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每逢過年 “春運(yùn)”忙，一年一度的人口大遷徙已經(jīng)成為當(dāng)代中國的時(shí)代印記。

歷史車輪滾滾，百年未有之大變局裹挾著每個(gè)人向前——在離鄉(xiāng)和返鄉(xiāng)之間，一些變化正在悄然發(fā)生。

曾經(jīng)，人們滿懷熱忱背井離鄉(xiāng)，去“漂”、去闖，奔一份前程。如今，許多年輕人選擇回鄉(xiāng)，但又有一批年輕人在返鄉(xiāng)后，再度選擇他鄉(xiāng)。

在“逆城市化”和“鄉(xiāng)村振興”的大背景之下，是“漂”還是“留”？充滿不確定的年代里，我們?nèi)绾螌ふ胰松囊饬x？復(fù)旦管院市場營銷學(xué)系褚榮偉老師，從商業(yè)社會(huì)發(fā)展視角，結(jié)合對新興工人階級(jí)群體的研究，分享他對年輕一代探索成長發(fā)展的觀察和思考。

褚榮偉

復(fù)旦管院市場營銷學(xué)系副系主任、副教授，主要研究方向：中國市場結(jié)構(gòu)、流動(dòng)與移民、消費(fèi)文化、底層創(chuàng)新。

1.“懸浮”的人如何找到自己的坐標(biāo)

人類學(xué)家項(xiàng)飆曾提出一個(gè)經(jīng)典的“懸浮”概念，指人像蜂鳥一樣以高頻度振蕩翅膀，把自己“浮”在空中，這樣的生活難以穩(wěn)定融入群體或社會(huì)場域，總是在跳躍中維持。他認(rèn)為每個(gè)人都在懸浮，所以在這個(gè)意義上，我們一直都在“漂”。

在這個(gè)快速變化的社會(huì)中，生活的質(zhì)量日益提升，人們對未來抱有無限的期待。“漂”不僅象征著追夢的勇氣，也成為了實(shí)現(xiàn)夢想的關(guān)鍵路徑。我們甘愿在城市中辛勤勞作，僅僅為了春節(jié)能回家享受那份溫馨的團(tuán)圓，這短暫的休息不僅讓我們汲取新的力量，更像是在春天到來之際，為再次啟程積蓄能量。

在今天，許多事情變得意料之外，不論是宏觀還是微觀環(huán)境，都令人感到措手不及，引發(fā)了我們心態(tài)的轉(zhuǎn)變。我們之所以離開，究竟是為了什么？而歸來的意義又何在？如果回歸僅僅是為了尋找避風(fēng)港，逃避現(xiàn)實(shí)，那么這絕不是我們最初踏上旅程時(shí)的真正意圖。

過去，我們可能認(rèn)為“賺錢”即是成功的標(biāo)志。但在當(dāng)前時(shí)刻，對于“歸家”或與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，我們被迫重新探索其深層意義。對年輕一代而言，尋找這種意義尤為關(guān)鍵：只有當(dāng)我們明確了生活的意義，希望才會(huì)孕育而生，付出的辛苦才顯得有價(jià)值。在今天的家鄉(xiāng)，無論是離開、返回還是再次離開，關(guān)鍵在于發(fā)掘這一過程中的意義。

在探索意義的旅途中，我們所制定的公共政策和商業(yè)發(fā)展策略扮演著關(guān)鍵角色。追求不僅僅是盈利，而是通過“美好商業(yè)”和“負(fù)責(zé)任的商業(yè)”實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)向更加美好的方向發(fā)展。這要求中國企業(yè)深入思考自己的商業(yè)宗旨，以便在不斷變化的時(shí)代中確定自己的位置和價(jià)值，從而不僅為股東創(chuàng)造價(jià)值，也為整個(gè)社會(huì)帶來積極影響。這種轉(zhuǎn)變，從根本上，是對于如何通過商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)人們生活質(zhì)量提升的深思熟慮。

2.多樣化選擇離不開城市發(fā)展

面對挑戰(zhàn)，人們總尋找可見的解決路徑。雖然鄉(xiāng)村振興對中國的社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要，讓年輕人大規(guī)模返回農(nóng)村，僅僅依靠簡單的拓荒精神，可能并不符合當(dāng)下的主流發(fā)展趨勢。

莎士比亞曾說，城市是人類最偉大的發(fā)明，每一棟樓宇，每一條街道，都記錄著人們在這里的一切。城市不僅是思想、創(chuàng)新、商業(yè)和文化的匯集地，也為年輕人提供了更多發(fā)展機(jī)會(huì)和可能性。在這樣的環(huán)境中，年輕人更有機(jī)會(huì)發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

根據(jù)全球城市化進(jìn)程的規(guī)律，當(dāng)前我國的城鎮(zhèn)化水平仍有上升空間。全球大都市如紐約、巴黎、東京之所以能吸引全球移民，并非完全因?yàn)槟抢锷畹膬?yōu)越，而是因?yàn)槟抢锾N(yùn)藏著機(jī)遇。因此，城市的持續(xù)發(fā)展是解決年輕人對未來缺乏信心的關(guān)鍵。

對于我的“00后”學(xué)生們，我鼓勵(lì)他們走向多元化發(fā)展道路，既可以選擇加入大企業(yè)，也可以加入公益組織。最重要的是，年輕人需準(zhǔn)備好迎接挑戰(zhàn)，這不僅需要個(gè)人的努力，也需要來自環(huán)境的支持。

我的研究聚焦于新興的工人階層，尤其是流動(dòng)人口，或者是靈活就業(yè)人口，生活的許多方面，如快遞、外賣、服務(wù)業(yè)，都依賴于這一群體。面對城市中的大量外來人口，如何在城鎮(zhèn)化過程中營造“家的感覺”將必然成為中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展未來十年的重要議題之一。

隨著城鎮(zhèn)化的深入，經(jīng)濟(jì)增長放緩時(shí)，什么因素能讓人們選擇留在城市？我們的研究顯示，許多人因子女教育的優(yōu)勢而選擇留下。他們在城市中辛勤勞作，將希望寄托于下一代，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，城市是否做好了準(zhǔn)備？如何更好地接納他們？這是城市公共事務(wù)管理中的關(guān)鍵問題，也是中國市場化路徑解決社會(huì)問題的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。

3.當(dāng)縣城成為“想象中的家鄉(xiāng)”

在最近開展的研究中，我們發(fā)現(xiàn)理發(fā)師群體進(jìn)入城市時(shí)通常帶著一個(gè)“計(jì)劃的希望”：首先掌握理發(fā)技能，隨后在城市中工作一段時(shí)間，最終回到家鄉(xiāng)開設(shè)自己的理發(fā)店。這揭示了一個(gè)重要觀點(diǎn)：對于年輕人而言，如果他們在城市的生活僅僅是勞動(dòng)力的出賣，未能投入情感，甚至未能將對家的概念融入城市生活，那么回鄉(xiāng)的想法將會(huì)成為他們心中揮之不去的念頭。

第一代離鄉(xiāng)的人抱有“葉落歸根”的傳統(tǒng)觀念，而對于第二代來說，這一觀念往往是出于無奈。年輕人在家鄉(xiāng)縣城買房，這房子雖暫不居住，卻被視為未來的避風(fēng)港。這種做法反映了縣城成為了他們“想象中的家鄉(xiāng)”。隨著時(shí)間流逝，如果祖輩離世，那些位于農(nóng)村的真正“家”也許只會(huì)剩下空蕩蕩的房屋。這種現(xiàn)象揭示了對家鄉(xiāng)認(rèn)同感的變化，以及對未來安全感的追求。

在過去幾十年的市場化進(jìn)程中，市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值成了評價(jià)個(gè)體的主要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在，盡管我們鼓勵(lì)年輕人多樣化發(fā)展，但如何評價(jià)這種“多樣性”的成功仍是一個(gè)挑戰(zhàn)。在追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和未來夢想的同時(shí)，如何賦予“往返家鄉(xiāng)”的旅途更多的社會(huì)、文化和道德意義，成為我們必須關(guān)注的問題。這要求我們重新思考和尋找“家”的概念及其意義，以期在現(xiàn)代社會(huì)中找到更加全面和深刻的價(jià)值評價(jià)體系。

在面臨多樣性選擇時(shí)，年輕人總能找到“當(dāng)時(shí)的意義”，但隨時(shí)間推移，這些選擇的意義可能會(huì)發(fā)生巨大變化。這一代人的特征是流動(dòng)性，他們的生活狀態(tài)不斷變化。由于不清楚“彼岸”在哪里，他們只能通過不斷探索和流動(dòng)來尋求改變。這種不確定性導(dǎo)致了焦慮，但同時(shí)也帶來了興奮。他們關(guān)注的是當(dāng)下，對未來和那些可能無法實(shí)現(xiàn)的事物感到畏懼。這不僅僅是中國的獨(dú)特現(xiàn)象，全世界也在經(jīng)歷著類似的“流動(dòng)的現(xiàn)代性”。

4.吾心安處是故鄉(xiāng)

中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型及城鄉(xiāng)發(fā)展直接影響到每個(gè)人的就業(yè)選擇，顯示宏觀與微觀之間的緊密聯(lián)系。所謂“城里不成就回老家”的想法，實(shí)際上是一種情緒的抒發(fā)，現(xiàn)實(shí)中老家也可能并沒有更多機(jī)會(huì)。對“農(nóng)一代”來說，老家是心靈的歸宿；而對在城市長大的“農(nóng)二代”，老家可能并不具有相同的情感牽絆，他們對于歸屬感的理解和感受與前一代有所不同。

無論渴望的是老家還是新家，人們實(shí)質(zhì)上追求的是“家”的感覺。當(dāng)許多年輕人表達(dá)“無法繼續(xù)在城市工作就回老家”的感受時(shí)，城市的管理者應(yīng)當(dāng)反思：為何他們會(huì)有這樣的心聲？為什么他們在城市中找不到“家”的感覺？這個(gè)問題不僅涉及到基本的人文關(guān)懷，也反映了中國經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的深層次社會(huì)變遷。

中國的城市不應(yīng)該只是“消費(fèi)城市”，應(yīng)該擁有一種“共同體”的社區(qū)信念，弗朗西斯·福山在他的《信任——社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》一書中區(qū)分了兩種社會(huì)，一是低信任社會(huì)，即社會(huì)信任只能建立在血緣關(guān)系上、信任半徑到了血緣關(guān)系的邊界便戛然而止的社會(huì)；一是高信任社會(huì)，即信任建立的基礎(chǔ)超越了血緣，延伸到血緣之外的社會(huì)。高信任社會(huì)能夠通過無數(shù)社群、團(tuán)體為中介，聯(lián)結(jié)成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的信任網(wǎng)絡(luò)。正是這樣的信任網(wǎng)絡(luò)可以帶來城市和社會(huì)的繁榮。

大多數(shù)年輕人認(rèn)為，獲取財(cái)富和名望是幸福生活的關(guān)鍵。但哈佛大學(xué)的一項(xiàng)長期研究表明，你能否老當(dāng)益壯健康長壽，最重要的預(yù)測因子不是你聚斂的財(cái)富或者得到的惡名。你與家人、朋友和配偶間的親密關(guān)系才是長期健康幸福更重要的晴雨表。我們要學(xué)會(huì)不斷建立與不同人之間的關(guān)系，從這樣的關(guān)系中找到意義感，去獲得幸福，而幸福會(huì)支撐你，讓你在面對困難時(shí)擁有韌性?？此颇贻p人都不談戀愛不結(jié)婚了，但在山河巨變的時(shí)代之下，反倒更加需要思考何為親密關(guān)系，這將是一個(gè)重要的時(shí)代課題。

在今天這樣的“遷徙期”，人們不必將“回歸”與“放飛”視為必須做出的“二選一”抉擇。無論是選擇放飛自我還是回歸故土，關(guān)鍵是帶著希望，穿越悲傷，去探索和成就真正的自我。