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【MBAChina網(wǎng)訊】“我的信念，是我相信在未來，只要我們堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持把我們的國(guó)家建設(shè)強(qiáng)大，使我們的人民有更多的獲得感。那么，我們可以走出‘分久必合，合久必分’的輪回。中國(guó)的‘分’跟‘合’將是內(nèi)部不斷地，做更有利的整合，中國(guó)人民將享受前所未有的各方面的自由。”葛劍雄教授的一席結(jié)語，贏得了耦耕讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聽眾經(jīng)久不息的熱烈掌聲。

葛劍雄教授是復(fù)旦大學(xué)資深教授、中國(guó)歷史地理研究所博士生導(dǎo)師，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)歷史學(xué)部委員，中央文史研究館館員。從事歷史地理、中國(guó)史、人口史、移民史、文化史、環(huán)境史等方面研究，著有《中國(guó)人口史》、《中國(guó)移民史》、《統(tǒng)一與分裂：中國(guó)歷史的啟示》、《中國(guó)歷代疆域的變遷》、《未來生存空間?自然空間》等。

?葛劍雄教授在講座中

中國(guó)歷史的統(tǒng)一與分裂是葛劍雄教授二十多年來一直思索的重點(diǎn)問題。在著作《統(tǒng)一與分裂——中國(guó)歷史的啟示》中，他以理性的思考來審視中國(guó)歷史上的統(tǒng)一與分裂，提出如何認(rèn)識(shí)統(tǒng)一時(shí)期的消極因素和分裂時(shí)期的積極因素，并面向未來，提出了獨(dú)特的見解，同時(shí)也揭示了中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而探討了中國(guó)文化的傳承和發(fā)展。

在本期耦耕讀書會(huì)上，葛劍雄教授旁征博引，平實(shí)風(fēng)趣，帶給大家一場(chǎng)豐富的文化盛宴，帶領(lǐng)大家重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的過去、現(xiàn)在與未來。

現(xiàn)場(chǎng)座無虛席

什么是歷史

葛劍雄教授認(rèn)為，“過去的事情就是歷史”這種說法是錯(cuò)誤的。過去留下的記錄不能自動(dòng)的成為歷史，經(jīng)過寫歷史的人有意識(shí)的選擇才能夠成為歷史。未經(jīng)過選擇記錄下來的是史料，是不現(xiàn)實(shí)的。尤其是現(xiàn)代社會(huì)記錄手段發(fā)達(dá)，資料繁多。例如去年美國(guó)宣布解密肯尼迪遇刺的所有檔案，但最后特朗普總統(tǒng)下令，有一部分約幾十萬件資料還不能解密，那么這是史料。這幾十萬件資料不能成為一部肯尼迪遇刺的歷史，因?yàn)橘Y料繁多且真假難辨。若不經(jīng)過有意識(shí)的選擇，不能成為歷史。

史官根據(jù)當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀，判斷事件好壞、合法與否。因此，由于個(gè)體和時(shí)代的差異性，部分歷史不可避免地會(huì)被篡改、湮滅。

為什么重視歷史

從司馬遷修《史記》后，大多數(shù)歷史都是官修，即后朝為前朝修史，經(jīng)過審查正史頒布，稱為正史。對(duì)歷史的重視體現(xiàn)在，即使朝代剛剛建立百?gòu)U待興，修史仍然為首要任務(wù)。

最早的歷史記錄下來是為了向“天”匯報(bào)，以得其庇佑，并擁有政權(quán)的合法性——“得之天命”。

人類的早期，人們不自覺地記錄以前發(fā)生過的事情，也許是出于好奇。隨后有了“政治集團(tuán)”、“統(tǒng)治者”、“國(guó)家”這些概念后，人們馬上把這些記錄與自己政權(quán)的鞏固、合法性聯(lián)系起來。如民間用糖供奉灶君菩薩，是為了黏住他的嘴巴，“上天言好事，下界保平安”。而往往一些神話特別發(fā)達(dá)的民族國(guó)家，歷史記錄貧乏，因?yàn)樗麄冎苯忧笾谏?。如希臘神話中的戰(zhàn)神、愛神等，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們認(rèn)為自己的力量有限，需要神的力量相助。

中國(guó)的文字起點(diǎn)較高，字?jǐn)?shù)繁多，有利于豐富記錄。古代中國(guó)最早通過巫師將統(tǒng)治情況向天匯報(bào)，并探測(cè)天意——占卜。因?yàn)檎J(rèn)為巫師有和天溝通的能力，這些巫師就是最早的史官。

隨著統(tǒng)治者的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，歷史記錄任務(wù)增重，史開始專門化，即巫史分家?！笆贰笔莻€(gè)象形文字，一人手執(zhí)一板即為“史”，用作記錄。

“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”，葛教授用典故說明了當(dāng)時(shí)史官的剛正不阿和記錄的真實(shí)性。

孔子修史觀點(diǎn)

“孔子作春秋，亂臣賊子懼”。對(duì)孔子修史的態(tài)度也反映出古人對(duì)歷史的重視，所謂“一字之褒,榮于華袞;一字之貶，嚴(yán)于斧鉞”?？鬃泳幾氪呵锏脑瓌t有三：一是史料堅(jiān)實(shí)如實(shí)記錄;二是為尊者諱，為親者諱，為賢者諱;三是用字節(jié)儉、講究，被后世稱為“春秋筆法”。例如，周襄王應(yīng)晉文公之召赴會(huì)，《春秋》中記錄為“周天子狩于河陽”，這是由于孔子認(rèn)為“以臣召君，不可以訓(xùn)，故書曰：天王狩于河陽?！?/p>

歷史為當(dāng)朝服務(wù)

歷史對(duì)鞏固政權(quán)意義重大。古代官方歷史是為了記錄政權(quán)的正義性和合法性。例如清朝修明史，記錄為”明失天意，清得天意，天命難違”。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史中有很多共同的“神化”的現(xiàn)象：如開國(guó)皇帝的誕生，均有異常祥瑞天象，甚至漢高祖劉邦為“龍子”等;朝代滅亡，均有兇兆預(yù)示，如夏朝亡大地震，周朝滅岐山崩。中國(guó)古代的天文發(fā)達(dá)，很大的原因在于人們認(rèn)為“君權(quán)神授”，“天人合一”即指星象反應(yīng)天意，日蝕、海嘯等氣象是上天的警告。也因此，天文作為解釋上天旨意的專業(yè)，在古代一直由國(guó)家牢牢把控壟斷，私傳天文為死罪。

歷史服務(wù)于朝代建設(shè)和文化建設(shè)。乾隆年間，乾隆下令修史，忠于明朝的臣子進(jìn)“忠臣傳”，投降清朝且立功的臣子進(jìn)“貳臣傳”;并通令修地方志，抵抗清兵而死的臣子進(jìn)“忠臣傳”、百姓進(jìn)“義民傳”、婦女進(jìn)“節(jié)婦傳”。這一修史原則，使中國(guó)“忠”的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，并使當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)識(shí)到，清朝是真正仁義的天下，這極大地穩(wěn)定了人心、鞏固了政權(quán)，也使?jié)h族的知識(shí)分子認(rèn)同清朝。

歷史真相與史家責(zé)任

盡管歷史是經(jīng)過有意識(shí)選擇的產(chǎn)物，葛劍雄教授仍認(rèn)為，追求歷史真相就像追求哲學(xué)真理一樣。歷史學(xué)家的良心，歷史最高的道德，就是千方百計(jì)追求歷史真相，不斷向真相靠攏。只有研究、了解歷史真相，才能更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。葛教授主張把歷史研究和研究成果的運(yùn)用分割開來。正如科學(xué)無國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界一樣，歷史無國(guó)界真相只有一個(gè)，但歷史學(xué)家是有國(guó)界的，遵守憲法、維護(hù)國(guó)家利益仍然是首要考慮。

中國(guó)歷史的啟示

回到著作《統(tǒng)一與分裂——中國(guó)歷史的啟示》，葛劍雄教授認(rèn)為，中國(guó)歷史上統(tǒng)一的時(shí)間并沒有我們?cè)J(rèn)為的那么長(zhǎng)，思想的兩個(gè)高峰均出現(xiàn)在分裂時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和清末民初前后。葛教授研究認(rèn)為，思想自由完全可以在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的前提下實(shí)現(xiàn)，這本書的出版本身就是解放思想改革開放的產(chǎn)物。改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)說明，中國(guó)，且必將走出分久必合、合久必分的輪回：分可以是分制、分權(quán);合不是贊揚(yáng)專制、集權(quán)的統(tǒng)一，合可以是核心價(jià)值觀的統(tǒng)一。中國(guó)的分跟合將是內(nèi)部不斷地，做更有利的整合，中國(guó)人民將享受前所未有的，各方面的自由。

最后，葛劍雄老師還就歷史教材的編寫等與現(xiàn)場(chǎng)聽眾交流。“耦耕讀書會(huì)”由北大匯豐商學(xué)院MBA項(xiàng)目、騰訊?大家、經(jīng)濟(jì)金融網(wǎng)聯(lián)合主辦。本次讀書會(huì)由北大匯豐商學(xué)院公關(guān)媒體辦公室吳晨主持，北大匯豐商學(xué)院助理院長(zhǎng)、MBA項(xiàng)目主任孔繁敏教授出席并代表學(xué)院向嘉賓贈(zèng)送紀(jì)念品，北大匯豐商學(xué)院公關(guān)媒體辦公室主任、經(jīng)濟(jì)金融網(wǎng)主編本力也出席了活動(dòng)。

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