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書名：《我們的孩子》

作者：羅伯特·帕特南

出版：中國政法大學(xué)出版社

政治學(xué)家

羅伯特·帕特南

羅伯特?帕特南，美國當(dāng)代最杰出的政治學(xué)家、哈佛大學(xué)馬爾金公共政策講席教授、美國國家科學(xué)院院士、曾出任肯尼迪政府管理學(xué)院院長，曾擔(dān)任美國政治學(xué)協(xié)會主席，其代表作《讓民主運轉(zhuǎn)起來》、《獨自打保齡》是過去半個世紀引證最多的社會科學(xué)著作，在國內(nèi)學(xué)界和思想學(xué)界具有深遠影響，學(xué)術(shù)思想激發(fā)了全球范圍內(nèi)草根社會運動的勃興。

一部關(guān)于機會平等與孩子未來的生命紀實——《我們的孩子》，是美國政治學(xué)者羅伯特 · 帕特南教授的最新作品。帕特南帶領(lǐng)團隊追蹤訪問了生活在美國各地的107位年輕人及其家庭，用以點帶面的敘述方式，通過幾十個短故事的定向說明和定量數(shù)據(jù)描述了當(dāng)下美國階層固化對于孩子未來的影響。同時也從政治社會學(xué)的視角和社會資本的分析框架出發(fā)，分析討論了階級差異對代際流動的影響。

在這本書中，帕特南主要討論了家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)環(huán)境等方面在最近數(shù)十年呈現(xiàn)出的較大階級鴻溝，向讀者展示了“窮”孩子和“富”孩子在成長過程中所經(jīng)歷的全方位差距，同時輔以更嚴格的證據(jù)，以此證明發(fā)生在書中的個體故事代表著全球范圍內(nèi)的現(xiàn)實。

雖然這是一本談美國的書，但閱讀這本書，也許會讓中國讀者產(chǎn)生一種強烈的代入感。這本書之所以引起國內(nèi)讀者的廣泛關(guān)注，恰恰是因為它貼近現(xiàn)代社會中大家最近一段時間內(nèi)的憂與思，特別是可以結(jié)合學(xué)界以及社會上關(guān)于教育資源分配和機會平等的一系列討論。

“美國夢”破碎 寒門難出貴子

所謂美國夢，帕特南在書中將其解釋為“每個人都公平地站在人生起跑線上”，也就是我們常說的機會平等：無論出身如何，每個人都可以憑自己的才華和努力，實現(xiàn)人生路上的成功。兩百多年來，這樣的“美國夢”一直激勵著世界各地?zé)o數(shù)懷揣夢想的的年輕人。

但是在本書開篇《美國夢：幻想與現(xiàn)實》章節(jié)中，相較于上世紀50年代俄亥俄州克林頓港市鎮(zhèn)到處仍可催生“美國夢”誕生的美好畫面，在半個世紀過去之后，“美國夢”已經(jīng)演變成了“美國噩夢”，整個社區(qū)貧富分化涇渭分明。帕特南以克林頓鎮(zhèn)上演的悲劇為整個美國社會現(xiàn)狀的一個縮影，揭示了在過去數(shù)十年間，無論種族，無論性別，很多貧困孩子被拒在美國夢之外，“美國夢”已經(jīng)漸行漸遠的社會現(xiàn)實。

一.家庭

被定格出身的孩子是否可以有足夠的信心去實現(xiàn)夢想和人生價值？“家庭”是起到事關(guān)全局影響的一個決定因素。父母的經(jīng)濟收入、受教育程度、家庭關(guān)系是否和睦都直接決定了孩子的人生觀與價值觀的方向。從帕特南在書中展示的圖表中，我們可以看到，成長在經(jīng)濟收入最低的家庭中的孩子，即便中學(xué)有很好的成績，他從大學(xué)畢業(yè)的幾率，也要遠遠低于生活在高收入家庭但成績差的同齡人。

數(shù)據(jù)來源：National Education Longitudinal Study of 1988（NELS:88/2000）,Fourth Follow-up

此外 ，作者在書中提到，“弱關(guān)系”對一個孩子的成長尤為重要。所謂“弱關(guān)系”，是指孩子的父母是否有朋友或朋友的朋友，能夠在孩子找工作、申請大學(xué)或生病就醫(yī)問題上隨時施以援手。書中直接指明，受教育程度更高的父母，擁有更廣的社會關(guān)系網(wǎng)；受教育程度低的父母，他們的社交則被限制在鄰居和親戚的壁壘之間。

數(shù)據(jù)來源：Pew Research Center，November 2010 survey

關(guān)于父母對孩子的影響方面，帕特南以研究成果表明，父母的人生經(jīng)驗會進入孩子的行動基因中，孩子的成長需要成年人耐心且細致的關(guān)照。當(dāng)然，這就需要父母投入大量的時間和精力。來自父母的認知刺激，是孩子們最有效的學(xué)習(xí)手段。

據(jù)文化水平低下女性的非婚生育率和單親比率逐步增加的數(shù)據(jù)表明，如今美國有超過半數(shù)的孩子都有著在單親家庭中生活的經(jīng)歷。不同的家庭結(jié)構(gòu)造成了孩子們在心理、身體的不同認知，并在孩子的個人發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。總結(jié)來說——身教更勝于言教，家庭是一個巨大的塑造基地。

分析：兩階家庭的惡果及為人父母之道

在某種意義上，家庭結(jié)構(gòu)可以被視為只是一種中介變量，事實上是上一代人的貧窮造成了家庭的解體，而家庭解體又造成了下一代人的貧窮。但無論如何，家庭都是事關(guān)全局的重要因素，教育模式的階級差異，并不只是停留在父母口頭上的理念，而是體現(xiàn)在他們的現(xiàn)實行為中，并對孩子的未來產(chǎn)生了深遠影響。

二.學(xué)校

“教育，是眼下知識經(jīng)濟時代的最重要資源”，教育通常來說能更好地預(yù)測孩子的未來。但是對于社會階段固化的既有社會現(xiàn)實，孩子從出生到長大都被定格。來自富裕家庭的孩子就讀于私立學(xué)?；?qū)W區(qū)內(nèi)的好學(xué)校，而窮人的孩子只能就讀各方條件配置較差學(xué)校。曾經(jīng)可以共同生活的圈層，如今被階級化壁壘隔絕，形成絕唱。在本書中，帕特南援引21世紀的數(shù)據(jù)分析表明，在精英學(xué)校和底層學(xué)校之間，存在著不容否認的教育質(zhì)量和資源的不平等問題： “富孩子上好學(xué)校，窮孩子上壞學(xué)校?！痹诒菊轮袕膶蓚€墨西哥裔家庭子女在校的親身體驗考察中，帕特南再次展示了家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟狀況、種族出身和學(xué)校條件是如何交匯在一起，并塑造每個孩子的人生機會的。

分析：學(xué)校的存在到底是拓展或縮小了階級對立，抑或是沒有影響？

公立教育運動的目標并不只是追求機會平等，還包括發(fā)展國家的經(jīng)濟生產(chǎn)力、培育民主社會的公民。但是在加劇階級之間的機會差距方面，學(xué)校自身并不是主要動因，居住的貧富隔離是無法忽視的基本存在，同樣也使得學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低為其進行了一定程度的解釋。此外，在學(xué)校這一環(huán)節(jié)中，父母參與孩子的學(xué)校事務(wù)、課外活動的多與少對孩子的軟實力和品格養(yǎng)成具有重要影響。

三.社區(qū)

“何為美國人的生存方式，與其說是人與人之間的不平等，不如說是鄰里社區(qū)間的不平等?！庇捎?0世紀50年代階級的差異還處于一種隱而不彰的情況下，上一代的社會經(jīng)濟地位并不會傳遞給下一代。也正因如此，社會流動遠高于今天。性別、種族、社會背景、經(jīng)濟實力不同的孩子還可以打成一片，實現(xiàn)自己的人生價值。到21世紀，窮人與富人從一開始就被隔離，他們之間沒有密切的交流，各方面都存在天壤之別，而且差距越來越大。富家子弟生活卓越，不幸的窮人孩子卻各有各的不幸，他們要承受經(jīng)濟貧困、家庭破碎、鄰里淡漠、社會組織渙散等方面的問題。而這些因素又直接決定了社會經(jīng)濟地位是否能代際延續(xù)。帕特南指出，隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，這個問題只能重蹈覆轍，不斷往復(fù)。

分析:貧窮限制了孩子的想象

大量的證據(jù)證明，社會環(huán)境、公共機構(gòu)和社交網(wǎng)絡(luò)在孩子的成長中產(chǎn)生的影響是不可忽視的。富有的社區(qū)讓人看到一番其樂融融和睦共處的景象，而貧困社區(qū)的一些角落卻隱藏著更多人性惡的東西。貧窮并不會讓人更加相親相愛，反倒會加劇犯罪率、失業(yè)率、離婚率……讓更多貧困區(qū)的孩子頂不住生活的壓力，對生活失去信心。

直面當(dāng)下 路在何方

“有些人從數(shù)據(jù)中認識世界，但大多數(shù)人是通過故事來了解生活。”

帕特南表示，《我們的孩子》一書存在的主要目的是讓更多受過教育的美國人看得到“社會的另一半是如何生活的”。在書中，帕特南用了大量的篇幅講述了富家子和窮孩子的人生故事。美國的富人和窮人在日益隔離并且越來越不平等的兩個世界里，各自生活、學(xué)習(xí)和養(yǎng)育下一代。大量數(shù)據(jù)證明，教育等機會的不平等影響了美國的經(jīng)濟的發(fā)展并造成經(jīng)濟負擔(dān)，而階級之間的鴻溝則會在更大程度上破壞美國的繁榮、民主和政治穩(wěn)定。

作為一個社會平等的追求者，帕特南并沒有簡單地將美國夢的破滅全部歸咎于財富分配的兩極分化，而是指出了社會生活中無處不在的不平等。他以一個孩子的成長為線索，先后談到了家庭、父母教養(yǎng)方式、學(xué)校教育和鄰里社區(qū)這些環(huán)節(jié)對孩子成長的影響，并且闡述了個人主義的盛行導(dǎo)致了一系列傳統(tǒng)價值的崩潰，最終導(dǎo)致平等無所依歸。

帕特南在立論上非常公允，并沒有將自己局限在美國文化內(nèi)戰(zhàn)中的某一方。事實上，這本書的題目《我們的孩子》，重點就在于“我們的”，在帕特南成長時代的俄亥俄州克林頓港，養(yǎng)育孩子并不是一家一戶的事情，而是整個社區(qū)共同的事情，“我們的”就意在強調(diào)這種你中有我、我中有你的社群關(guān)系。在這個“生而不平等”的社會里，一切“機會均等”只是空談。而富孩子和窮孩子之所以會走上不同的道路，這看似是教育（學(xué)校和家庭）的問題，但著手改變的切入點則不應(yīng)該僅僅只是教育。政府需要通過經(jīng)濟和政策的調(diào)控來緩解貧窮家庭的壓力，這才是真正的民生大計。在發(fā)展論當(dāng)?shù)赖纳鐣?，“機會平等”已成為虛設(shè)的口號，資源的最優(yōu)配置才是掌權(quán)者更愿意看到的。

對比中國社會正在經(jīng)歷的階層分化，我們又應(yīng)該以如何的姿態(tài)去照顧“我們的孩子”呢？

讀書第二期