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2021年11月27日，由上海市政治學(xué)會、復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院聯(lián)合主辦的“慶祝上海市政治學(xué)會成立40周年暨新時代政治建設(shè)研討會”在上海市社科聯(lián)報告廳成功舉行。會議圍繞上海市政治學(xué)會成立40周年紀念、王邦佐學(xué)術(shù)思想研討、以及新時代政治專題三個議程展開，來自復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)、華東師范大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、東華大學(xué)、上海行政學(xué)院、上海社會科學(xué)院等多所高校院系的60余位教授、專家出席了慶祝大會和研討會議。

上海政治學(xué)會會長、復(fù)旦大學(xué)教授桑玉成首先對上海政治學(xué)會過去40年的工作進行了簡要匯報。他簡要回顧和總結(jié)了過去40年上海政治學(xué)界取得的成就，對當(dāng)前的政治學(xué)發(fā)展提出了“立足政治學(xué)的價值取向與現(xiàn)實關(guān)懷”、“堅持本土性與開放性的結(jié)合”、“辯證看待政治學(xué)交叉學(xué)科的發(fā)展以及回應(yīng)時代訴求”、“加快建設(shè)中國特色的政治學(xué)學(xué)科體系”四點思考與展望。最后他殷切呼吁在中國共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，上海政治學(xué)應(yīng)當(dāng)在發(fā)展全過程人民民主，推進我國政治發(fā)展的過程中有所作為。

程汝竹教授宣讀了中國政治學(xué)會及其它有關(guān)單位的賀信，并介紹了《慶祝上海市政治學(xué)會成立四十周年紀念冊》在原始檔案、學(xué)人回憶、圖片資料、獎項紀錄、地方志編輯工作等方面的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

上海市社會科學(xué)院研究員尤俊意先生發(fā)表了《政治建設(shè)呼喚政法學(xué)科的理論供給——以70年來上海政法學(xué)科的曲折發(fā)展為例》的報告。他結(jié)合人生經(jīng)歷、聯(lián)系對十九屆六中全會及《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》的學(xué)習(xí)體會，簡明扼要地介紹了上海市政治學(xué)會成立的基本情況，并總結(jié)了上海政治學(xué)會和政治學(xué)界的優(yōu)點和特點。

最后，慶祝大會為來自上海社會科學(xué)院、上海交通大學(xué)、上海外國語大學(xué)、上海師范大學(xué)、東華大學(xué)、國防大學(xué)、華東政法大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟大學(xué)、華東師范大學(xué)的41名政治學(xué)教師頒發(fā)紀念獎。

上午的第二項議程是王邦佐先生學(xué)術(shù)思想研討會，復(fù)旦大學(xué)浦興祖教授、郭定平教授，上海交通大學(xué)謝岳教授、同濟大學(xué)邵春霞教授做了主題發(fā)言，研討會由復(fù)旦大學(xué)教授陳明明主持。

在播放了“深切懷念著名政治學(xué)家王邦佐先生”的短片后，浦興祖教授深情地緬懷了王邦佐先生的生平以及他與先生的師生情誼，然后從政治學(xué)的對象與體系、馬克思主義的政治學(xué)、當(dāng)代中國政治三個板塊論述王邦佐先生的學(xué)術(shù)貢獻、關(guān)于“政治”內(nèi)涵和關(guān)于“政治學(xué)體系”的學(xué)術(shù)思想，并強調(diào)王邦佐先生作為堅定的馬克思主義政治學(xué)家，堅持研究和信奉馬克思主義本身的政治學(xué)，而且堅定不移地以馬克思主義的立場、觀點和方法去研究一般意義上的政治學(xué)與當(dāng)代中國政治。

郭定平教授專注于王邦佐先生的政黨政治學(xué)研究，討論了先生政黨政治學(xué)研究中的范圍與內(nèi)容、理論范式和創(chuàng)新創(chuàng)見，特別是用政治生態(tài)學(xué)的方法研究中外政黨制度，開創(chuàng)了政黨研究的新范式；并強調(diào)了王邦佐先生一以貫之地堅持馬克思主義政治學(xué)的理論指導(dǎo)，立足中國、研究中國、服務(wù)中國的問題意識以及在研究中大膽開放、包容創(chuàng)新這三個方面的重要啟示。

謝岳教授認為，王邦佐先生對西方的學(xué)說抱有一種包容開放、兼容并蓄的心態(tài)，但并不是拿來主義和盲目追求，而是有意識地加以甄別；這種以中國為基點去研究西方的實用主義，以西方的馬克思主義等理論來解釋中國問題的態(tài)度，體現(xiàn)了先生肩負著從歷史傳承下來的強烈的民族主義和經(jīng)世致用的傳統(tǒng)；而這種開放的政治學(xué)則是王邦佐先生遺留下來的珍貴的學(xué)術(shù)思想。

邵春霞教授聯(lián)系與王邦佐先生交談的經(jīng)歷，從“真情與真理”的角度講述了王邦佐先生在馬克思主義政治學(xué)的理論開拓與學(xué)科奠基、馬克思主義實踐創(chuàng)新的政治學(xué)闡釋方面所作的突出貢獻，并向王邦佐先生洞察真問題、以理性的政治學(xué)研究回應(yīng)社會發(fā)展需求的治學(xué)精神致以了崇高的敬意。

陳明明教授總結(jié)道，王邦佐老師的理論建樹、治學(xué)精神、為人處世都是非?！敖y(tǒng)一”的，他的理論觀點、“實事求是、留有余地”的格言、開放的精神對上海政治學(xué)人來說是一個思想寶庫和一座精神豐碑。

下午的“新時代政治建設(shè)專題研討”分為兩個部分，第一個部分由復(fù)旦大學(xué)陳周旺教授主持，同濟大學(xué)教授周敏凱，華東政法大學(xué)教授張明軍，華東師范大學(xué)教授劉擎、吳冠軍，上海師范大學(xué)教授陶慶，上海行政學(xué)院教授袁峰，上海浦東干部學(xué)院副教授周光凡依次做了主題發(fā)言。

周敏凱教授著重討論在十九屆六中全會之后、在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，同時在國際形勢日益復(fù)雜，尤其是中美對峙日益嚴峻、國際學(xué)術(shù)交流日益受阻的情況下，中國政治學(xué)發(fā)展所面臨的問題。他認為，中國學(xué)者要贏得和掌握更大的話語權(quán)，寫好中國故事、講好中國故事，不僅要掌握中國特色社會主義的專業(yè)知識和理論基礎(chǔ)，還要熟練掌握西方的語言、理論，理性認識資本主義的現(xiàn)狀和特點；而民主理論、政治衰敗、民族沖突與民族融合這些與國際話語權(quán)密切關(guān)聯(lián)的政治議題，值得未來進一步地探究。

張明軍教授從新權(quán)威主義政治思潮出發(fā)，探析上海政治學(xué)對中國政治學(xué)發(fā)展的貢獻。他指出，上海奠定了新權(quán)威主義的概念基礎(chǔ)，尤其重視權(quán)威的來源；上海的新威權(quán)主義不僅在實踐中強調(diào)中國政治道路的穩(wěn)健推進，展現(xiàn)了政治學(xué)發(fā)展的務(wù)實性；而且與時俱進地提出民主發(fā)展必須解決社會基礎(chǔ)的建構(gòu)問題，展現(xiàn)了政治學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)性。

劉擎教授討論了現(xiàn)代科技對民主政治和國家政治帶來的雙重挑戰(zhàn)：一方面，西方社會中網(wǎng)絡(luò)社交媒體和大數(shù)據(jù)公司通過技術(shù)誤導(dǎo)（misinform）和欺騙（disinform）實現(xiàn)對民意的控制，不僅無法培育理智公民（informed citizen）以保證良好的民主政治運轉(zhuǎn)，反而導(dǎo)致民族、民粹主義的爆發(fā)；另一方面，科技發(fā)展導(dǎo)致公司與公司、公司與國家、國家與國家之間的競爭變得更為微妙，傳統(tǒng)公司性質(zhì)的變化給國家政治帶來了更復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

吳冠軍教授從“專家/技術(shù)統(tǒng)治”與“技術(shù)政治學(xué)”（Techno-politics）的區(qū)別入手討論現(xiàn)代技術(shù)與政治的關(guān)系，他指出現(xiàn)代技術(shù)“自身不被看見”的屬性——一旦成熟、作用越大，就越會退隱到背景之中；而應(yīng)對技術(shù)的變革，人們會有技術(shù)加速主義、逃避主義（escapism）、尋找新敵人等幾種不同的反應(yīng)模式，但他認為最為可行的路徑是基于人類本身的脆弱性去求同存異、建立人類共同體以應(yīng)對科技帶來的變革。

陶慶教授從是什么、為什么、怎么辦三個角度討論作為“政治學(xué)科學(xué)化第四次浪潮”的新政治人類學(xué)。他指出，新政治人類學(xué)的核心是權(quán)利與權(quán)力的互動關(guān)系；通過回到農(nóng)村田野、方法田野，利用文化人類學(xué)的田野研究方法與多元民族志的敘事模式去探究社會規(guī)律，避免政治科學(xué)走向“內(nèi)卷”、“鈍化”，改善其缺乏人文、個體和扎根的缺陷。

袁峰教授引用王岐山對中國古代政制的論述，認為新時代政治建設(shè)中始終存在中國共產(chǎn)黨這個“主軸”，而所有的政治建設(shè)都是圍繞著這個主軸展開的。這種思想一致、行動一致對中國的政治經(jīng)濟建設(shè)具有重要價值，但它并非專制或無限的權(quán)力，而是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。

周光凡副教授從新聞發(fā)布的實踐層面分析了國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化問題。他介紹了新聞發(fā)布的歷史和制度化過程，涉及黨務(wù)公開、政務(wù)公開、防務(wù)公開、司法立法信息公開等多個方面內(nèi)容，從微觀之處體現(xiàn)了我國法治社會建設(shè)和政治制度文明的進步過程。

在下午第二部分的議程中，同濟大學(xué)教授吳新葉、東華大學(xué)教授秦德君、華東師范大學(xué)教授王向民、同濟大學(xué)教授余敏江、上海師范大學(xué)教授朱勤軍圍繞“新時代政治建設(shè)”依次發(fā)表了主題報告；國防大學(xué)高民政教授因疫情原因未能到會，由程竹汝教授代讀他寫給上海政治學(xué)會的信件；上海外國語大學(xué)教授郭樹勇進行了補充報告；發(fā)言結(jié)束后，與會專家們就“全過程人民民主”問題進行了自由討論。第二部分議程由上海師范大學(xué)商紅日教授主持。

吳新葉教授從新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義建設(shè)時期以及十八大以來四個歷史階段展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會的百年演進，得出了動員、運動、整合、賦權(quán)四種激發(fā)機制，并總結(jié)了“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共同體建設(shè)自始至終保持著政黨在場，并形成了共生性的政黨-社會關(guān)系”、“中國共產(chǎn)黨的成長和中國社會的發(fā)展都是漸進的過程，雖然黨領(lǐng)導(dǎo)社會還沒有形成對國家-社會范式的替代，但擴大了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念的范疇”、“黨的能動性領(lǐng)導(dǎo)，在不同歷史階段側(cè)重點不同、選擇的策略不同”這三方面的經(jīng)驗。

秦德君教授結(jié)合對習(xí)總書記講話的學(xué)習(xí)，認為需要加強關(guān)于全過程人民民主的基礎(chǔ)理論研究，密切關(guān)注全過程人民民主發(fā)展的重點領(lǐng)域，推進全過程人民民主在國家治理、地方治理的深化和運用；不僅在制度設(shè)計和體制安排上對全過程人民民主加以完善和實踐，而且還要注重全過程人民民主在國際社會中的傳播。

王向民教授認為中國政治是按照比較的方式展開的，他通過縱向（古今）和橫向（中西）兩個比較的維度，討論了中國政治知識生產(chǎn)的三種不同路徑：傳統(tǒng)中國的經(jīng)史、西方經(jīng)典政治理論以及馬克思主義理論；但由于馬克思主義的品格是批判性的，其建設(shè)性不足帶來了現(xiàn)實的困境，因此未來的政治知識生產(chǎn)需要對這三種路徑進行整合與超越。商紅日教授對此點評說，這種政治傳統(tǒng)整合給我們帶來的啟示是，中國政治的知識生產(chǎn)既要走進田野，也要回歸書房，兩者應(yīng)該并行不悖。

余敏江教授探討“理解兩大奇跡的治理密碼”，他認為中國經(jīng)濟飛速增長的原因在于“五年規(guī)劃”的目標引領(lǐng)、政治集權(quán)與經(jīng)濟分權(quán)、壓力型體制下的政治錦標賽、有為政府和有效政府、中國共產(chǎn)黨是使命型、學(xué)習(xí)型和自我革新的政黨；而社會穩(wěn)定則歸因于以人民為中心的、民主型和共享型治理，正是這些因素保證了中國經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定這兩大“奇跡”。

朱勤軍教授發(fā)表了“關(guān)于發(fā)展全過程人民民主的路徑探索和思考”的主題匯報，“從發(fā)展全過程人民民主需要走制度化發(fā)展的道路”、“發(fā)展和完善與中國基本政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的多種形態(tài)的人民民主制度，推進全過程人民民主系統(tǒng)化的制度建設(shè)和制度創(chuàng)新”、以及關(guān)于“全過程人民民主制度建設(shè)的對策思考”三個方面充分闡釋了對全過程人民民主的認識，探討了建設(shè)全過程人民民主的基礎(chǔ)，并反思了可能出現(xiàn)的問題及其相應(yīng)的對策建議。

高民政教授在他的致信中簡述了他的求學(xué)經(jīng)歷，回顧了他與上海政治學(xué)會的淵源，最后表達了他本人以及國防大學(xué)政治學(xué)專業(yè)對上海政治學(xué)會和上海政治學(xué)界的衷心感謝和美好祝愿。

郭樹勇教授在“從中美論戰(zhàn)的角度理解全過程人民民主”的主題發(fā)言中認為，全過程人民民主是我國對民主問題討論的重要概念，值得中、美學(xué)者好好研究；他通過對比指出西方民主的缺陷，認為西方的民主是結(jié)構(gòu)性的、中國的民主是過程性的，而全過程人民民主是站在社會民主的層面上的；最后他強調(diào)，在中美論戰(zhàn)的大環(huán)境下，需要發(fā)揚人民民主，以人民為中心討論民主問題。

在自由討論環(huán)節(jié)，浦興祖教授提出了兩個重要問題：全過程人民民主的創(chuàng)新或側(cè)重在“全過程”還是“民主”？全過程人民民主和黨內(nèi)民主的關(guān)系是什么？引起了熱烈的討論；同時，還針對袁鋒教授論證“中國共產(chǎn)黨只有一個黨”，提出了應(yīng)該結(jié)合中國的具體歷史和國情而非某些“傳統(tǒng)”去論證中國沒有變成兩黨制的問題。郭樹勇教授、桑玉成教授、程竹汝教授、郭定平教授、朱勤軍教授、秦德君教授、尤俊意教授等專家學(xué)者對浦興祖教授的問題發(fā)表了各自的意見，并進行了充分的交流。

最后，桑玉成教授對“慶祝上海市政治學(xué)會成立40周年暨新時代政治建設(shè)研討會”進行了總結(jié)發(fā)言。他提出政治學(xué)研究要尋找好自己的定位、做好政治學(xué)的知識生產(chǎn)、處理好理論與現(xiàn)實的張力、營造良好的學(xué)術(shù)氛圍、關(guān)注和探討前沿問題，以繁榮和發(fā)展政治學(xué)理論。