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北緯30°的緯線，似一根會變魔法的紅繩，連接著世界幾大文明的發(fā)源地。而同樣纏繞于這神奇紅繩上、以四川三星堆文明為代表的古蜀文明，與其他幾大文明發(fā)展有何關聯(lián)？

青銅時代的古蜀與兩河文明雖然在絕對年代和地理位置上都相隔甚遠，但兩者之間卻存在著諸多相似要素，如青銅人像的鑄造、金面具和權杖的使用、神樹崇拜及其上的裝飾、眼狀器物的重視等等。

大文明的相似之處到底是純粹的偶然，還是必然的相關，期待我們共同的探索，揭開這層神秘的面紗。

遙遠的對話，今朝的相逢，你有了一個近距離解謎的機會。

2018年10月21日下午2:30，四川大學博物館“成都平原與兩河流域青銅文明對話展”正式開展，從開展日到2018年11月21日期間開放游客免費參觀。此次展覽將成都平原與兩河流域文物精品匯聚一堂，為觀眾理解三星堆文化提供新的視角。

高規(guī)格

此次展覽在四川省委支持下，由四川大學博物館主辦，聯(lián)合了以色列耶路撒冷圣地博物館、美國耶魯大學皮博迪自然歷史博物館巴比倫特藏、四川廣漢三星堆博物館、成都金沙遺址博物館等四家單位的文物參展，獻禮第二屆全國考古大會。

免費參觀

在聯(lián)展期間，四川大學博物館全館也將免費開放。石刻造像、書畫陶瓷、漆器皮影……數(shù)千件精品文物也等待著喜歡它們的朋友來參觀。

參展兩河流域文物珍品（部分）小覽

（以下文物均來自耶路撒冷圣地博物館）

滾筒印章（展開圖）

公元前2350-前2150年；

美索不達米亞；

材質(zhì)為貝殼

描繪了站在神獸上的風暴依西庫爾（阿達德）與他的配偶沙拉。

美索不達米亞的神靈經(jīng)常和一些特殊的動物聯(lián)系在一起，其中有真實存在的動物，也有想象出來的神獸。在公元前三千紀的美索不達米亞藝術中，一只長著老鷹翅膀的獅子——格里芬——是暴風神（蘇美爾人叫l(wèi)shkur，阿卡德人叫他Adad）的標志，之后，它被一只有著同樣作用的公牛所替代。在該印章中，風暴神拿著一只鞭子驅(qū)使獅子格里芬。面對風暴神站在另一只格里芬上的裸體女神，很可能是他的配偶沙拉。

滾筒印章（展開圖）

公元前2350-前2150年；

美索不達米亞；

材質(zhì)為黑色蛇紋石

描繪了宴會場景，畫面中有一個坐著彈琴的人。在美索不達米亞的滾筒印章上，宴會場景中總是會出現(xiàn)音樂家的形象。他們是美索不達米亞皇室權威的體現(xiàn)，表現(xiàn)了國王的慷慨。宴會經(jīng)常在宗教節(jié)日期間或有重要政治事件如軍事勝利時舉辦。

滾筒印章（展開圖）

公元前2500年；

美索不達米亞；

材質(zhì)為青金石

描繪了一個爭斗場景。場景中，兩只獅子正在襲擊牡鹿。在牡鹿后面，一個英雄正在襲擊一只拿著匕首和三叉戟的貓科動物。

滾筒印章（展開圖）

約公元前2250年-前2150年

美索不達米亞

材質(zhì)為蛇紋石

印章描繪了一個爭斗場景。左邊，一只獅子咬住了水牛的喉嚨。中間，一個留著胡須、人首牛身的人庫薩里庫（Kusarikku）與另一只獅子搏斗。獅子是野性的侵略者，通過與他作戰(zhàn)，庫薩里庫成為秩序世界的保護者。右邊，一位英雄正與另一只水牛斗爭。

蘇美爾管理文書泥板

公元前2036年

美索不達米亞南部，烏瑪

材質(zhì)為烤粘土

泥板記錄了獻祭給烏魯克的太陽神烏圖（Utu）兩只羊的交付。該次交付是由阿雅卡拉（Ayakala）完成的，他在其兄烏爾里西（Ur-Lisi）之后擔任烏爾第三王朝時期烏瑪?shù)慕y(tǒng)治者。

蘇美爾管理文書泥板

公元前2052年或公元前2040年

美索不達米亞南部，烏瑪

材質(zhì)為烤粘土

泥板記錄了給幾個人的糧食交付事宜。交付的谷物種類是大麥、二粒小麥及小麥。泥板的記錄中提到交付的小麥是“烏瑪?shù)貐^(qū)的田間作物”。該泥板是烏爾第三王朝統(tǒng)治期間寫成。

展覽信息

時間：每天上午9:00-下午5:00

地點：四川大學博物館（四川大學望江校區(qū)東門旁）

費用：10月21日-11月21日期間全館免費

交通信息：

校外公交19路、256路【四川大學站】

校園巴士1路【東門站】

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大川

來源 / 川大博物館

編輯 / 陳爽、陳宸