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劉建軍教授，山東昌樂(lè)人, 政治學(xué)博士?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，政治學(xué)系主任，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心主任。兼任中華人民共和國(guó)民政部基層政權(quán)與社區(qū)治理專家委員會(huì)委員、上海市民政局決策咨詢專家、上海市社區(qū)發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海居（村）協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

劉建軍教授主要從事古代中國(guó)政治制度、比較政治制度、基層政權(quán)與社會(huì)治理、城市政治學(xué)的研究。代表性著作包括《單位中國(guó)——社會(huì)調(diào)控體系重構(gòu)中的個(gè)人、組織與國(guó)家》、《中國(guó)現(xiàn)代政治的成長(zhǎng)——一項(xiàng)對(duì)政治知識(shí)基礎(chǔ)的研究》、《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理：科學(xué)與藝術(shù)》、《新中國(guó)根本政治制度研究》、《古代中國(guó)政治制度十六講》、《當(dāng)代中國(guó)政治思潮》、《創(chuàng)新與修復(fù)：中國(guó)政治發(fā)展的邏輯》（合著）、《居民自治指導(dǎo)手冊(cè)》、《大國(guó)之治》等。

求索問(wèn)道，四十而“惑”

劉建軍教授碩士、博士均畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)。他秉承復(fù)旦“通過(guò)歷史理解政治”、“通過(guò)社會(huì)理解政治”、“通過(guò)文化理解政治”、“通過(guò)經(jīng)濟(jì)理解政治”“通過(guò)比較理解政治”等傳統(tǒng)，把“政治”置于更廣闊豐滿的視域中來(lái)理解。自1994年留校任教以來(lái)，他在中國(guó)古代政治、中國(guó)單位制、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、基層治理等領(lǐng)域都有深耕，研究成果多次獲得省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。例如，其著作《單位中國(guó)》即獲得教育部?jī)?yōu)秀人文社會(huì)科學(xué)著作二等獎(jiǎng)和上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。劉老師也是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“資本—信息—福利時(shí)代西方政治制度的困境與歷史局限研究”首席專家。同時(shí)，劉老師積極把前沿研究和基礎(chǔ)教學(xué)相結(jié)合，堅(jiān)持每學(xué)期為本科生開(kāi)設(shè)課程，實(shí)現(xiàn)“教研相長(zhǎng)”，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理：科學(xué)與藝術(shù)》先后修訂四版，成為國(guó)內(nèi)MPA課程的重要教材。劉老師始終相信政治的價(jià)值在于創(chuàng)造美好生活，正如“經(jīng)濟(jì)”的價(jià)值不是追求利益最大化而在于“經(jīng)世濟(jì)民”。他非常關(guān)注中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代變遷及其后果，提出了從鄉(xiāng)土中國(guó)、單位中國(guó)再到社區(qū)中國(guó)的轉(zhuǎn)型軌跡，致力于構(gòu)建基于中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)話語(yǔ)體系。

不過(guò)，劉建軍教授的學(xué)術(shù)探索道路并非一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷了一段劇痛但事后看來(lái)又彌足珍貴的轉(zhuǎn)型期。2009年，與孔子所說(shuō)的“四十不惑”恰恰相反，劉老師卻被一種沉重的“四十而惑”籠罩著。因?yàn)榇藭r(shí)他感覺(jué)到自己的學(xué)術(shù)想象力已經(jīng)接近枯竭，自己研究未與中國(guó)社會(huì)宏大壯麗的變革進(jìn)程緊密結(jié)合，通過(guò)“閱讀書(shū)本”無(wú)法真正理解這個(gè)偉大的時(shí)代。為了把握中國(guó)最為真實(shí)的社會(huì)政治現(xiàn)象，劉老師毅然走出書(shū)房，通過(guò)“閱讀社會(huì)”重新激活學(xué)術(shù)想象力。2012年7月至2013年7月，劉建軍教授作為上海市民政局局長(zhǎng)助理掛職鍛煉一年，這也成為其學(xué)術(shù)生命的“拐點(diǎn)”。扎根于日新月異的中國(guó)大地，劉老師開(kāi)始了又一段未知而又奇美瑰麗的學(xué)術(shù)歷程，實(shí)現(xiàn)了從書(shū)齋到田野的轉(zhuǎn)型，迸發(fā)出學(xué)術(shù)生涯的“第二春”。

學(xué)在空間，知行一體

在治學(xué)方法上，劉建軍教授倡導(dǎo)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，不囿于理論框架之約束，始終要在實(shí)踐中一探究竟。劉老師推崇呂思勉先生的治學(xué)格言，即“學(xué)在空間，不在紙上”，并進(jìn)一步提煉出治學(xué)之四“萬(wàn)”：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路、知萬(wàn)件事、識(shí)萬(wàn)個(gè)人。讀萬(wàn)卷書(shū)就是熟讀經(jīng)典，行萬(wàn)里路就是深度閱讀社會(huì)，知萬(wàn)件事就是熟讀歷史，識(shí)萬(wàn)個(gè)人就是深度閱讀一個(gè)個(gè)精彩的生命故事。

對(duì)此，劉老師身體力行地貫徹“學(xué)在空間”的宗旨，主張沉浸式社會(huì)科學(xué)研究，依據(jù)田野事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，最大程度地發(fā)揮理論想象力。過(guò)去十年，劉老師將身心置于中國(guó)人真實(shí)鮮活的生活場(chǎng)景之中，捕捉背后的社會(huì)流動(dòng)、關(guān)系展開(kāi)與結(jié)構(gòu)機(jī)制。他走遍了上海上百個(gè)鎮(zhèn)和街道，在其他省份城市組織了大量調(diào)研，甚至也在英國(guó)、德國(guó)、印度等國(guó)家留下了聲影。在調(diào)研中，劉老師秉持“生活政治學(xué)”的理念，細(xì)致觀察社會(huì)現(xiàn)象，以小見(jiàn)大，從點(diǎn)到面，抽絲剝繭，層層展開(kāi)。劉老師又極為平易近人，能夠簡(jiǎn)潔生動(dòng)地把道理說(shuō)透，與政府官員、基層干部、社區(qū)骨干以及居民街坊都能相談甚歡，在交流中增進(jìn)對(duì)問(wèn)題的理解，并在事后進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理升華。

“理論是灰色的，而生命之樹(shù)常青”。立足豐富多彩的真實(shí)世界，劉老師得以提出諸多富有原創(chuàng)性的概念與命題，包括“有溫度的社區(qū)”、“社區(qū)風(fēng)度”、“關(guān)聯(lián)主義”、 “社區(qū)社會(huì)主義”、“禮治社區(qū)”、“以法入禮”、 “業(yè)民社會(huì)”、“心靈社區(qū)”、“人文治理”等等，它們都成為解讀基層治理的重要工具。“學(xué)在空間”也貫穿于劉老師對(duì)于學(xué)生的教導(dǎo)。老師鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，將所看所思與書(shū)本知識(shí)對(duì)照，實(shí)現(xiàn)知與行的辯證統(tǒng)一。

咨政建言，志在樂(lè)民

劉建軍教授的治學(xué)并不滿足于“成一家之言”，也致力于為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。相較于費(fèi)孝通先生將自身學(xué)術(shù)追求定位于“從實(shí)求知，志在富民”，劉老師把自己的治學(xué)理念闡釋為“志在樂(lè)民”，即讓人們?cè)诟挥心哿Φ年P(guān)系建構(gòu)中體驗(yàn)一種快樂(lè)的社區(qū)公共生活?！耙饽哂趷?ài)民，行莫厚于樂(lè)民”，“志在樂(lè)民”要求學(xué)者融入公共生活，將思想觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐成果。在這方面，劉建軍教授也付出了大量努力和心血。劉老師不僅把文章寫(xiě)在中國(guó)大地上，也力求使自己的學(xué)術(shù)成果反哺于中國(guó)大地。他是為中國(guó)城市普通居民進(jìn)行授課的學(xué)者，也是對(duì)城市生活場(chǎng)域的規(guī)劃、治理進(jìn)行具體指導(dǎo)的專家。他提出的“有溫度的社區(qū)”在全國(guó)基層廣為傳頌。他提出的“服務(wù)傳遞-關(guān)系構(gòu)建-治理優(yōu)化-人文滋養(yǎng)-發(fā)展持續(xù)”五步法已經(jīng)成為指導(dǎo)社區(qū)建設(shè)的重要工具。劉老師主編的“城市繡花針叢書(shū)”被譽(yù)為是提供中國(guó)基層治理方法與工具的“寶典”，他主編的“社區(qū)中國(guó)與基層治理叢書(shū)”，則試圖為基層治理提供理論與范式的解讀?？傊?，社會(huì)科學(xué)研究脫離不了人文主義的價(jià)值關(guān)懷，而“志在樂(lè)民”則代表了劉老師對(duì)這一崇高使命的孜孜向往和不懈追求。

聞道先后，學(xué)無(wú)常師

劉老師崇尚“圣人無(wú)常師”的傳統(tǒng)，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)心懷“超越老師”的信念，不想超過(guò)老師的學(xué)生不是好學(xué)生。同時(shí)，他也認(rèn)為每位師長(zhǎng)各有所長(zhǎng)，作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)向不同老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，以收取博采眾長(zhǎng)之功效。故而，劉老師非常鼓勵(lì)學(xué)生跨院系、跨專業(yè)選課，對(duì)于講師，即使旁聽(tīng)亦能受教良多。至于劉老師本人課程，則頗有“不拘一格、張弛自如”的特征。老師上課生動(dòng)有趣，從不照本宣科，時(shí)常信步于臺(tái)上臺(tái)下，與學(xué)生交流討論，興之所至則挑選同學(xué)提問(wèn)，若回答有所不足，老師更詳加解析。學(xué)生匯報(bào)PPT，劉老師亦要求其目視觀眾，以示尊重，不看材料而能全然講述主題內(nèi)容。這些教學(xué)策略，目的即在于全面培養(yǎng)學(xué)生能力。劉老師對(duì)待寫(xiě)作，也秉持一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)精神，主張“每字每句都要寫(xiě)出血來(lái)”，細(xì)致批改學(xué)生論文，并與原文對(duì)比，以便于學(xué)生意識(shí)其不足，提高寫(xiě)作水平。

劉老師經(jīng)常提及的一句話是：“做事不慌不忙，做人不卑不亢”，力圖在精英意識(shí)與大眾情懷的融合中求取生命的綻放。探求學(xué)理之精奧、追尋社會(huì)之善治、發(fā)掘生命之美好，這或許是對(duì)劉建軍教授近三十年治學(xué)之路的生動(dòng)寫(xiě)照。