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【院友風采】汪仕凱:一以貫之,久久為功

復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院
2021-05-17 17:20 瀏覽量: 5540
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【院友風采】汪仕凱:一以貫之,久久為功

WANG SHI KAI

汪仕凱

汪仕凱,現(xiàn)任華東政法大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。2014年晉升副教授,2017年破格晉升教授,2019年入選華政“經(jīng)天學(xué)者”特聘教授并擔任博士研究生導(dǎo)師。復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院政治學(xué)系2008屆碩士研究生、2011屆博士研究生。主要從事政治發(fā)展理論、國家治理、民主體制比較、工人政治等領(lǐng)域的研究。近年來在《政治學(xué)研究》《世界經(jīng)濟與政治》《社會學(xué)研究》《學(xué)術(shù)月刊》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文60余篇,出版專著2部,主持國家哲學(xué)社會科學(xué)基金重點項目和一般項目各1項。兼任中國政治學(xué)理事、上海政治學(xué)會理事、國家哲學(xué)社會科學(xué)基金通訊評審專家。

沉浸濃郁,含英咀華

“是偶然也是必然?!?/strong>

中學(xué)階段,汪仕凱就對政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了興趣。報考本科院校時,錯過經(jīng)濟學(xué)進入了政治學(xué)系就讀,當時的偶然如今看來卻成為了更合適的選擇。從在珞珈山上的武漢大學(xué)初識政治學(xué),到研究生階段來到滬濱屹立的巍巍復(fù)旦,習得學(xué)術(shù)研究,懂得忍耐堅持,博士畢業(yè)后任職于華東政法大學(xué),真理無窮,進則歡喜。

汪仕凱

回顧汪仕凱的學(xué)術(shù)經(jīng)歷,從工人政治、政治發(fā)展、比較政治到中國國家治理,他涉獵廣泛,但不變的是對政治學(xué)一貫的熱忱,因為在他看來,任何國家的興衰存亡都和政治有著根本上的聯(lián)系,政治的成功是一國發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。政治要以現(xiàn)實的人為出發(fā)點,凝聚起集體的力量,并且善用這種集體的力量,最終服務(wù)于人的自由和發(fā)展。政治對于中國而言有著獨特的重要性,無論是作為一種延續(xù)千年的文明,還是作為一個超大規(guī)模的共同體,中國的發(fā)展都有賴于政治的成功。想要理解中國——這個創(chuàng)造性延續(xù)了政治大一統(tǒng)的現(xiàn)代國家,理解其復(fù)興過程以及戰(zhàn)略選擇,必須以政治作為基本立足點。

“找到自己的節(jié)氣”

在復(fù)旦大學(xué)的學(xué)習對于汪仕凱來說是至關(guān)重要的。復(fù)旦大學(xué)有著非常好的治學(xué)傳統(tǒng),那時候,曹沛霖、孫關(guān)宏兩位老先生還在給研究生上課,林尚立、陳明明、桑玉成、臧志軍、郭定平、劉建軍、洪濤、任軍峰、陳周旺等老師各放異彩,政治學(xué)系的氛圍很好。從研究生到博士生的六年時間,汪仕凱習得了從事研究的知識基礎(chǔ)和技巧、形成對政治學(xué)科的深切認同、了解發(fā)展學(xué)科的基本經(jīng)驗、養(yǎng)成了踏實的學(xué)風。今再回首,踏實的學(xué)風和對學(xué)問的態(tài)度,是從復(fù)旦大學(xué)獲得的最重要的傳承,更是自己學(xué)術(shù)生涯的一筆寶貴財富。

憶及當年受到的教誨,汪仕凱仍然對陳明明老師所說的“認識你自己”記憶猶新,這句話鞭策著他尋找并明確自己“正確的學(xué)術(shù)道路”;而林尚立老師當年在博士畢業(yè)典禮上的發(fā)言更是讓汪仕凱銘記在心,“任何事情都要腳踏實地,不要爭一時的得失和短長,眼光要放得長遠。要學(xué)會等待和忍耐,久久為功?!辈┦慨厴I(yè)十年,在踐行復(fù)旦政治人的學(xué)風中,更明白正如節(jié)氣一樣,每個人也有自己的節(jié)氣,春風化雨,夏長萬物,朔冬藏瑞,數(shù)九盼春,持之以恒,不斷前進。

“博采眾長,兼容并蓄”

汪仕凱認為學(xué)習需要發(fā)揮自主性。研究生期間,他充分利用復(fù)旦這所綜合性大學(xué)的平臺,極大地拓寬了自己的知識體系。自復(fù)旦政治學(xué)新時期的開創(chuàng)者王邦佐、孫關(guān)宏、曹沛霖、王滬寧老師,到林尚立、陳明明等老師,給學(xué)生開設(shè)的書單都不止是政治學(xué),還涉及歷史、社會學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等不同領(lǐng)域。汪仕凱生動地形容道,“學(xué)習政治學(xué),要背靠歷史,左手社會學(xué),右手經(jīng)濟學(xué),前面則是馬克思哲學(xué)?!瘪R克思的著作塑造了汪仕凱對政治的理解。除了上好本系老師開設(shè)的專業(yè)課,他還聽過公共行政系的竺乾威、浦興祖,歷史系的朱維錚、姜義華、章清、金光耀,社會學(xué)系的謝遐齡、劉欣,經(jīng)濟學(xué)系的袁志剛、石磊,哲學(xué)系的王德峰、吳曉明、俞吾金等老師的諸多課程。“只有觸類旁通,才能培養(yǎng)更好的問題意識?!睆V泛閱讀對于培養(yǎng)研究生來說很關(guān)鍵,而培養(yǎng)學(xué)生對于政治學(xué)的發(fā)展來說是根本。

大道至簡,知易行難

“我首先是一名教師,其次才是學(xué)者”

從復(fù)旦畢業(yè)后,汪仕凱踏上獨立的科研與教學(xué)的道路,在他看來,學(xué)術(shù)是生活的一部分,也是一種舒適和興趣。在學(xué)術(shù)科研的同時,汪仕凱在華東政法大學(xué)開設(shè)《政治學(xué)原理》、《馬克思主義政治著作選讀》、《當代中國政府與政治》、《比較政治制度》等課程。對于教學(xué)和科研的關(guān)系,汪仕凱覺得自己首先是一名教師,其次才是學(xué)者。學(xué)者的研究要服務(wù)于教學(xué),只有將自己的研究融入到教學(xué)中,研究成果才具有公共效果,否則就局限在個人興趣上。而且,只有培養(yǎng)好學(xué)生,大學(xué)教育才實現(xiàn)了目的,學(xué)者的學(xué)問才得到了傳承。

“選擇‘本土化’”

初到華東政法大學(xué),面臨的競爭是比較殘酷的,一方面是海歸的登陸大潮帶來的外部壓力,另一方面是來自學(xué)校的“每年發(fā)表3篇CSSCI論文”的要求。適逢政治學(xué)新舊變革的振蕩時期,汪仕凱在思考論文的選題和研究方法時,也面臨諸如學(xué)術(shù)是否要轉(zhuǎn)向“美國政治科學(xué)”的困惑,但他最終選擇將政治學(xué)理論的“本土化”作為自己的學(xué)術(shù)追求。

在他看來,本土化不是反西方,而是在吸收現(xiàn)代政治學(xué)理論的同時,甄別其中不適應(yīng)中國國情之處,根據(jù)中國現(xiàn)代政治經(jīng)驗,進行理論創(chuàng)造。比如,中國是以多民族共同體為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大一統(tǒng)國家,先鋒隊政黨以及民主集中制對中國現(xiàn)代政治的構(gòu)造,這些是很難用西方理論尤其是美國政治學(xué)進行解釋的,反過來則是中國學(xué)者面臨著創(chuàng)造本土政治學(xué)理論的任務(wù)。最關(guān)鍵的是,問題意識必須是本土的,特別是要清楚何種問題對于中國才是重要的。汪仕凱認為至少在以下四個方面——國家理論、政黨理論、代表理論、治理理論——是需要并且能夠建構(gòu)本土化理論的。

在汪仕凱看來,雖然自己涉獵不同的政治學(xué)研究領(lǐng)域,但他的定力在于探索“中國現(xiàn)代政治原理”。他認為可以從階級、政黨、國家和政治體制能力(制度的執(zhí)行能力)四個具有內(nèi)在邏輯一致性的議題入手,從而形成本土化的政治學(xué)理論。如果從歷史角度理解現(xiàn)代政治學(xué)理論,那么就不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代政治學(xué)理論包含著這樣一條邏輯線索——現(xiàn)代國家與階級的形成過程是相互促進的,工人階級被國家接納標志著現(xiàn)代國家走向成熟,工人階級擁有投票權(quán)后意味著大眾選舉時代的到來,政黨開始扮演重要的角色。國家與社會作為基本的框架,二者通過政黨來連接,而“階級”在社會中又是不可忽視的。這就是說,從階級、國家、政黨、政治體制來探索中國現(xiàn)代政治原理,并不是一種憑空妄想,而是現(xiàn)代政治史的基本經(jīng)驗,歐美學(xué)者同樣是遵循上述經(jīng)驗發(fā)展理論的。

伴隨著中國發(fā)展,我們比以往任何時候都需要本土理論,而對于世界大國而言,對于本土政治學(xué)理論的需求更為迫切。根據(jù)自己的研究,汪仕凱認為現(xiàn)代大一統(tǒng)國家是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家建設(shè)過程的理論發(fā)現(xiàn),而政治體制能力則是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家治理過程的理論發(fā)現(xiàn)。

風物長宜放眼量

“大道之行,天下為公”

回顧自己過去在學(xué)術(shù)領(lǐng)域所作的工作和成就,汪仕凱認為研究需要理論與實踐相結(jié)合。不過,就自己的研究而言,他認為自己尚未取得學(xué)問上的成就,因為沒有形成一種立足前人的新學(xué)問能夠傳遞給學(xué)生,但是過去二十年傾注的時間和精力確實使自己站到了一個基石上面,從而使自己能夠觸摸到一些東西,只要腳踏實地、持之以恒,假以時日是能夠讓自己在學(xué)問上有所貢獻的。從2018年開始,汪仕凱就開始實施了一項以現(xiàn)代大一統(tǒng)國家為主題的為期十年的研究計劃,希望自己在過去摸索的基礎(chǔ)上突破瓶頸,完成對本土化國家理論的研究,從而為解釋中國現(xiàn)代國家以及討論中國現(xiàn)代政治提供一種理論。

汪仕凱也分享了另外兩個自己努力的方向。第一是將作為復(fù)旦政治學(xué)傳統(tǒng)之一的“歷史政治學(xué)”的研究路徑發(fā)展為成熟的具體的研究范式,其脈絡(luò)大致有以下四點:歷史的中國、結(jié)構(gòu)的中國、理論的中國、世界的中國。他認為,要“把握歷史的整體脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)性要素,給政治以厚重感”,增強“歷史政治學(xué)”的操作性,便于學(xué)生入門。第二是他希望將來能夠創(chuàng)作一些學(xué)術(shù)隨筆,從“匠氣十足”的論文中解脫出來,不拘于格式、生動地將自己的所思所想呈現(xiàn)出來。但他也認為,學(xué)術(shù)不能簡單地以五年為劃分,“有些努力或許需要十年、二十年的厚積薄發(fā),這是學(xué)術(shù)正常發(fā)展的模式?!钡麍孕?,隨著時間的積累,他將更清晰自己的定位和貢獻。

從2011年博士畢業(yè)離開復(fù)旦至今已過去了十個年頭。當談及復(fù)旦國務(wù)學(xué)院的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)時,汪仕凱認為復(fù)旦國務(wù)學(xué)院的院訓(xùn)——“卓越為公”,與中國讀書人的傳統(tǒng)一脈相承,也恰如其分地強調(diào)政治學(xué)的公共性。

他還引用了陳明明老師對復(fù)旦政治學(xué)傳統(tǒng)的五個概括,即思想走在學(xué)術(shù)前面、整體分析框架重于研究技巧、問題意識不離價值關(guān)懷、以中國為中心、中國是歷史的中國也是世界的中國。對于“復(fù)旦學(xué)派”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),他相信其可以在整個中國政治學(xué)界乃至更廣的范圍內(nèi)得到堅持和發(fā)揚,薪火相傳的關(guān)鍵還在于教書育人,培養(yǎng)出能夠在學(xué)界立足的學(xué)生。

“其心休休,其如有容”

當被問及對國務(wù)學(xué)子的學(xué)習有什么建議時,汪仕凱形容道,“要學(xué)會從容不迫地讀書和生活”。事實上,在復(fù)旦求學(xué)期間,他便養(yǎng)成了比較自律的生活習慣,每天清晨6:45便起床,7點下樓吃早飯,然后散步,逛一圈校園,甚至路線都常年不變;此外,復(fù)旦的求學(xué)生活訓(xùn)練出了他的“坐功”,學(xué)生時代能夠保證早中晚有9小時的讀書時間,工作后只要不出門,依然延續(xù)學(xué)生時代的習慣。但他也提到,“研究者用腦很厲害,需要適當?shù)姆潘?,”他喜歡散步、聽弦樂、每周至少要看兩部電影。在假期,他會選擇到山川秀麗之處度假,調(diào)劑工作壓力。

對于當下同學(xué)們在求學(xué)、求職生活中可能面臨的焦慮和迷茫,汪仕凱先是援引了林尚立老師的話作為寄語,“無爭一時的短長和利弊得失,要堅持自己的志向,腳踏實地、久久為功?!蓖瑫r也給出了自己的建議,希望大家找到適合自己的生活方式,將自己靜下來,則大多數(shù)問題都會隨著時間而一一得到解決?!斑@便是復(fù)旦政治學(xué)人的學(xué)風,也是復(fù)旦政治學(xué)培養(yǎng)人才的獨特之處?!彼χf。

院友寄語

不要計較一時的得失,

也不要爭一時的短長,

要堅持自己的志向,

腳踏實地、久久為功。

編輯:葛格

(本文轉(zhuǎn)載自 ,如有侵權(quán)請電話聯(lián)系13810995524)

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