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近日，《北京日報》刊發(fā)清華大學文科資深教授、清華經(jīng)管學院第四任院長（2006-2018）錢穎一署名文章《中國經(jīng)濟新常態(tài)帶來的兩個不同于以往例子的新元素是中國的規(guī)模和中國的制度——新常態(tài)下的經(jīng)濟學研究創(chuàng)新》?，F(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)全文，以饗讀者。

原文刊發(fā)于《北京日報》（2025年3月24日11版）

學術(shù)研究新常態(tài)與經(jīng)濟學創(chuàng)新

經(jīng)過這些年來學習和借鑒現(xiàn)代經(jīng)濟學的視角、方法、工具和學術(shù)規(guī)范，目前中國的經(jīng)濟學學術(shù)研究也進入了一種“新常態(tài)”。在這種新常態(tài)下，經(jīng)濟學創(chuàng)新變得更加重要。我在這里提出，經(jīng)濟學創(chuàng)新在中國特別需要平衡以下三種關(guān)系：思想性與學術(shù)性的關(guān)系，聚焦重大問題與追求技術(shù)嚴謹?shù)年P(guān)系，研究一般經(jīng)濟問題與研究中國相關(guān)問題的關(guān)系。這三種關(guān)系可以表現(xiàn)為一種“得失交換”關(guān)系，或一種“矛盾”關(guān)系，也就是說容易顧此失彼。但是，經(jīng)濟學創(chuàng)新往往發(fā)生在這些關(guān)系的平衡中。

第一是思想性與學術(shù)性的關(guān)系。思想是對問題的深刻洞見，而學術(shù)則強調(diào)研究的規(guī)范。在以市場為取向的改革初期，中國的經(jīng)濟研究更多的是學習和研究市場經(jīng)濟的基本思想以及由計劃向市場轉(zhuǎn)型的根本思路。那個時候的經(jīng)濟研究很具有思想性，但是學術(shù)性不夠強?，F(xiàn)在的情況不同了，學術(shù)規(guī)范大大提高，但是同時似乎思想性顯得不夠了。沒有學術(shù)性和學術(shù)規(guī)范就不可能有科學性，學問就沒有堅實的基礎(chǔ)。但是如果思想性不強，盡管研究符合學術(shù)規(guī)范，研究成果的影響力也不會太大。我們渴望的經(jīng)濟研究是“有思想的學術(shù)”和“有學術(shù)的思想”。這并不容易做到。

第二是聚焦重大問題與追求技術(shù)嚴謹?shù)年P(guān)系。伴隨中國改革開放成長起來的一代經(jīng)濟學者，他們能夠提出并研究重大問題、那些關(guān)系到中國經(jīng)濟改革開放和發(fā)展大局的根本性問題，盡管他們當時掌握的研究工具并不精致，方法也不是很嚴謹。新一代經(jīng)濟學者的經(jīng)濟學技術(shù)功底要比上一代強很多。但是目前的傾向是多從文獻出發(fā)和從工具出發(fā)，再去尋找問題；而不是從問題出發(fā)，特別是從重大問題出發(fā)，去尋找工具以回答問題?；谖墨I和工具的研究方法并不錯，科學研究也都需要運用已有的文獻和工具，特別是前沿工具。但是如果從技術(shù)工具出發(fā)，從手頭有的數(shù)據(jù)出發(fā)，去研究不是很有意思的小問題，那就有問題了。我們希望的是研究重大問題，同時能夠使用最先進的方法和技術(shù)，并得到有創(chuàng)見的結(jié)果。

第三是研究一般經(jīng)濟問題與研究中國相關(guān)問題的關(guān)系。研究中國相關(guān)的經(jīng)濟問題不僅是我們最為關(guān)心的——因為它直接有助于中國經(jīng)濟發(fā)展，同時也是我們最具比較優(yōu)勢的——因為我們熟悉中國經(jīng)濟運行的細節(jié)，掌握較多的案例和數(shù)據(jù)。但是，研究中國相關(guān)問題容易過度強調(diào)中國特色而使研究結(jié)果失去一般性，這無疑會減弱其研究結(jié)果的力量。如果能把在研究中國相關(guān)問題中發(fā)現(xiàn)的道理上升到一般規(guī)律，這不僅能對經(jīng)濟學的一般理論有所貢獻，反過來還能加深對中國相關(guān)問題的解釋力和說服力。在研究中國相關(guān)問題的同時，我們也應該關(guān)注發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新的研究方法和新的分析工具。諾貝爾經(jīng)濟學獎更多的是授予用新的科學方法研究一般性經(jīng)濟問題取得的突破，包括在研究工具和方法論方面的突破。這種一般性的突破反過來對研究中國相關(guān)問題也會極有幫助。

中國經(jīng)濟新常態(tài)與經(jīng)濟學創(chuàng)新

認真思考和平衡以上三種關(guān)系是取得經(jīng)濟學創(chuàng)新的一個重要方面。在中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟進入“新常態(tài)”之時，中國和世界經(jīng)濟面臨一系列新的重大問題。這些問題提供了新的研究課題，這是經(jīng)濟學創(chuàng)新的另一個重要方面。

中國經(jīng)濟進入的“新常態(tài)”是經(jīng)濟發(fā)展從低收入階段進入中等收入階段，進而向高收入階段邁進的一個長時期的狀態(tài)。伴隨這種新常態(tài)的是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展目標多元化，經(jīng)濟增長更多地依賴創(chuàng)新驅(qū)動。不過，一個國家進入中等收入并從中等收入走向高收入本身并不是新問題，之前的德國、日本、亞洲四小龍早就做到了。在我看來，中國經(jīng)濟新常態(tài)帶來的兩個不同于以往例子的新元素是中國的規(guī)模和中國的制度。中國經(jīng)濟新常態(tài)中的這兩個新元素會引發(fā)新的值得研究的重大問題，并且有可能產(chǎn)生具有思想性和一般性的研究結(jié)果。

第一是中國的規(guī)模導致的中國作為崛起的經(jīng)濟大國與世界經(jīng)濟的相互影響。中國進入人均中等收入與之前的國家進入中等收入（比如韓國）都不一樣的原因是中國的經(jīng)濟總量占全球GDP總量的比重較大。盡管中國經(jīng)濟增速下降，但是由于發(fā)達經(jīng)濟體以及受其影響的全球經(jīng)濟都有可能出現(xiàn)“長期停滯”的狀況，中國相對較高的增速使得中國經(jīng)濟增量部分占全球經(jīng)濟增量部分1/3左右或以上的時間有可能并不短。

中國的規(guī)模會引發(fā)一系列新的重大問題。中國經(jīng)濟發(fā)展對全球商品市場和貿(mào)易的影響，中國改革和市場變化對全球貨幣、資本和人才市場的影響，中國經(jīng)濟的崛起引發(fā)全球游戲規(guī)則的改變，都是新的具有全球意義的大問題。中國的市場規(guī)模和人才規(guī)模也有可能改變技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)創(chuàng)新模式。在經(jīng)濟全球化和技術(shù)進步的背景下，中國14億人口的巨大規(guī)模和中等收入水平不僅提供了巨大的市場需求，也提供了巨大的創(chuàng)新供給，這類情況在過去是沒有的?；仡櫄v史，美國經(jīng)濟在20世紀初超越英國經(jīng)濟的時候全國人口只有7000多萬。

第二是中國的制度引發(fā)的轉(zhuǎn)型過程中的政治經(jīng)濟學。中國經(jīng)濟制度中的最大特點或最顯著的“中國特色”就反映在政治與經(jīng)濟的關(guān)系、政府與市場的關(guān)系、政與商的關(guān)系中。在過去三十多年中，世界上沒有任何一個國家和地區(qū)（包括東亞高速增長的國家和地區(qū)）像中國這樣，政府如此熱衷于經(jīng)濟發(fā)展，政府如此緊密地與經(jīng)濟發(fā)展相融合，政府有如此強烈的激勵去實現(xiàn)經(jīng)濟增長。一方面，這種政商關(guān)系成就了三十多年的中國經(jīng)濟高速發(fā)展，政府成為推動經(jīng)濟發(fā)展的“幫助之手”。另一方面，這種政商關(guān)系也造成了一些政府官員以權(quán)謀私的腐敗。如果經(jīng)濟“新常態(tài)”意味著這種政商關(guān)系的終結(jié)，那么未來政商關(guān)系的變化將如何影響政府官員的激勵，如何影響企業(yè)和企業(yè)家，如何影響政府和市場的關(guān)系，這都是經(jīng)濟新常態(tài)中的新的重要問題。

政商關(guān)系對經(jīng)濟的影響是政治經(jīng)濟學的一個方面。政治經(jīng)濟學的另一方面則是反過來的關(guān)系，即經(jīng)濟發(fā)展對政治和政府的影響。這是現(xiàn)代化理論的核心問題。而中國的制度演變，特別是經(jīng)濟發(fā)展與制度發(fā)展的互動，提供了驗證已有理論假說和發(fā)展新理論的機會。從實證的角度，用比較的方法研究中國新常態(tài)下經(jīng)濟和市場的發(fā)展對政治和政府的影響會引發(fā)經(jīng)濟學的創(chuàng)新。因此，很有可能比較經(jīng)濟學和比較政治經(jīng)濟學將會由此出現(xiàn)新的生機。

對于以上這兩類由中國的規(guī)模和中國的制度引發(fā)的新常態(tài)下的經(jīng)濟研究，中國經(jīng)濟學者有一定的優(yōu)勢。不過，要使得研究兼得思想性和學術(shù)性，既抓住重大問題又符合技術(shù)嚴謹性，同時又達到一般性，非有創(chuàng)新不可。

世界經(jīng)濟學家對中國相關(guān)問題的興趣從來沒有像現(xiàn)在這樣高。隨著中國經(jīng)濟更加開放，經(jīng)濟研究也應該更加開放。我們應該以開放的心態(tài)和方式，讓世界經(jīng)濟學家與中國經(jīng)濟學家一起研究那些由新常態(tài)引發(fā)的新問題，共同驅(qū)動經(jīng)濟學的創(chuàng)新。我們期待中國經(jīng)濟學家在這個歷史的機會中，對重大問題做出既有思想性又有一般性的經(jīng)濟學創(chuàng)新。