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講座主題：廣州海山仙館與荔枝灣景觀的歷史變遷

主講人：李睿華南理工大學(xué)建筑學(xué)院博士

講座時間：2022年12月3日10:00-11:30

講座簡介

廣州海山仙館與荔枝灣景觀的歷史變遷

2022年12月3日10:00，由廣州市社科聯(lián)主辦，廣州炎黃文化研究會和廣東財經(jīng)大學(xué)華南商業(yè)史研究中心承辦的學(xué)術(shù)講座——《廣州海山仙館與荔枝灣景觀的歷史變遷》順利舉行。

此次講座是2022年“社科服務(wù)走基層‘學(xué)會科普’明清以來廣州的城市建設(shè)與景觀變遷”系列講座的第六場。本次講座采用了線上形式，誠邀華南理工大學(xué)的李睿博士到場演講，公共管理學(xué)院應(yīng)用社會學(xué)系黃素娟博士擔(dān)任主持人。應(yīng)用社會學(xué)系若干師生以及一批廣州文史學(xué)者、愛好者約80余人參與了本次講座。

走進今天的荔枝灣

講座伊始，李睿博士打開地圖，充當(dāng)導(dǎo)游，用一張張圖片帶大家走進今天的荔枝灣。從中山八地鐵站出來，一路向南再向西，就可以進入今天的荔灣湖公園，園中西南部分的如意湖便是歷史上海山仙館所在，園中最北的湖區(qū)五秀湖，則是重建后的海山仙館。

接下來，李睿博士拋出了第一個問題：歷史上的海山仙館是什么樣的？

一張19世紀(jì)的海山仙館外銷畫中，一座兩層高的主樓后是一座單層高的建筑，主樓旁有個大型鳥籠，這兩棟建筑是完全建在水上的，一側(cè)是雙層廊道，另一側(cè)是單層廊道。

宣統(tǒng)《番禺續(xù)縣志》中，海山仙館在城西的荔枝灣，由潘仕成所建。志中提到園林面積廣大，有著寬闊的湖面，種植了萬柄紅蓮，有很長且舒展的長廊?？上б痪洹敖褊堋钡烂?，該園林在清末已經(jīng)湮沒了。

海山仙館還出現(xiàn)在西方人的書籍、信件中，美國人亨特轉(zhuǎn)載了《法蘭西公報》的報道，文中夸張地描述海山仙館比國王的領(lǐng)地還要大。房間里的裝飾有金有銀有寶石，鍍金的中國帆船從各個方向穿越水道，最引人注目的是九層寶塔，此外還有寬敞的鳥舍、宏大的劇場，極盡奢華。

歷史痕跡中的海山仙館

梳理了畫、地方志和西方人的日記后，李睿老師帶我們進入講座的第二部分，歷史上真實的海山仙館是什么樣的？

海山仙館主人是行商（后為鹽商）潘仕成，他是廣州著名的十三行行商河南潘氏的親戚。因河南潘氏逐漸淡出貿(mào)易，業(yè)務(wù)便轉(zhuǎn)由潘仕成父親經(jīng)營。1832年發(fā)生了全國性的災(zāi)害，當(dāng)時潘仕成在京城捐贈巨款救活了非常多人，成為了欽賜舉人，并與當(dāng)時的名流都有一定的結(jié)交，為后續(xù)政治活動打下基礎(chǔ)。1838年潘仕成因父去世，從京城返回廣州，第二年便開始著力經(jīng)營海山仙館，他利用荔枝灣優(yōu)越的水上交通條件和這一帶池塘、沼澤的地形環(huán)境，為商人、名流，尤其是外國商人提供一個休憩、游玩的水上園林。經(jīng)過李睿博士的考證，海山仙館的面積至少有55000平方米，比大家熟知的嶺南四大園林要大得多。

鴉片戰(zhàn)爭后，潘仕成的海山仙館用于接待美國的顧盛使團和法國的拉萼尼使團。因為清廷官員不能與外國人在廣州城內(nèi)的衙門會面，接待和討論更多是在行商園林這種寬松環(huán)境下進行的。所以當(dāng)時的海山仙館其實發(fā)揮著類似大型會所作用，是當(dāng)時清政府接待西方人的涉外場所。

接下來，李睿博士通過文獻記載、畫卷的描繪以及早期的照片去推導(dǎo)海山仙館的具體面貌。在這一部分，李睿博士提出了兩個值得注意的觀點，一個是東西方人對于空間的理解不同，導(dǎo)致圖像的呈現(xiàn)方式不同，使得我們在處理東西方圖像材料的時候要多留心其角度。

海山仙館最重要的研究圖像（如下圖所示），由夏鑾繪制，基本把海山仙館在1848年以前的風(fēng)貌展現(xiàn)了出來。而最左上角的是當(dāng)時的顧盛使團成員的繪畫；中間這一幅是1844年法國使團的伊蒂埃拍的照片，也是中國當(dāng)時最早的照片；最右邊照片是黎芳拍攝的海山仙館正立面。

通過對這些圖像的對比，可以看出東西方在呈現(xiàn)圖像方式的不同。西方人的圖像呈現(xiàn)方式，可以通過法國人伊蒂埃利用達(dá)蓋爾攝影法拍攝的海山仙館來說明，他拍攝園中建筑的角度是從西方人對歐洲古典建筑的理解出發(fā)，此外，達(dá)蓋爾這種攝影法的成像是鏡像的，這使我們理解海山仙館的空間關(guān)系發(fā)生了變化，所以要考慮不同媒介的圖像制作方式、用途、觀看方式、圖像制作者等在歷史時期的差異。

而對中國傳統(tǒng)畫卷，李睿博士使用了藝術(shù)史對手卷解讀的方法。畫卷并不是直接鋪開展示的，而是觀賞者自己拿著這個畫卷不斷的展開與收攏，通過數(shù)次收展的方式，在觀畫的過程中實現(xiàn)展卷若游園的目的。所以，畫卷所反映的空間，并不完全是景觀的實際位置，而是加入了游園過程的時間和空間體驗后，對于園林空間的一種重構(gòu)。

最后李睿老師介紹了海山仙館的命運。

1844年，潘仕成因為兩廣總督耆英的關(guān)系轉(zhuǎn)做了鹽商。1848年耆英因失去了道光帝的信任，離任兩廣總督。不久，潘仕成經(jīng)營的鹽務(wù)便出現(xiàn)了危機。不幸的是，第二次鴉片戰(zhàn)爭中，海山仙館受到一定程度的破壞，1863年，潘仕成仍在修葺海山仙館，希望能借此挽回頹勢。三年后，潘仕成積郁成疾半身不遂，1869年，他最終因鹽務(wù)虧空被抄家，海山仙館也因此被充為官產(chǎn)。

由于海山仙館體量巨大，南海縣沒辦法一次性的賣掉，便由官方招標(biāo)發(fā)賣了三萬張彩票，每個人出三元即可參與抽獎，頭獎就是海山仙館。傳聞最終大獎歸一個教師所得，這個人可能沒錢又好賭，他就零敲碎打地把這個園林拆著賣掉了。

海山仙館遺址的公園化與記憶的轉(zhuǎn)移

海山仙館消失之后，這塊地上面建起了一個叫荔香園的小園子，其他私人小園也逐漸在荔枝灣這一帶建起來的。在這一過程中，海山仙館逐漸抽象化與概念化，此后相當(dāng)長的一段時間，海山仙館作為輝煌過往的象征存于文學(xué)作品與人們的記憶中，其物質(zhì)空間被淡化、模糊和遺忘，留下的印象是荔枝灣的私人小園、池塘、荷花、荔枝和游船。

民國時期，因廣州拆城筑路，粵漢鐵路線路規(guī)劃，城市道路規(guī)劃不斷改變海山仙館周邊的用地。

新中國成立后，由于珠江上有大量的水上人家，周恩來總理視察廣州后，提出疍民上岸工程，于是海山仙館遺址附近又被用來安置疍民。1959年，正值建國十周年，政府挖荔灣湖，建荔灣湖公園、泮溪酒家等，遺址上的荔香園也被拆掉，荔枝灣由私人小園轉(zhuǎn)變?yōu)橐运疄橹黝}的公園化的景觀之中。八十年代環(huán)境惡化，荔枝灣涌被覆蓋作為道路使用，失去了承載水上活動的空間，好在文史研究人員開始尋找海山仙館的遺物和文獻，海山仙館的記憶不斷被挖掘出來。1999年，建國五十周年際，政府在荔灣湖公園最北邊的五秀湖上重建了海山仙館。2010年辦亞運會時，荔枝灣揭蓋復(fù)涌，水上活動也得以恢復(fù)，景觀有了較大的變化。2012年海山仙館遺址所在的如意湖對面又建起荔園，主建筑即仿海山仙館。至今，荔灣湖公園仍有以海山仙館形象為范本的建設(shè)。盡管海山仙館消失了，但它不斷的影響著荔枝灣景觀的塑造。

海山仙館借助于荔枝灣歷史景觀的恢復(fù)與重建，以參與創(chuàng)造共享記憶的方式來獲得公眾的認(rèn)同與接受。

小結(jié)

最后，李老師指出海山仙館的興衰其實是被裹挾在晚清中西方政治斗爭和潘仕成的個人沉浮的歷史情景之中的。園林的經(jīng)營不僅是潘仕成個人的精神追求和家族的休閑需求，也是其謀求政治資本和社會地位的一種途徑。荔枝灣與海山仙館的這種相互成就，是基于重大事件的推動和對歷史的追溯，這也為海山仙館重現(xiàn)提供了機會。園林遺跡在被不同的人群創(chuàng)造改寫和闡釋的過程中，被不斷的消抹，又疊加上新的東西，最終重塑了當(dāng)下城市景觀、集體記憶和歷史想象，這就是海山仙館留給我們的遺產(chǎn)。

演講結(jié)束后，講座主持人黃素娟老師對講座進行了精彩的點評，隨后聽眾們針對感興趣的內(nèi)容向李老師提出了若干問題，為我們探索海山仙館之旅更添趣味。城市建筑可能隨城市發(fā)展被磨滅，但背后的探究精神永不磨滅。本次講座在熱烈的掌聲中落下帷幕，非常感謝各位老師同學(xué)的參與?！靶羞h(yuǎn)自邇,篤行不怠”，讓我們一起期待今后更多豐富精彩的研究！

文字 | 賴燕婷 李翠紅

圖片 | 李翠紅

排版 | 余意果

一審 | 余意果

二審 | 甘子明

三審 | 戴昌橋

終審 | 鐘智