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【MBA中國網(wǎng)訊】如果你有關(guān)注《長安十二時辰》，對劇中的破案神器“大案牘術(shù)”一定不陌生，它被視為唐代大數(shù)據(jù)的完美應(yīng)用。案牘，是中國古時候官府的公文案卷，包括戶籍、稅收、人口、軍籍、通關(guān)文牒等信息。

和一千多年前的大數(shù)據(jù)歸屬官方不同，今天我們談到的大數(shù)據(jù)，其源泉依托于人類的各種奇思妙想和日常生活的行為軌跡，普羅大眾是數(shù)據(jù)素材的創(chuàng)造者。他們對數(shù)據(jù)資產(chǎn)權(quán)利的主張，將從最初對個人隱私侵犯的探討，逐漸過渡到對權(quán)利的分享和共享的探討。

北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融學(xué)系副教授王志誠分析，當(dāng)前數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷“類城鎮(zhèn)化”階段，如何確立數(shù)據(jù)資產(chǎn)的所有權(quán)問題和產(chǎn)權(quán)制度，是數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)良性健康發(fā)展的重要問題。

個人隱私數(shù)據(jù)本質(zhì)包含個人的兩種權(quán)益：人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)

數(shù)據(jù)的源泉正是依托于人類的各種奇思妙想和日常生活的行為軌跡，是對第三產(chǎn)業(yè)素材的進(jìn)一步加工和數(shù)據(jù)化，可以考慮為第四產(chǎn)業(yè)。可以預(yù)料對數(shù)據(jù)的分析和進(jìn)一步使用方興未艾，最終人類的一切活動都可能被數(shù)據(jù)化和算法化。正在快速迭代和推進(jìn)的人工智能，正是通過算法模仿并實現(xiàn)絕大多數(shù)的人類行為和思維。

數(shù)據(jù)的收集、分析，是試圖通過歷史的活動軌跡來探尋人類活動的判決方式，實現(xiàn)模仿或提前預(yù)知人們可能的行為目標(biāo)，及時獲取消費者的需求所在，以便提供更好的服務(wù)。

土地資源和其他經(jīng)濟(jì)資源也不是先天就是資產(chǎn)，是隨著人類經(jīng)濟(jì)活動的需要而顯現(xiàn)其重要性和稀缺性，并逐步成為有價值的資產(chǎn)，再通過一定的制度體系形成產(chǎn)權(quán)和所有權(quán)。數(shù)據(jù)資產(chǎn)也正經(jīng)歷著類似的過程，在數(shù)據(jù)領(lǐng)域一些比較有價值的知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)領(lǐng)域，產(chǎn)權(quán)制度得以初步建立。普羅大眾的行為數(shù)據(jù)在沒有得到足夠的匯集、分析和提煉之前無法成為資產(chǎn)，但隨著分析技術(shù)的提升，數(shù)據(jù)稀缺性和資源特性在經(jīng)濟(jì)體系中的價值日益凸顯，數(shù)據(jù)資產(chǎn)的價值也由此提升，所有權(quán)問題正日益成為各方利益博弈的焦點。

作為數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)素材創(chuàng)造者的普羅大眾，對數(shù)據(jù)資產(chǎn)權(quán)利的主張最初集中在對個人隱私侵犯的探討，隨后可能就是權(quán)利的分享和共享問題。實現(xiàn)數(shù)據(jù)資產(chǎn)價值共享，參與者有其權(quán)，參與者有所得，將是網(wǎng)絡(luò)社會經(jīng)濟(jì)模式的趨勢所在。如何在數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域構(gòu)建公平有效的產(chǎn)權(quán)制度，建立共享合作、參與者有所得的數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)制度，將是數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)范高效發(fā)展的關(guān)鍵。

個人隱私數(shù)據(jù)本質(zhì)包含了個人的兩種權(quán)益：人格權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。隨著人類文明和社會進(jìn)步，初步確立自由權(quán)是人格權(quán)，不可侵犯；勞動力可以轉(zhuǎn)讓和變賣而實現(xiàn)價值。數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)也將是類似的走向，屬于人格權(quán)部分的個人隱私數(shù)據(jù)，主要通過公共機構(gòu)和征信機構(gòu)存留，數(shù)據(jù)財產(chǎn)權(quán)的部分可以通過授權(quán)認(rèn)可而實現(xiàn)價值共享。

隨著“類城鎮(zhèn)化”的數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)日益繁榮，規(guī)則和秩序的必要性日益凸顯

數(shù)據(jù)資產(chǎn)已成為一種比債務(wù)和知識產(chǎn)權(quán)更具可移植性、易復(fù)制性、高可變性的資產(chǎn)類別。目前的數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)正從分散零星的數(shù)據(jù)收集節(jié)點，逐步通過一個類似“城鎮(zhèn)化”的匯集和互聯(lián)體系而實現(xiàn)大規(guī)模的群聚化收集和分析。隨著“類城鎮(zhèn)化”的數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)日益繁榮，規(guī)則和秩序的必要性也日益凸顯其重要性，就如同在車流稀疏的鄉(xiāng)村道路交通規(guī)則沒有多少用處，但在繁華和川流不息的城市道路上，交規(guī)的執(zhí)行效率不僅代表一個城市的管理水平，更是安全、有效運行的必要保障。

所有數(shù)據(jù)收集和分析行為的一個重要目標(biāo)，就是為了方便人與人之間的各種利益往來，一個重要的領(lǐng)域就是信用和信用風(fēng)險的問題。如果人們之間彼此是可信的，就能極大地降低經(jīng)濟(jì)交易的摩擦和社會運行的成本。對于信用體系的建立，世界上發(fā)達(dá)國家無一例外地經(jīng)歷了這樣一個過程：在工業(yè)化時期，隨著人口大遷徙和經(jīng)濟(jì)大門的敞開，由于舊的社會體系約束力下降，新的社會體系約束尚未建立，各種經(jīng)濟(jì)利益誘惑導(dǎo)致人性弱點被充分暴露，社會信用體系總體退化，這是第一階段；而此后局部的率先重建，再到新信用體系的確立，則是第二和第三階段。在中國改革開放的四十年里，中國社會經(jīng)歷了雙重的社會變革，除了經(jīng)歷工業(yè)化導(dǎo)致的社會大遷徙和城鎮(zhèn)化之外，還有新時代移動互聯(lián)帶來的變革，這使得中國的信用體系建設(shè)需要同時跨越兩個時代的約束力實現(xiàn)重建。

數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)制度的設(shè)計和實施人才最為稀缺

人與人之間的信用除了根植于內(nèi)心的善良之外，類似金融行業(yè)“現(xiàn)金流”的未來可獲得性約束，也是人們需要守信的重要原因。數(shù)據(jù)記錄的一個重要作用就是可以追蹤彼此之間互信關(guān)聯(lián)的痕跡。人類的文明和文化背景是人類能夠超越動物之間只有物質(zhì)利益，在更高層次上建立精神層面的利益關(guān)聯(lián)，建立根植于內(nèi)心的善良與責(zé)任，從而信守承諾和共識規(guī)則。尊重別人的勞動和他人的權(quán)益，而不是唯利是圖，是信用文化的內(nèi)核。一個社會的文化將會是一個群體的信用土壤，如果有契約精神和合作共贏的文化價值導(dǎo)向，信用體系的建立就容易走向良性循環(huán)，反之，社會的誠信體系就很難有效建立。

信用土壤涉及到人們的理念，是根植于內(nèi)心的，從目前的信用環(huán)境看，信用環(huán)境由個體組成，但在金融市場，機構(gòu)所起的作用在很多方面已經(jīng)超越了個體。然而當(dāng)前機構(gòu)之間的信用制度還沒有很好的建立，一些機構(gòu)成為主要的“為惡者”，打著普惠金融的旗號對信息的收集和攫取，實際上構(gòu)建的是龐氏邏輯下的生財之道。超過30%的年化利率，割韭菜的速度遠(yuǎn)超韭菜的生長速度，根本沒有考慮長期的可持續(xù)模式，沒有考慮目標(biāo)客群的權(quán)益。

法規(guī)在金融行業(yè)的作用與其他行業(yè)有所差別，在一定程度上，金融創(chuàng)新的目標(biāo)就是要掙脫法規(guī)和監(jiān)管的約束，高收益、高流動性的特質(zhì)構(gòu)成了一個高智力游戲的金融行業(yè)。在金融監(jiān)管持續(xù)落后于行業(yè)實踐的背景下，數(shù)據(jù)分析者如果把技術(shù)誤用，那么掌握的技術(shù)越是高級，對社會和金融體系的為禍就越深越廣。

數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)和德行是產(chǎn)業(yè)得以健康發(fā)展的要素。中國的數(shù)千年的文化環(huán)境導(dǎo)致人們對規(guī)則意識不強，破規(guī)和攪局者的懲罰力度不夠，違法的收益遠(yuǎn)大于成本。由此，我們更需要一支有敬畏規(guī)則、尊重他人、德才兼?zhèn)涞臄?shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)人才隊伍。我們的法律法規(guī)，也需要對不敬畏規(guī)則的人員實施行業(yè)禁入和信用記錄懲罰機制。教育機構(gòu)的責(zé)任不僅是傳授知識和技能，更需要市場化“看不見的手”隱含的基本假設(shè)“道德情操”。

數(shù)據(jù)的收集和匯集如此容易實現(xiàn)，主要是因為信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)體系是全民互聯(lián)，全民參與的體系下才有如此豐富的數(shù)據(jù)來源。數(shù)據(jù)治理和數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)范也離不開信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，離不開全民參與的機制。數(shù)據(jù)資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)制度只有從惠及全民，從全民總體福利最大化的角度出發(fā)，才能遏制數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的亂象?！案`書不算偷，攫數(shù)變富豪”，逐利者的泛濫在于沒有有效的方式讓被收割者的權(quán)益得以主張，目前需要建立一個利益相關(guān)方得以彼此制衡的機制。在發(fā)展中規(guī)范，更需要在規(guī)范中發(fā)展，建立行業(yè)自律和執(zhí)法體系，搭建權(quán)益申訴通道，完善違法違規(guī)舉報機制才是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)需要的制度。

鑒于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的易復(fù)制，可篡改特性，數(shù)據(jù)時代的下半場應(yīng)該由加密可追溯機制來平衡。但目前這一技術(shù)被更多用于發(fā)幣，而它真正應(yīng)該用在數(shù)據(jù)治理和數(shù)據(jù)管理上。

此外，對數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)和數(shù)據(jù)中所包含的人格權(quán)信息需要有逐步明晰的界定，由相應(yīng)的制衡機制和專業(yè)隊伍來逐步完善。而數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)制度的設(shè)計和實施人才是目前最缺少的部分。

（本文根據(jù)第三屆APEC亞太金融論壇（APFF）數(shù)據(jù)規(guī)制發(fā)展會議發(fā)言整理）

王志誠，現(xiàn)任北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系副教授，“北大光華?百行征信?騰云天下”三方聯(lián)合征信數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用實驗室主任，他曾任北京大學(xué)金融數(shù)學(xué)與金融工程研究中心講師。目前他的研究領(lǐng)域主要在金融計量模型，風(fēng)險管理和公司財務(wù)，教授的課程有金融時間序列分析、金融計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融風(fēng)險管理和公司財務(wù)。他的學(xué)術(shù)研究成果發(fā)表在

北京大學(xué)光華管理學(xué)院高層管理教育中心（EMBA&ExEd）

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