量圖紙，三維復(fù)雜架構(gòu)的汽車用二維圖紙畫出來，工作量可想而知。計算機發(fā)明后，人們使用計算機輔助設(shè)計軟件，在二維的電腦屏幕上用立體模型設(shè)計汽車，相比手工制圖階段前進了一大步。

波音777飛機是世界上首架徹底擺脫圖紙的飛機，它借助計算機技術(shù)，甚至沒有生產(chǎn)樣機，僅通過數(shù)字孿生、仿真模擬等技術(shù)手段直接進入量產(chǎn)階段，研發(fā)周期縮短了40%。目前，汽車制造大范圍采用數(shù)字孿生、仿真模擬等技術(shù)，大幅度提升了設(shè)計、制造效率。

盡管計算機已有汽車的3D模型，但受限于顯示技術(shù)，3D模型仍然要在二維平面上顯示，人們需要拖動鼠標(biāo)才能從不同的角度觀察汽車的3D模型。進入元宇宙時代，這一切又一次發(fā)生變革：工程師戴上AR眼鏡，汽車的3D模型就出現(xiàn)在眼前前，既可以隨意放大、縮小，也可以隨意拆解、更換零件，以觀察汽車的整體性能；工程師甚至可以進入3D模型內(nèi)部，如同真正進入汽車一樣，以發(fā)現(xiàn)用戶體驗、需求不足的地方，隨時替換和改進。

元宇宙時代，一款新的車型會在元宇宙首先生產(chǎn)出來給人們試開試駕，也可能還沒來得及試開試駕，數(shù)字人就已駕駛這款新車型奔馳數(shù)萬公里了。

當(dāng)然，駕駛汽車和游戲之間的界線也變得模糊。在物理世界中積攢的里程，可以成為游戲的經(jīng)驗值；在游戲中完成某項任務(wù)，也可以獲得一次物理世界中的汽車升級服務(wù)。

汽車元宇宙并不都是賞心悅目的事情，也許一條事關(guān)隱私的醫(yī)療廣告會不合時宜地出現(xiàn)在你的車窗上，恰巧又被同伴看到，令人尷尬。

航天元宇宙

有人曾把星辰大海和元宇宙對立起來，事實上，元宇宙最能大顯身手的領(lǐng)域，恰恰就是航天領(lǐng)域。宇航員的訓(xùn)練、太空艙的實驗、遠程的保障體系，都離不開元宇宙的相關(guān)技術(shù)。航天人初聞元宇宙時都“不明覺厲”，明白以后又會長嘆一口氣：這事兒我們都干了很多年了！

與航天比起來，地球上的任何長途旅行都微不足道。以現(xiàn)在的技術(shù)，到達我們最近的鄰居——火星，需要半年多時間；要到達另一個星系，就更不用提了。

漫長的旅途、封閉狹小的空間、枯燥煩悶的工作、孤獨寂寞的感受，如何才能保持宇航員的身心健康？元宇宙也許是一個不錯的解決方案。

讀一讀劉慈欣的短篇小說《帶上她的眼睛》，就會有更深刻的理解。

文化元宇宙

名勝古跡在元宇宙中復(fù)刻，不只帶來了新奇的體驗，更重要的是保護和傳承，甚至是涉及不同文明的競爭與治理。

假如在其他國家的某個元宇宙平臺上有中國長城的數(shù)字孿生版本，當(dāng)有人在數(shù)字長城上“亂刻亂畫”，是否會影響中國長城的形象？

從這個意義講，文化元宇宙不只涉及相關(guān)技術(shù)問題，更是國際間的文化IP產(chǎn)品打造問題。

教育元宇宙

元宇宙是人類認知方式的一次巨大革命。充分利用元宇宙，可以使知識普及的廣度、速度遠超使用以往任何手段。身臨其境的學(xué)習(xí)、邊學(xué)邊練的學(xué)習(xí)，在元宇宙可以完全融合，這對于偏重操作和動手能力的學(xué)習(xí)內(nèi)容尤為重要。

過去學(xué)圍棋都是找更高水平的棋手切磋技藝，現(xiàn)在圍棋高手們紛紛拜谷歌公司旗下DeepMind公司開發(fā)的AlphaGo為師，這個圍棋領(lǐng)域的人工智能機器人，棋力遠超人類棋手。更進一步地，如果AlphaGo愿意當(dāng)老師，他不僅可以根據(jù)每個人的不同棋力因材施教，而且可以同時教地球上的每一個人學(xué)圍棋。這相當(dāng)于每個人都可以跟著頂級的名師學(xué)習(xí)。

這個名師，在元宇宙中就是一個數(shù)字人。

人們學(xué)習(xí)的過程被記錄下來，成為后人學(xué)習(xí)的模板。如此往復(fù)，人類自身技能提高的速度將遠超以往，那么在和數(shù)字人的進化競賽中，人類不一定落于下風(fēng)。

科普元宇宙

元宇宙用在科普上，可能沒有更合適的了。從九天之遠到五洋之深，從三皇五帝到民族復(fù)興，從生命起源到基因編輯，統(tǒng)統(tǒng)都可以在元宇宙中“重現(xiàn)”。

元宇宙不僅可以展示科學(xué)的現(xiàn)象，還可以更直觀地揭示蘊含的規(guī)律。更重要的是，元宇宙既可以讓孩子們得到實際操練，如到地心巖漿走一遭、到太陽系邊緣看一看；又可以讓家長放心，孩子在整個操練過程中沒有任何危險。

過去，理解月全食、月環(huán)食全憑想象，在腦海中模擬地球、月亮、太陽的運行軌道?，F(xiàn)在，在元宇宙中這些就非常簡單了，孩子們甚至可以親手推動地球和月球的旋轉(zhuǎn)，制造月全食、月環(huán)食。

藝術(shù)元宇宙

藝術(shù)之于元宇宙的重要性，無論怎樣估計都不過分?？梢詳嘌?，元宇宙就是藝術(shù)的元宇宙，沒有藝術(shù)就不會有元宇宙。

在想象力環(huán)節(jié)，藝術(shù)和元宇宙完全是相通的。沒有想象力就不會有藝術(shù)，沒有想象力同樣不會有元宇宙。NFT只是元宇宙中藝術(shù)確權(quán)的一種形式，元宇宙中的藝術(shù)無處不在。

元宇宙給了藝術(shù)前所未有的表現(xiàn)形式。物理世界中，盡管藝術(shù)家巧奪天工，但創(chuàng)作仍受物理條件的限制；元宇宙中，藝術(shù)家可以擺脫所有物理法則，盡情享受思想展現(xiàn)。元宇宙超越了之前所有的藝術(shù)載體。

元宇宙賦予藝術(shù)前所未有的產(chǎn)業(yè)空間。元宇宙中，設(shè)計即生產(chǎn)，作品即商品。更進一步，元宇宙的設(shè)計，通過3D打印等柔性生產(chǎn)技術(shù)，可以迅速在物理世界投產(chǎn)，形成虛實聯(lián)動的創(chuàng)作鏈條。所有與消費有關(guān)的行業(yè)，其價值中樞毫無疑問地向設(shè)計環(huán)節(jié)遷移，決定消費品成敗的唯一因素是設(shè)計所體現(xiàn)的思想、觀念能否為大眾接受。

元宇宙將是設(shè)計驅(qū)動的元宇宙，造夢師將成為令年輕人趨之若鶩的新崗位。成為造夢師，是元宇宙帶給設(shè)計師的最大機會。

城市元宇宙

從智慧城市到數(shù)字城市，到數(shù)字孿生城市，再到城市元宇宙，看似眼花繚亂，實則是數(shù)字技術(shù)在城市建設(shè)、管理方面的應(yīng)用日益深化。

在城市元宇宙建設(shè)中，不得不提韓國首爾。2021年9月15日—17日，首爾市政廳舉行有關(guān)公共安全的元宇宙活動。2021年11月，首爾市政府宣布，將打造“元宇宙平臺”，向市民提供公共服務(wù)。其具體舉措包括：到2023年，建成“元宇宙120中心”，處理首爾目前運營中的商業(yè)服務(wù)和咨詢；建成“元宇宙市長室”，確保民意聽取渠道多樣化，提高溝通效率；建成“元宇宙智能工作平臺”，弱化時空對市政工作的限制，由數(shù)字公務(wù)員為市民提供更專業(yè)、高效和智能的服務(wù)；建成“元宇宙虛擬觀光特區(qū)”，首爾的各大旅游景點（如光華門廣場、德壽宮等）均被數(shù)字孿生，打造“元宇宙觀光首爾”，此外，推動首爾博物館、美術(shù)館等景點的虛擬旅游，不斷提升城市吸引力。

醫(yī)療元宇宙

元宇宙在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用空間廣闊。

在手術(shù)中，躲避穿越錯綜復(fù)雜的人體結(jié)構(gòu)定位病灶是一大難關(guān)，如果在術(shù)前有一個逼真的模擬教學(xué)，或在術(shù)中有精確地引導(dǎo)，那就能大大提高手術(shù)的成功率。利用360°XR（擴展現(xiàn)實）可視化技術(shù)，患者和外科醫(yī)生可以獲得沉浸式由內(nèi)而外的解剖結(jié)構(gòu)視圖，能夠看到肉眼看不見的位置。這樣，從患者參與、手術(shù)計劃、醫(yī)生跨學(xué)科合作到進入手術(shù)室手術(shù)，元宇宙對患者的整個就醫(yī)過程提供了幫助。

體育元宇宙

在剛剛過去的北京冬奧會上，我國健兒取得了歷史性的突破。在這驕人成績背后，元宇宙相關(guān)技術(shù)功不可沒。

例如，鋼架雪山訓(xùn)練系統(tǒng)1∶1還原國家雪車雪橇中心的賽道模型，運動員可以在短時間內(nèi)增加訓(xùn)練次數(shù)、提高對賽道的熟悉度，從而形成肌肉記憶。再如，在雪車訓(xùn)練系統(tǒng)中，運動員的各項數(shù)據(jù)能實時反饋到監(jiān)控平臺，教練員可以根據(jù)些數(shù)據(jù)對運動員的發(fā)力時間、大小進行評判，從而為運動員制定具有針對性的訓(xùn)練方案。

健身環(huán)大冒險是一款健身和游戲結(jié)合得相對完美的產(chǎn)品。玩家手持健身環(huán)，做一些根據(jù)其健身需求（減肥或塑形）自動設(shè)計的動作，再根據(jù)這些動作匹配有趣、冒險的游戲場景。這樣，健身和游戲充分地結(jié)合在一起。

健身器材中使用最多的是跑步機。如果健身者頭戴VR眼鏡，在自家的室內(nèi)跑步機上，也可以根據(jù)其跑步的速度、坡度匹配不同的環(huán)境（如森林、海邊等）體驗，甚至加入社交元素，實現(xiàn)與其在公園跑步同樣的效果。

旅游元宇宙

對于旅游元宇宙而言，如果只是簡單地把物理世界中的著名景點搬遷到數(shù)字世界，建立精致的三維模型，那是遠遠不夠的。

元宇宙一定是人的元宇宙，旅游元宇宙的核心一定是要給游客帶來超乎尋常的體驗。更重要的是，數(shù)字世界中的游玩項目和物理世界中的景點應(yīng)高度協(xié)同，這才是旅游元宇宙發(fā)展的方向。旅游的意義不只在于看到不一樣的風(fēng)景，更在于體驗不一樣的生活。從日復(fù)一日的生活中抽離，到陌生的環(huán)境中感受不一樣的人生，才是旅游的意義所在。

從“劇本殺”中可以隱約看到旅游元宇宙的未來。玩家穿越到某個場景，設(shè)定身份角色，完成指定任務(wù)，完成任務(wù)的過程面臨重重挑戰(zhàn)。

現(xiàn)實中的旅游景點在旅游元宇宙中將變成游戲的現(xiàn)場版。去某地旅游是游戲提前設(shè)定的任務(wù)，游戲的場景和現(xiàn)實的景點，既有相似性，又有延續(xù)性。未來的旅游，一定是打破數(shù)字世界和物理世界邊界的，在物理世界中繼續(xù)游戲，在游戲中到達物理世界。

消費元宇宙

像京東、淘寶這類零售電商還會在元宇宙中存在嗎？零售永遠存在，但平面互聯(lián)網(wǎng)時代崛起的電商企業(yè)未必能在元宇宙中持續(xù)輝煌。

在元宇宙中，銷售的核心能力在于構(gòu)建引人入勝的“場景”，與場景貼合的商品才能有銷售額。

元宇宙中的商品，可以粗略地劃分為兩類：一類是純粹的數(shù)字商品，盡管這些數(shù)字商品可以和實物結(jié)合，但更多情況下數(shù)字商品的消費是在元宇宙中完成的；另一類是實物商品，雖然在元宇宙中銷售，但需要物理世界的物流配送，消費過程也在物理世界中完成。在元宇宙中，無論哪種商品都獲得了前所未有的展現(xiàn)形式，那就是立體空間中充滿商品。

電影《黑客帝國》中的一個鏡頭，男女主角進入“Matrix”（母體）的數(shù)字世界時手中空無一物，在說了一句我們需要“槍”后，面前瞬間出現(xiàn)一望無際的貨架，擺滿了各式各樣的武器，任其挑選。

在元宇宙的空間中，商家可以根據(jù)需要“陳列”任何商品。哪些商品上架是最考驗商家的問題，答案是隨需而變、因地制宜。

誰會成為元宇宙的零售巨頭？有兩類企業(yè)有巨大的潛力：一類是游戲廠商，游戲公司具有無與倫比的場景構(gòu)建能力和刺激購買的能力，目前游戲中植入商品已司空見慣，但這不足以使它們成為零售巨頭，只有構(gòu)建出人們經(jīng)常光顧的“場景”時零售巨頭的輪廓才會逐漸清晰；另一類是虛擬地產(chǎn)商，即運營元宇宙空間的企業(yè)，畢竟任何場景都需要“空間”載體，虛擬地產(chǎn)商與傳統(tǒng)地產(chǎn)商有本質(zhì)的差別，虛擬地產(chǎn)商有元宇宙基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的實際能力。

誰能成為元宇宙的零售巨頭，目前還沒有答案，相信在不久的將來，必將浮出水面。