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云深不知處

上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院創(chuàng)院院長(zhǎng)、教授 夏大慰

南懷瑾老師去年9月29日傍晚仙逝，盡管已過(guò)耄耋之年，但先生的逝去卻仍是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。

我算不上是先生正式的學(xué)生，卻是默默神會(huì)的仰慕者。高山仰止，景行行止。

2003年秋天的一個(gè)傍晚，我們坐在長(zhǎng)發(fā)花園的客廳聊天，先生側(cè)身坐著，穿著玄色的長(zhǎng)衫，手里夾著一支煙，煙霧裊裊中，他忽然輕嘆了一口氣――

“……日子過(guò)得真快呀！……時(shí)間不夠用！……”他說(shuō)。

……

……

一個(gè)時(shí)代過(guò)去了。先生真的故去了。

云山蒼蒼，江水泱泱

先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)

范仲淹的這句話(huà)用在南老師身上很貼切。把先生的風(fēng)骨描繪得很全面。我以前看到“仙風(fēng)道骨”四個(gè)字，總是想象不出那該是如何的風(fēng)姿，看到先生的時(shí)候，一下子就明白了，“呀，原來(lái)就是這樣！”他總是用一種慈祥、溫和的微笑，睿智、通透的目光，來(lái)看這個(gè)世界，聊到開(kāi)懷處，也常常會(huì)大笑，擺動(dòng)雙手作勢(shì)，眼中閃爍出極度愉悅的光芒。只有看透世情名利，看破紅塵榮辱，心地純凈無(wú)暇的人，才能有如此明快的笑容，才會(huì)有那么感染人的氣場(chǎng)。

對(duì)先生早就仰慕已久。知道先生集中華傳統(tǒng)文化之大成，道德文章，名聞天下，是一位極富傳奇色彩的人物。但是沒(méi)有想到因緣際會(huì)，能夠那么近距離的接觸到。這還得感謝香港中文大學(xué)的吳毓武教授和臺(tái)灣淡江大學(xué)的陳定國(guó)教授。當(dāng)時(shí)學(xué)院剛成立不久，按照朱镕基總理“聘請(qǐng)世界最好的師資來(lái)講學(xué)，把學(xué)院辦成國(guó)際一流的會(huì)計(jì)學(xué)院”的囑托，我們和香港中文大學(xué)合作舉辦了專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)碩士學(xué)位項(xiàng)目，吳教授和陳教授作為項(xiàng)目的授課教師來(lái)院講課。他們兩位又介紹體悟師為專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)碩士項(xiàng)目的學(xué)員。承蒙三位引薦，我得以能去長(zhǎng)發(fā)花園先生的寓所拜訪(fǎng)。十一年時(shí)光匆匆過(guò)，但第一次拜訪(fǎng)的情景仍歷歷在目。先生對(duì)學(xué)院很是知道，提到了朱镕基，創(chuàng)立了國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院，提到了不做假賬的不易，既要不做假賬，又要把這個(gè)事情擺平，讓老板滿(mǎn)意，這需要很大的本事，這樣的會(huì)計(jì)師，除非是國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生才能辦得到。他當(dāng)時(shí)風(fēng)趣幽默的點(diǎn)評(píng)，言猶在耳。其實(shí)當(dāng)時(shí)，學(xué)院剛剛創(chuàng)辦了幾年，沒(méi)想到先生就那么了解了。雖已是耄耋之年，但真是做到了“家事國(guó)事天下事事關(guān)心”。后面的多次拜會(huì)，這樣的感觸更深。那天，我向先生提出邀請(qǐng)，希望他方便的時(shí)候能到學(xué)院給學(xué)員們做一個(gè)演講。他欣然接受，并表示可以從歷史角度談?wù)劇安蛔黾儋~”的不易，說(shuō)完此話(huà)后，或許是看到了我面有難色，他說(shuō)：“你放心好了，說(shuō)什么我心里有數(shù)?！蹦翘彀菰L(fǎng)結(jié)束，先生一直送我們到電梯口。

提及體悟師，還可以披露一個(gè)小插曲呢！記得開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，樓繼偉部長(zhǎng)過(guò)來(lái)講話(huà)，樓部長(zhǎng)一眼就看到了臺(tái)下學(xué)員中的體悟師，驚詫地問(wèn)我：“大慰，怎么還有比丘尼？”，我向樓部長(zhǎng)報(bào)告，體悟師是運(yùn)動(dòng)員出身，正規(guī)大學(xué)畢業(yè)，后來(lái)出家到五臺(tái)山佛學(xué)院學(xué)習(xí)，現(xiàn)在在義烏的雙林律院擔(dān)任主持，她的所有條件都符合我們的招生標(biāo)準(zhǔn)。我又同樓部長(zhǎng)講：“我想天主教能在全世界發(fā)展，其背后肯定有一個(gè)強(qiáng)大的財(cái)務(wù)管理支持系統(tǒng)。弘揚(yáng)中國(guó)佛教，也需要有懂財(cái)務(wù)的?！睒遣块L(zhǎng)聽(tīng)后蠻贊同我的觀(guān)點(diǎn)。后來(lái)南老師碰到我的時(shí)候，多次提到：“夏院長(zhǎng)真利害，敢把體悟師招進(jìn)來(lái)?！彼嬖V我現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度是從天主教開(kāi)始的，所以體悟法師應(yīng)該學(xué)會(huì)計(jì)。我還真不知道體悟師最后到底學(xué)了多少財(cái)會(huì)知識(shí)，但她和同班的現(xiàn)任上海市市政府副秘書(shū)長(zhǎng)的蔣卓慶倒是成為班里的核心人物，成為很多同學(xué)的精神導(dǎo)師。

首場(chǎng)演講，我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，被那種盛況和觀(guān)眾熱情給震撼了。除了我們自己的學(xué)員，還有友校慕名而來(lái)的，以及其他仰慕先生已久的各界人士，學(xué)院的六百人報(bào)告廳被一千人塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)模€是第一次有那么多人簇?fù)碓谝黄鹇?tīng)課，座位放不下，站著也要聽(tīng)。盡管那么多人，整個(gè)場(chǎng)地卻是鴉雀無(wú)聲，大家臉上都是虔誠(chéng)與敬慕的神情，因?yàn)槎济靼啄艿觅t師口耳相傳，親身傳授是大不易的。相熟的校友和朋友，一臉艷羨，問(wèn)得最多的就是“你們?cè)趺茨軌蛘?qǐng)到南老師？”他們都是先生的仰慕者，看先生的書(shū)本身就很開(kāi)心，更不用說(shuō)能親耳聆聽(tīng)教誨。

先生當(dāng)時(shí)已是86歲高齡，面容清矍，風(fēng)度翩翩，眉宇間隱現(xiàn)著智慧之光。一頭銀發(fā)整整齊齊，一絲不茍。先生的演講延續(xù)了詼諧風(fēng)趣的風(fēng)格，開(kāi)口就戲稱(chēng)自己“著書(shū)多為稻梁謀”，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛馬上被調(diào)動(dòng)起來(lái)，大家都被引得忍俊不禁，笑聲掌聲不斷。也因?yàn)槲以陂_(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，論及先生的輝煌成就，其實(shí)根本沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，先生卻戲稱(chēng)我是刷油漆的，因?yàn)樗哪樏姹晃移岬煤芫省Ｋ麖臅?huì)計(jì)的起源講起，從改“茅山”為“會(huì)稽（即會(huì)計(jì)）山”的始祖“大禹”，講到春秋時(shí)期做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）的孔子。從“安史之亂”后唐朝著名理財(cái)家劉晏如何統(tǒng)籌有方，治理財(cái)政，又講到明清時(shí)期紹興師爺?shù)墓?jī)作為，種種辛酸。其間旁征博引，妙語(yǔ)連珠，上下五千年歷史掌故信手拈來(lái)，唐宋元明清前人詩(shī)句娓娓道出，借古諷今，縱橫捭闔。講到高興處，低吟淺唱，神形并茂，把本來(lái)枯燥的歷史知識(shí)講得趣味橫生。期間，幽默的言語(yǔ)隨處可覓，比如他提及四千年前夏朝的大禹，在紹興開(kāi)創(chuàng)了“大會(huì)計(jì)”。今天朱镕基要辦國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院，請(qǐng)來(lái)了大禹的后裔夏大慰來(lái)做院長(zhǎng)。甚至提到《從大禹王到夏院長(zhǎng)》或可作為一篇考據(jù)大會(huì)計(jì)歷史的博士論文題目，引得全場(chǎng)哄堂大笑。

先生的演講讓我們領(lǐng)悟到不少做人做事的真諦。先生以“大會(huì)計(jì)”為題，不僅僅是單純引用《越絕書(shū)》的典故，而是說(shuō)會(huì)計(jì)的范圍非常廣，囊括了經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、稅務(wù)等，用先生的話(huà)說(shuō)“大會(huì)計(jì)是宰相之才，真的經(jīng)綸天下。”他還以《史記》為例，稱(chēng)司馬遷這是把歷史都衡量了，所以寫(xiě)的是“歷史會(huì)計(jì)”。觀(guān)點(diǎn)耳目一新，又在情理之中。實(shí)在是開(kāi)闊了大家的眼界。他說(shuō)地位越來(lái)越高，房子越來(lái)越大，車(chē)子越坐越新，人卻越來(lái)越渺小。會(huì)計(jì)只是個(gè)技術(shù)，技術(shù)容易學(xué)，要能把胸襟放大，學(xué)問(wèn)和思想提升，才是大會(huì)計(jì)的目標(biāo)。言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。而先生引用的明治維新伊藤博文的“計(jì)利須計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名”，實(shí)在是整場(chǎng)演講的點(diǎn)睛之語(yǔ)，神來(lái)之筆。

與先生相處，最難以忘懷的是他面上永遠(yuǎn)帶著慈祥可親，謙和有禮的微笑，相由心生呀。先生演講，開(kāi)場(chǎng)就是自謙八字，“一無(wú)所長(zhǎng)，一無(wú)成就”。先生很善于自嘲，“原來(lái)名士真才少”常常掛在嘴邊，他已看透虛名。雖然年逾九旬，十多年來(lái)和他交往的細(xì)節(jié)，往往我早已淡忘，他卻常常談及，令我羞愧之余，深深折服于他驚人的記憶力。先生門(mén)生遍天下，后進(jìn)晚輩萬(wàn)萬(wàn)千，居然還能撥冗關(guān)注我的健康，有一次他對(duì)我說(shuō)：“你臉色不好。工作別太累呀?！昂髞?lái)他還專(zhuān)門(mén)派李素美老師到學(xué)院看望問(wèn)候我，并教我如何正確打坐。知道我多年執(zhí)教，伏案良久，頸椎和腰椎都出了問(wèn)題，他還特地讓傳洪定期從臺(tái)灣請(qǐng)來(lái)了小潘醫(yī)師幫我正骨。先生的眼力非常好，耳力也甚佳。2012年春年前夕我去給先生拜年，當(dāng)時(shí)劉明康夫婦也在，吃飯時(shí)我坐在先生的旁邊，劉主席夫婦坐在我們的對(duì)面，聊天時(shí)由于隔著一張大圓桌，我有些聽(tīng)不清他們夫婦的只言片語(yǔ)，先生居然還復(fù)述給我聽(tīng)。為人處世上，先生堪稱(chēng)楷模，值得我輩好好領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。先生自奉甚薄，吃得很清淡也很簡(jiǎn)單，身上的衣服據(jù)說(shuō)都有幾十年了。無(wú)論是兩次來(lái)院演講，還是他請(qǐng)彼得圣吉過(guò)來(lái)演講，從來(lái)不收取任何費(fèi)用。近一兩年我一直有一個(gè)宏愿，想拉著那些近三四年新進(jìn)學(xué)院的EMBA的學(xué)員們?nèi)ヌ髮W(xué)堂拜訪(fǎng)一下先生，同時(shí)在大學(xué)堂里面栽些樹(shù)，我也曉得先生年紀(jì)大了，但其實(shí)只要他出來(lái)講幾句話(huà)，大家就很滿(mǎn)足的，有人甚至說(shuō)，其實(shí)只要看到南老師就可以了，感受一下先生的氣場(chǎng)就是一種幸福。他們都是在社會(huì)上頗有點(diǎn)地位的企業(yè)家，但是說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，就和小年輕追星族一樣的虔誠(chéng)。我曾經(jīng)和宏達(dá)說(shuō)過(guò)我的想法，宏達(dá)告訴我：“你是知道老師脾氣的。要是帶學(xué)生過(guò)來(lái)，他會(huì)只說(shuō)幾句話(huà)嗎？老師年事已高，不要讓他太累了?！甭?tīng)了宏達(dá)的話(huà)，我也只好作罷。2012年春天，吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行畢業(yè)典禮，邀請(qǐng)我去參加，但那天突然市里通知開(kāi)會(huì)，沒(méi)有成行。到6月的時(shí)候，我同宏達(dá)聯(lián)絡(luò)，想去看先生，被告知他正在閉關(guān)。我想，不要緊，那就等先生出關(guān)。后來(lái)電話(huà)過(guò)去，說(shuō)是已經(jīng)入定。沒(méi)想到，再之后居然就是先生往生的消息，陰陽(yáng)相隔，令人扼腕。

憂(yōu)老庶績(jī)，矜育蒼生

很榮幸收到劉雨虹老師和慈雄的約稿，來(lái)寫(xiě)這篇回憶文章。我筆力不逮，難以描繪先生神采之萬(wàn)一。只是希望通過(guò)筆頭只言片語(yǔ)，寄托我對(duì)先生的追思與懷念。這段時(shí)間，與先生交往的細(xì)節(jié)，如同電影一般在眼前回放?；叵胂壬醮蝸?lái)校演講之后，又過(guò)了幾年，我們又陸續(xù)招收了一大批優(yōu)秀的高端學(xué)位項(xiàng)目學(xué)員。因了第一次演講的盛況與輝煌，他們總是在各個(gè)場(chǎng)合同我說(shuō)，有沒(méi)有可能再把南老師請(qǐng)到學(xué)院來(lái)講一講。時(shí)隔四年，先生已經(jīng)九十多了，再次驚動(dòng)，真的是想都不敢想的。

一次，南老師跟我說(shuō)盛澤商會(huì)多次來(lái)邀請(qǐng)他演講，我跟老師說(shuō)，盛澤是現(xiàn)在中國(guó)的紡織重鎮(zhèn)，出了不少最初在市場(chǎng)上擺攤而發(fā)跡的民營(yíng)企業(yè)家。盛澤商會(huì)會(huì)長(zhǎng)盛友泉和我相識(shí)。有一次，我去盛澤，聽(tīng)他們說(shuō)起當(dāng)?shù)匾恍┢髽I(yè)家有了一些錢(qián)后，都不知道應(yīng)該做什么。很多盛澤人賺了錢(qián)，都到澳門(mén)去賭博，飯桌上一位企業(yè)家告訴我，他一下子就輸?shù)袅藥浊f(wàn)。出賭場(chǎng)的時(shí)候，看天花板是白茫茫一片。腳都是軟的，上樓梯時(shí)好像踩在棉花上，回到盛澤就大病一場(chǎng)。一個(gè)人沒(méi)有建立良好的人生觀(guān)，突然發(fā)財(cái)之后，往往會(huì)因?yàn)闆](méi)有道德的約束而失控，一下子放肆地沉迷到快樂(lè)享受中去，最終證明這是一個(gè)無(wú)邊苦海。先生對(duì)此也是痛心疾首。現(xiàn)在回想起來(lái)，正因?yàn)橄壬穷w“矜育蒼生“之心，才有了后面不顧炎夏，再次蒞院演講的機(jī)緣。

2008年，南老師第二次來(lái)學(xué)院，還特別關(guān)照盛澤商會(huì)和其他多次邀請(qǐng)老師的朋友們一起過(guò)來(lái)聽(tīng)。很多學(xué)員聽(tīng)聞我院居然又一次邀請(qǐng)到南老師前來(lái)演講，無(wú)不欣羨仰慕，更以能身臨現(xiàn)場(chǎng)，一睹大師風(fēng)采，親聆大師教誨為榮，紛紛奔走相告。雖說(shuō)學(xué)院國(guó)際會(huì)議中心不算很小的場(chǎng)子，但鑒于第一次的盛況，學(xué)院只發(fā)了400余分邀請(qǐng)，但是演講當(dāng)日，半小時(shí)前座位就坐滿(mǎn)，后來(lái)有學(xué)員索性席地而坐。由于人流源源不斷的涌來(lái)，我們只能加開(kāi)兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)，也是人滿(mǎn)為患，走道上站滿(mǎn)了學(xué)員。那次演講總共有1400余人聆聽(tīng)。

先生以“商業(yè)道德”為題，旁征博引，舉重若輕，縱覽五千年之儒、釋、道等中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤為關(guān)注鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降中國(guó)文化的生存現(xiàn)狀，把商業(yè)道德與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系闡述得條理井然。同時(shí)，因?yàn)橄壬牟┞劧嘧R(shí)，將古今中外的諸多奇聞?shì)W事信手拈來(lái)，使整場(chǎng)演講顯得深入淺出，妙趣橫生。真可謂切理饜心，字字珠璣，既是一次精神之旅，也是一種美的享受。整場(chǎng)演講精彩紛呈，既有思辨深邃之美，又具文辭斐然之麗。更重要的是，在字里行間往往透露出先生悲天憫人、以天下蒼生為己任的悠遠(yuǎn)情懷。

演講中的許多觀(guān)點(diǎn)，真的是發(fā)人所未發(fā)，省人所未省。他說(shuō)賺錢(qián)難，用錢(qián)更難。飲食男女，肆意揮霍稱(chēng)不上會(huì)用錢(qián)，能用來(lái)做好事，才是真會(huì)用錢(qián)。做好事，也不是撒錢(qián)即可。也要講求一個(gè)機(jī)緣，有時(shí)更需要水磨功夫來(lái)養(yǎng)。就比如布施有兩種，一種是錢(qián)財(cái)?shù)牟际?，取之社?huì)，用之社會(huì)。一種是智慧的布施。他談到了誠(chéng)信，“貿(mào)易不欺三寸子，公平義取四方財(cái)“。他說(shuō)“國(guó)清才子貴，家富小兒驕“。商業(yè)道德這場(chǎng)演講最精彩的戲肉是先生對(duì)范仲淹一首詩(shī)的改編，警世恒言，振聾發(fā)聵：

世事循環(huán)望九州　前人財(cái)產(chǎn)后人收

后人收得休歡喜　還有收人在后頭

先生學(xué)問(wèn)博大精深，著作等身，內(nèi)容涉及儒釋道，融合了諸子百家的學(xué)說(shuō)。因?yàn)橛刑厥獾娜松?jīng)歷為基礎(chǔ)，所以他的生命體驗(yàn)，往往與純粹的學(xué)者不同。不僅如此，先生的學(xué)說(shuō)還深入淺出，他常常能把深?yuàn)W晦澀的命題，用最明白曉暢的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使得大家都能容易理解傳統(tǒng)文化的精髓，所以他對(duì)傳統(tǒng)文化的普及做出了極大貢獻(xiàn)。愈是科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)文明充裕的今天，先生的文化價(jià)值愈加受人關(guān)注。研究傳統(tǒng)文化經(jīng)典的專(zhuān)家學(xué)者何止千萬(wàn)，為什么能令人想起的就那么幾個(gè)人？屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。應(yīng)該接近于這個(gè)意思吧？

和南老師的閑聊，他對(duì)三件事兒論及較多：文化斷層、讀書(shū)無(wú)用和兒童讀經(jīng)。其實(shí)三件事兒就是一件事兒，那就是先生對(duì)中國(guó)文化被遺忘危險(xiǎn)的深切擔(dān)憂(yōu)。在這點(diǎn)上，先生真的是殫精竭慮，奔走疾呼。文化和歷史，是一體兩面，文化斷層源于對(duì)歷史的漠視，要客觀(guān)對(duì)待現(xiàn)代尤其是東學(xué)西漸之后發(fā)展起來(lái)的文明，因?yàn)楝F(xiàn)代文明僅僅只是一個(gè)新方式，歷史和傳統(tǒng)文化讀“通“了，就一通百通，再結(jié)合現(xiàn)代文明，就擁有了智慧人生。他覺(jué)得中國(guó)這一百多年來(lái)，積弱貧困的根源是文化教育的問(wèn)題。換言之，一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。教育弄好了，斷層的文化就能再度接續(xù)上。他甚至不惜用極端的表達(dá)來(lái)展露內(nèi)心的憂(yōu)慮：“我常常感到，國(guó)家亡掉了不怕，還可以復(fù)國(guó)，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了?！薄笆攀兰o(jì)、二十世紀(jì)初期威脅人類(lèi)最大的是肺病，二十世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是精神病。“讀書(shū)無(wú)用”和著重文化教育之間并不矛盾，先生在“讀書(shū)無(wú)用”中的讀書(shū)是有特定指代的。他覺(jué)得如果讀書(shū)目的只在學(xué)位，是很可悲的事兒。尤其是中國(guó)農(nóng)村的父母省吃?xún)€用一輩子，砸鍋賣(mài)鐵就為了供孩子念書(shū)，結(jié)果孩子培養(yǎng)出來(lái)，居然是遠(yuǎn)離父母，也沒(méi)有為家鄉(xiāng)建設(shè)出力，那在先生看來(lái)讀書(shū)不如不讀。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。南老師的身上集中了傳統(tǒng)知識(shí)分子的理念，讀書(shū)、為官都是像堯舜禹一樣的精忠報(bào)國(guó)，無(wú)私忘我。讀書(shū)不是讀出個(gè)書(shū)呆子，而是要頭腦聰明，會(huì)做事，用句現(xiàn)在的表述，就是智商和情商要齊頭并進(jìn)為好。對(duì)當(dāng)代的教育制度，先生是抨擊最多的?！跋ヌ煜掠⑿蹥猓斯晌恼屡_(tái)閣書(shū)”，為了考試，小學(xué)讀的書(shū)，中學(xué)沒(méi)有用了，中學(xué)讀的書(shū)，到大學(xué)也沒(méi)有用了。大學(xué)讀的書(shū)，對(duì)職業(yè)助益不多。十一二歲的當(dāng)代“天下英雄”已經(jīng)被考試把頭腦和眼睛都消磨掉了。他是切身體會(huì)，有感而發(fā)。

先生詩(shī)詞歌賦，隨手拈來(lái)。興之所至，吟哦傳唱。有天下午，他吟唱起王勃的《滕王閣序》“……落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色……”，古意撲面而來(lái)，身心愉悅。他的底子據(jù)說(shuō)都是十幾歲時(shí)候讀的書(shū)，一輩子受用，越來(lái)越好，越熟越好。所以先生親自創(chuàng)辦吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校，以期從新生代上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，消弭文化斷層。吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校很好地在實(shí)踐了先生理想的教育目標(biāo)—敬業(yè)樂(lè)群。如果說(shuō)1998年金溫鐵路全線(xiàn)通車(chē)，是完成了一千六百萬(wàn)溫州父老的夢(mèng)想。那先生一生的貢獻(xiàn)都無(wú)不在實(shí)踐鋪設(shè)一條傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化的“人走的路”。所以后來(lái)聽(tīng)說(shuō)我們學(xué)院針對(duì)畢業(yè)后的校友，辦起了國(guó)學(xué)人文的研修為主的后EMBA項(xiàng)目時(shí)，先生特別高興，連連贊許，還特地為我們推薦師資。

先生格局宏大，是因?yàn)樗镜酶?，看得多，胸中自有千壑。是因他有一雙看透世情的眼。所謂：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。洞明和練達(dá)的背后是對(duì)歷史的“通”。如果說(shuō)哈佛商學(xué)院的EMBA課程之所以被國(guó)際企業(yè)界奉為圭臬，是因?yàn)樗陌咐际莵?lái)自于當(dāng)下的商戰(zhàn)實(shí)踐，取得是橫截面。那南老師所掬起的波瀾壯闊歷史長(zhǎng)河中的朵朵浪花，無(wú)疑是觀(guān)照今天的最佳范例，取得的是豎截面。觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今。先生善于舉一反三，讀深讀透典籍。先生的字里行間都在鼓勵(lì)我們建立一種卓然不拔，佇立風(fēng)雨艱危中的精神。先生說(shuō)《孫子兵法》十三篇，真正重要的是一個(gè)“勢(shì)”，換言之，一個(gè)時(shí)代的潮流，一股社會(huì)的大趨勢(shì)。縱觀(guān)先生一生，在對(duì)歷史大勢(shì)的把握上，精準(zhǔn)及時(shí)。每次都能踩對(duì)點(diǎn)，這背后是見(jiàn)識(shí)，是眼光，是胸襟，是睿智?？吹猛?，還很寬容。這就是先生的魅力。對(duì)于人情既能享受“相濡以沫”的際會(huì)，又可以忍受“相忘于江湖”的離別。既經(jīng)得起激情蕩漾，又熬得住顛簸折騰，這是與他十年相交，從先生身上學(xué)到的最大的增益。不以物喜，不以己悲，如是而已。

知離夢(mèng)之躊躇，意別魂之飛揚(yáng)

9月30日中秋那天的月亮特別明亮，大家圍站在草地上，與先生告別。我腦中忽然閃現(xiàn)在大學(xué)堂的餐廳聚餐的情景。先生坐在中間的圓桌上，大家團(tuán)團(tuán)圍坐四周，桌上不少是大家自己帶來(lái)的各地特產(chǎn)，特別家常，卻特別親切。到了先生這邊，任你位高權(quán)重，還是人微言輕，都是諸生平等，到了先生這邊，似乎沒(méi)有什么是放不下的，喜怒哀懼，恩怨情仇，都隨風(fēng)而散，每個(gè)人的眼中流露的是特別純真與寧?kù)o的目光。滌蕩肉身靈魂，洗凈浮世欲念，這里是我們永遠(yuǎn)的精神家園。焚化爐青煙裊裊而起，這樣一個(gè)人，就這樣地去了。大家自發(fā)地跪下，潸然淚下。

松下問(wèn)童子　言師采藥去

只在此山中　云深不知處

有一年，我給先生帶去了很多學(xué)院培育的小花秧苗，秋高氣爽之際，太湖大學(xué)堂的草地上開(kāi)遍了五顏六色小花，先生站在菊花叢中，笑得像個(gè)孩子。