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時(shí)隔三年，清華MBA項(xiàng)目今年終于重啟了海外模塊。作為一位科技行業(yè)的從業(yè)者，我一直在等待“戰(zhàn)略思維與創(chuàng)新”以色列模塊的消息。從U盤到即時(shí)通訊工具，這些誕生于以色列的創(chuàng)新科技影響了我們每個(gè)人的生活。令我無(wú)比好奇的是，只有幾百萬(wàn)人的以色列，如何能夠像掌握了魔法一樣，在諸多毫不相干的領(lǐng)域有這么多的創(chuàng)新？

以色列的標(biāo)簽并不僅僅是科技和創(chuàng)新。這個(gè)從圣經(jīng)中走出來(lái)的民族，經(jīng)歷了千年的顛沛流離，最終回到了他們夢(mèng)中的應(yīng)許之地。很少有國(guó)家像以色列一樣存在感這么強(qiáng)。也很少有國(guó)家這么復(fù)雜而神秘。

以色列模塊合影

這次的行程非常的豐富。前四天在特拉維夫大學(xué)的課程短暫而緊湊，從猶太文化歷史到科技創(chuàng)新，再到社會(huì)制度，包羅萬(wàn)象。授課老師除了是各自領(lǐng)域的大牛，還具有豐富的一線經(jīng)驗(yàn)。除了正統(tǒng)的大學(xué)教授，還有拉比、創(chuàng)業(yè)公司CEO、和一位空軍退役將軍。后面兩天的文化游覽也不虛此行，感受了那些只有在書本里才有的神奇體驗(yàn)：不沉的死海、肅穆的耶路撒冷、烈日下的馬薩達(dá)……如果不是學(xué)校的安排，我想也很難有機(jī)會(huì)如此深入了解這片神奇的土地。

特拉維夫大學(xué)科勒管理學(xué)院

什么是創(chuàng)新的本質(zhì)？

高科技產(chǎn)品占以色列GDP比重的16%，占出口比重達(dá)到了52%，以色列的高科技屬性毋庸置疑。是什么促成了這些創(chuàng)新？在課堂里面，教授提到了一句相傳出自柏拉圖的諺語(yǔ)：Necessity is the mother of invention，需求是一切創(chuàng)新的原點(diǎn)。

以色列的滴灌技術(shù)源自水資源的匱乏。從最簡(jiǎn)單的滴灌控制器，到數(shù)字化的管理平臺(tái)，滴灌技術(shù)逐步迭代成了完整的農(nóng)業(yè)解決方案。我們此行拜訪的Netafim公司市場(chǎng)占有率超過(guò)了1/3。

在Magal基布茲，我們參觀了滴灌系統(tǒng)和他們的社區(qū)

但是缺乏水資源的遠(yuǎn)不止以色列一個(gè)國(guó)家，為什么只有以色列發(fā)明了滴灌技術(shù)，而不是別的國(guó)家？又是什么驅(qū)動(dòng)了創(chuàng)新？我在另一個(gè)課堂上找到了答案。

一位材料學(xué)教授從海洋污染、水體富氧化導(dǎo)致的水母泛濫開(kāi)始。講述如何從材料學(xué)的角度分析水母的成分構(gòu)成，再轉(zhuǎn)化成有用的，諸如尿不濕、皮膚損傷治療藥物之類的產(chǎn)品。在課后我們參觀了實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室很小，但是我看到了和滴灌技術(shù)一樣的底層原理：先提出問(wèn)題，再提出解決思路，再通過(guò)不斷驗(yàn)證并得到答案。

而關(guān)于這一切，以色列人將其歸結(jié)于教育。此行不止一位老師提到了“發(fā)問(wèn)”的重要性。在以色列人看來(lái)，教育重要的不是傳授知識(shí)，而是啟發(fā)一種發(fā)問(wèn)和思辨的精神。提出一個(gè)好問(wèn)題，然后找到創(chuàng)造性的解決方案。而這個(gè)創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的過(guò)程，就是創(chuàng)新的本質(zhì)。

一位拉比給我們講述了The Four Sons的故事。最弱的兒子是不會(huì)發(fā)問(wèn)的四兒子。這位拉比也提到了在猶太經(jīng)學(xué)院的學(xué)習(xí)方式，最重要的是Debate，而不是背誦。

老師在課堂上展示膠囊內(nèi)窺鏡。膠囊內(nèi)窺鏡源于軍用技術(shù)，最初是作為導(dǎo)彈的攝像頭。軍民兩用技術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是解決軍用技術(shù)投資收益不高的問(wèn)題，也是一種面向問(wèn)題的創(chuàng)新。

什么是創(chuàng)新的原動(dòng)力？

提出問(wèn)題雖然是一個(gè)動(dòng)作，但實(shí)際上是一種思維方式。之前在寧向東老師的“管理的理論與實(shí)踐”課程中，寧老師把企業(yè)的成功歸因?yàn)槠髽I(yè)家精神，認(rèn)為企業(yè)家是決定一家企業(yè)成功的關(guān)鍵。而企業(yè)家的差別來(lái)自于情景智能——一種在特定情景下能夠做出正確選擇的能力。

在課堂上，寧老師推薦了克里斯滕森的一篇論文《Entrepreneur Behaviors, opportunity recognition, and the origins of innovative ventures》。文中講述了企業(yè)家之所以能夠識(shí)別問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)并最終引領(lǐng)創(chuàng)新的原因——Questioning, Observing, Experimenting, Idea Networking, Associational thinking，和以色列創(chuàng)新的方法論有異曲同工之妙。通過(guò)以色列的這趟游學(xué)，我感覺(jué)把經(jīng)管這三年的MBA課程所有的知識(shí)碎片都打通了。

特拉維夫大學(xué)科勒管理學(xué)院畢業(yè)生創(chuàng)辦公司的logo墻，創(chuàng)業(yè)氛圍可見(jiàn)一斑

是什么成就了以色列？

以色列是個(gè)特殊的國(guó)家，面積和北京相當(dāng)，人口不到1000萬(wàn)，沒(méi)有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，沒(méi)有周邊市場(chǎng)。所以很多公司從成立的第一天起，目標(biāo)就是成為一家國(guó)際化的公司，在堅(jiān)持自己的同時(shí)融入國(guó)際市場(chǎng)。以色列能夠在1948年復(fù)國(guó)，并在短短幾十年成為一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，在我看來(lái)是一個(gè)優(yōu)秀的民族在宏大的愿景之下成就的一段精彩的歷史。

關(guān)于民族意識(shí)，費(fèi)孝通先生認(rèn)為其核心是民族的共同心理素質(zhì)，即“同一民族的人感覺(jué)到大家是屬于一個(gè)人們共同體的自己人的這種心理”。錫安主義者不屈不撓的建國(guó)夢(mèng)想和猶太人強(qiáng)烈的民族意識(shí)才讓這個(gè)民族能夠顛沛流離千年而延續(xù)至今。

為什么猶太人能夠獲得那么多矚目的成就？為什么以色列能夠在艱苦的環(huán)境中不斷發(fā)展？談判課上，教授最后給整個(gè)游學(xué)做了精妙的總結(jié)：“在以色列，任何一次被拒絕都是通往成功的機(jī)會(huì)。如果你能在以色列實(shí)踐這句話，你將無(wú)往而不勝。”

成功的國(guó)家形象打造

這次的行程中，我們參觀了猶太人博物館和佩雷斯和平與創(chuàng)新中心，這是兩個(gè)所有參訪團(tuán)都會(huì)打卡的地方。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這是一個(gè)精心構(gòu)建的宣傳策劃。完整的頂層設(shè)計(jì)和極致的細(xì)節(jié)安排，很好的向全世界展現(xiàn)了猶太民族和以色列國(guó)家形象。

猶太人博物館展示了猶太人的過(guò)去和現(xiàn)在

佩雷斯和平與創(chuàng)新中心的中文歡迎詞，這里的三樓曾是以色列前總理佩雷斯的辦公室

在創(chuàng)新中心，我很好奇為什么除希伯來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)之外的第四語(yǔ)言是中文。講解員說(shuō)到，因?yàn)檎f(shuō)中文的人口非常多，這樣可以影響到更多的人。這位講解員一天要接待5、6個(gè)參觀團(tuán)，每年有幾萬(wàn)名的參觀者。這個(gè)中心日復(fù)一日、年復(fù)一年地向游客講述著以色列的國(guó)家故事。而創(chuàng)新中心門前Big Dream的雕塑也成為了非常棒的打卡點(diǎn)，我相信它已經(jīng)出現(xiàn)在了無(wú)數(shù)人的朋友圈中。這張照片再次把以色列人敢于想象，勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的精神傳播給了更多的人。

用四種語(yǔ)言展示的關(guān)于即時(shí)通訊鼻祖ICQ的介紹

佩雷斯和平與創(chuàng)新中心門前的雕塑和后面的地中海

給我們以什么啟發(fā)？

這次以色列之旅讓我想到了新加坡。同樣是一個(gè)自然資源匱乏的國(guó)家，同樣是在地理要沖，同樣是在夾縫中成長(zhǎng)出來(lái)的發(fā)達(dá)國(guó)家。新加坡開(kāi)國(guó)總理李光耀在他最后一篇自傳《李光耀觀世界》中，對(duì)于國(guó)際局勢(shì)、各個(gè)周邊大國(guó)的稟賦洞若觀火，以堅(jiān)定的意志奠定了新加坡這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。而以色列成立幾十年間，在宗教與世俗、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、過(guò)去與未來(lái)之間不斷平衡。這種基于現(xiàn)實(shí)需求的實(shí)用主義造就了今天的以色列。

在課堂之外，我們也遇到了很多當(dāng)?shù)厝耍泄こ處?、藝術(shù)家，還有隨團(tuán)的安保人員。和他們的交流讓我們對(duì)以色列有了更全面的了解。這個(gè)國(guó)家的復(fù)雜性也在于它依然面臨著很多的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。高昂的生活成本、極端的宗教派別、動(dòng)蕩的國(guó)際局勢(shì)，每一個(gè)細(xì)微的失衡都在壓縮這個(gè)國(guó)家原本就很狹小的戰(zhàn)略空間。

和以色列相比，我們有著不一樣的歷史和現(xiàn)狀。但是有一點(diǎn)是相通的，一個(gè)民族的未來(lái)依賴創(chuàng)新，創(chuàng)新的背后是人。在知識(shí)爆炸的今天和AI涌現(xiàn)的當(dāng)下，我們仿佛能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取一切知識(shí)。但是創(chuàng)新的本質(zhì)是利用知識(shí)創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。能夠?qū)@點(diǎn)有更深的體會(huì)，或許就是這次旅行最大的意義。

一些日常片段

01隨處可見(jiàn)的電動(dòng)滑板車

特拉維夫到處可見(jiàn)的電動(dòng)滑板車很方便。城市建設(shè)對(duì)滑板車也非常友好，有專門的非機(jī)動(dòng)車道。但費(fèi)用也非常昂貴，起步價(jià)20塊人民幣，隨便一騎就是30塊以上，一個(gè)摩拜包季卡沒(méi)了。

02隨處可見(jiàn)的大狗

特拉維夫人很多養(yǎng)狗的，而且都是養(yǎng)的大狗。有個(gè)導(dǎo)游說(shuō)，不養(yǎng)狗，都不能算特拉維夫人。我不知道他是開(kāi)玩笑，還是這真是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)梗。

03不眠的城市

特拉維夫的沙灘上永遠(yuǎn)是人山人海，從早上7點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)都有人在運(yùn)動(dòng)。哪怕是安息日晚上的羅斯柴爾德大街，依舊人聲鼎沸。