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【MBA中國(guó)網(wǎng)訊】往事常相憶 感恩心未老

我對(duì)母校青海民族大學(xué)，常懷感恩之心。從1981年到1990年，我在母校學(xué)習(xí)生活了整整九年。母校的樓堂館所、花園操場(chǎng)，甚至校園里的一草一木，我都熟悉不過(guò)。入學(xué)之初，我們參加了校園平整、花木栽植的一系列勞動(dòng)，就是現(xiàn)在，我對(duì)當(dāng)時(shí)親手栽種的那些松樹(shù)還可以一一指認(rèn)出來(lái)。在母校，我仍有很多老師和朋友，至今還保持著緊密的聯(lián)系和往來(lái)。

我的大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生在全社會(huì)都十分得寵的時(shí)代，我們不必憂慮將來(lái)的就業(yè)工作等等，每個(gè)人都理所當(dāng)然肯定會(huì)有一個(gè)理想的鐵飯碗。我們盡可以自豪榮耀和自命不凡，秉持理想、信念、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，充滿朝氣而全身心地投入到大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。演講是當(dāng)時(shí)大學(xué)中最流行和吸引人的活動(dòng)之一，為配合各種各樣的學(xué)習(xí)宣傳和節(jié)慶紀(jì)念，院系經(jīng)常舉行各種形式的講演比賽，講演的主題幾乎全是人生理想與信念，那還是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，雷鋒絕對(duì)是我們的榜樣，李燕杰、曲嘯是我們當(dāng)然的精神導(dǎo)師?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)的我們恐怕比現(xiàn)在的“憤青”還要“憤青”。我們?cè)谀感Ｌ赜械奈幕諊薪邮苎荆@種文化氛圍是多民族學(xué)子同學(xué)、多民族文化交流，以寬容、尊重、和諧為特點(diǎn)。我們也在民大人特有的性情中傳習(xí)，這種性情以誠(chéng)實(shí)、本色、正直、樂(lè)觀和義氣為表現(xiàn)。我們的人生道德觀和知識(shí)見(jiàn)解的基礎(chǔ)理所當(dāng)然是在民大奠定的。那時(shí)侯，學(xué)校規(guī)定的公修課是藏文（而開(kāi)設(shè)英語(yǔ)是后來(lái)的事情），這是民大的特色和優(yōu)勢(shì)，時(shí)至今日，很多人恐怕早已丟掉了當(dāng)時(shí)所學(xué)的那點(diǎn)藏文知識(shí)，而我能在后來(lái)重新拾揀起來(lái)，感到十分自然和方便，這是我尤其感念于母校的一個(gè)方面。也感謝當(dāng)時(shí)的相關(guān)老師和領(lǐng)導(dǎo)，在我本科畢業(yè)時(shí)被推薦留校，決定了我的一生以教書(shū)為職業(yè)，再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)學(xué)校。

李文實(shí)

考取研究生，值遇恩師李文實(shí)先生，乃是我一生的福份。雖然在本科階段很多人都聆聽(tīng)過(guò)先生授課，但這樣直接依止先生名下，成為入室弟子者，在青海人中僅我一人耳。三年間，先生耳提面命，教我終身守持不渝的為學(xué)與做人之道，而今先生過(guò)世已多年，但當(dāng)時(shí)授課時(shí)的音容風(fēng)貌仍歷歷在目。先生正直、善良、謙恭、寬容，多聞強(qiáng)識(shí)、文思敏捷，急公好義、古道熱腸，從不矜夸己能、更不臧否他人，歷經(jīng)磨難而淡泊寧?kù)o。與先生學(xué)，仿佛直接導(dǎo)入先天最清凈的境地中優(yōu)游，凡世事人情、道德文章，細(xì)細(xì)參研，得大悟解。讀書(shū)之樂(lè)，信矣！每每對(duì)坐于先生的小客廳里，聽(tīng)先生談史地、論時(shí)政，我常想，先生乃中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的最后有者，他一生的苦難和遭遇也是一代知識(shí)分子共同遭遇中的典型，但他在我等面前從來(lái)不提自己的過(guò)去，隱隱然長(zhǎng)者風(fēng)范與大師境界，又仿佛禪者之定，深不可測(cè)。

先生談歷史，認(rèn)為近幾十年的著述教材中，將反對(duì)皇帝與朝廷者包括大大小小的地方性騷亂一律被稱揚(yáng)為起義，似乎皇帝和朝廷永遠(yuǎn)代表了落后與反動(dòng)，這是講不通的。實(shí)際上，一個(gè)朝代起碼在開(kāi)國(guó)之初，往往是順應(yīng)了歷史的進(jìn)步潮流的。先生還說(shuō)，二元論的文史觀只能使自己處于學(xué)術(shù)的被動(dòng)和尷尬，那種不是天縱英明就是天生罪人，非善即惡、非功即罪者的兩分法，是方法論上的嚴(yán)重誤導(dǎo)。而實(shí)際上，古人言“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”，據(jù)實(shí)而論、好壞兼述，應(yīng)該才是真正的歷史的態(tài)度。先生曾以“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”的古語(yǔ)勉勵(lì)我等，先生說(shuō)，讀書(shū)研究學(xué)問(wèn)的人，凡別人升官了、發(fā)財(cái)了等等，一概不要掛心，你們十年冷板凳坐不了的話，至少五年時(shí)間要能坐得下來(lái)，這樣以后，其進(jìn)步明顯就能表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于此中道理包括不寫(xiě)一句空這種作文的內(nèi)在要義，五年十年之后，我才略略有些感悟。先生是以真正做學(xué)問(wèn)的理路來(lái)教誡我們的。時(shí)下，當(dāng)為了評(píng)職稱等等而胡亂造作甚或東抄西抄的所謂論文漫天亂飛的時(shí)候，誰(shuí)也清楚，這些東西的價(jià)值到底如何。古人著書(shū)立說(shuō)講求橫傳之四海、豎傳之百年，而先生的文章真可以百年。

1990年離開(kāi)母校至2004年先生去世前，我到母校的唯一去處幾乎就只是先生家。佛家講要長(zhǎng)期依止上師，要將自心調(diào)柔到與上師的心完全相應(yīng)，師生的心相續(xù)如同印模一般。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)教育亦秉持此理，學(xué)問(wèn)教育之道乃師道也，這本天下之通理。老師對(duì)學(xué)生在為人為學(xué)的內(nèi)在特質(zhì)上的習(xí)染和影響，非文字可以敘寫(xiě)出來(lái)的。我感恩于母校，首先是因?yàn)楫?dāng)初的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)寶，迎請(qǐng)到文實(shí)先生執(zhí)教民大，先生居民大而教學(xué)和著述，晚年的文章事業(yè)收獲頗豐，民大以先生而驕傲，一代民大學(xué)子莫不以知聞先生而夸耀談資，我更是因民大而值遇先生，從而確定了我大半生努力的方向和事業(yè)。

離開(kāi)母校至今，我與母校的另一種經(jīng)常性的聯(lián)系，是緣于做學(xué)報(bào)編輯這一崗位的方便，我前后編發(fā)過(guò)不少母校人的論文。某種意義上，這在我?guī)煷笸碌拿媲耙彩且环N成就的展示吧，于我個(gè)人也算是報(bào)答母校的最實(shí)在的方式。我嘗戲言：青海民大學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展有我的貢獻(xiàn)，母校應(yīng)該嘉獎(jiǎng)于我啊。當(dāng)然，這只是笑談而已，骨子里還是對(duì)母校充滿感情，一種深深的感恩之心使然。起初，在師大任教的民大的畢業(yè)生也就一二位，我感到只有嚴(yán)格自律、認(rèn)真工作，才不致辱沒(méi)母校和我的恩師的望名。以此存心與自警，這是我多年以來(lái)不敢懈怠、謙恭待人、絕少論議是非的原因之一。站在新的歷史起點(diǎn)上，民大一定會(huì)人才輩出、事業(yè)無(wú)限。我對(duì)青海民大的未來(lái)充滿期待。

阿忠榮，男，藏族，1964年3月生，青?；ブ?。1981年9月考入我校中文系，1985年畢業(yè)后留校任教。1987年考取青海民族大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)研究生，導(dǎo)師為李文實(shí)先生。1990年研究生畢業(yè)后調(diào)離民大?，F(xiàn)為青海師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)民族宗教與文化方向研究生導(dǎo)師。