亚洲欧美中文日韩在线v日本,亚洲精品永久在线观看,亚洲av日韩av永久无码色欲,亚洲成a人片777777,亚洲人成网站在线播放942

本期書單為您呈現(xiàn)安泰人深度讀書的獨特方式。我們帶來安泰學(xué)生近期讀的書以及寫給書中人、作者以及摯友的三封信，信中寫了哪些收獲？又寫了哪些思考？快來一探究竟吧！

《貝多芬傳》

作者: 【法】羅曼·羅蘭 傅雷 譯

黃章真

經(jīng)濟管理試驗班

“他短小臃腫，外表結(jié)實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似‘美杜莎頭上的亂蛇’。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾。

讓我們走近貝多芬，走近這位勝利的普羅米修斯。讓我們依著他的先例，我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對生命對人類的信仰！”

——《貝多芬傳》

致 貝多芬先生

貝多芬先生，不知該怎么給您的稱呼加上前綴。親愛的，我們素未謀面，太顯唐突；尊敬的，泛濫的言語，未必真能表達敬意；偉大的，您不愿意倒在命運的腳下，自然也不愿別人倒在您的腳下；可憐的，請原諒這個字眼的出現(xiàn)，盡管它應(yīng)該會引起您難以遏制的反感，但是它確實透露出一點點您遭受的磨難；全人類的，全人類的貝多芬先生，或許這是我作為一個東方人，作為一個后來人，對您這樣一個真正屬于全人類、貢獻全人類、體現(xiàn)全人類的人的最好稱呼吧！

讓我先談?wù)劯璧掳桑∧銈兌紒碜缘乱庵久褡?，都生活在有著空前生產(chǎn)力，發(fā)生了空前劇變的十八、十九世紀(jì)。但是你們的命運是多么的不同。哦不，你們對待自己的命運是多么的不同！或者歸根到底，你們對于生命的力——精神的態(tài)度是多么的不同。歌德早年的維特在自己的生命的力下倒下了，晚年的浮士德在對古典美的追求里收起了生命的力的利刃。而您呢，貝多芬先生，你的生命的力好像在終結(jié)以前都是不知枯竭的。在生命走向枯竭的時候，你的生命的力反而走向了頂峰，那是《英雄》和《命運》，那是一個近乎耳聾的人對于聲音的世界的力的傾注。那就是您啊，貝多芬先生！

您也許還記得同歌德一同散步的事吧？你們兩人遇到奧國全體的皇族，歌德在路旁彎著腰，手里拿著帽子，而您，貝多芬先生，往著那人群中最密處撞去了。或許在歌德的“騷亂而熱烈的靈魂深處”，他的智慧，他對于生命的力的艱辛鎮(zhèn)壓，正是被您的行為、您的音樂動搖了吧！將您與歌德相較，不是要嘲諷歌德用來調(diào)和熱情與智慧的苦心孤詣，而是要更鮮明地展現(xiàn)您不同形式的天才的綻放！

貝多芬先生，我來自東方的中國，她對你而言，可能是一個遙遠而陌生的國度。的確，我們之間相隔的，不僅有語言的障壁，還有百年的光景，萬里的阻隔。但是，我真切地相信：像您這樣蓬勃而創(chuàng)造著的受苦的靈魂，在這片地方不會缺少同伴。您寫的是音樂，也是詩，您的音樂就是不用文字的詩。而詩，正是這片東方土地上最偉大的藝術(shù)形式；杜甫，正是這種偉大藝術(shù)形式的天才使用者！您從杜甫身上，應(yīng)該能找到一些共鳴與寬慰。探尋杜甫的苦難，我們要從時代的震蕩出發(fā)。他少年就懷有報國之志，卻一直郁郁不得，中年后遭遇家國巨變，不得已漂泊他鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)異地，最后客死于一小舟上。但是，他最成熟的作品之一——《登高》，正是在他人生最后的極度艱難的時期寫成的。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來，請您聽一聽，這是來自東方的詩，杜甫的詩。這不正與您的命運的敲門聲有著異曲同工的奇妙嗎？音樂家，詩人，都是雕刻人類靈魂的人，而苦難或許正是雕刻自己靈魂的必不可少的一把刀。這把刀鋒利、耀眼、奪目，但它經(jīng)過的地方，要么成一道刺眼的疤痕，要么成一個破開的窟窿，止不住的不僅是心中的血與淚，還有靈魂的思與想。生命的力，脫離了苦難，就沒有淋漓的展示；生活的苦難，脫離了力，就徒留干枯的軀體！

附：黃章真同學(xué)的手寫稿

《置身事內(nèi)》

作者: 蘭小歡

寧珂菡

經(jīng)濟系

《置身事內(nèi)：中國政府與經(jīng)濟發(fā)展》是一本經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的精彩著作。作者蘭小歡以其深入的研究和獨到的觀點，揭示了中國政府在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用。從宏觀調(diào)控到產(chǎn)業(yè)政策，從金融市場改革到企業(yè)創(chuàng)新，他的研究涵蓋了多個關(guān)鍵領(lǐng)域。這本書為我們提供了深入理解中國經(jīng)濟發(fā)展的視角和框架，同時也為經(jīng)濟學(xué)研究者提供了寶貴的參考和啟示。對于對中國經(jīng)濟及其政府干預(yù)感興趣的經(jīng)濟學(xué)學(xué)者和從業(yè)者，這本書相當(dāng)值得一讀。

致 蘭小歡老師

蘭老師，作為一名金融學(xué)的學(xué)生，在讀完您的《置身事內(nèi)：中國政府與經(jīng)濟發(fā)展》之后，我對中國政府在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用和職責(zé)有了更真實的感悟，對中國政治經(jīng)濟有了更深入的了解，并對中國政府的角色有了更清晰的認(rèn)識。

其中一個片段是：“中國政府通過宏觀調(diào)控來平衡經(jīng)濟增長和穩(wěn)定。”這句話準(zhǔn)確地概括了中國政府在經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵作用。在接下來的章節(jié)中詳細解釋了中國政府如何通過宏觀調(diào)控來實現(xiàn)這一目標(biāo)。政府根據(jù)經(jīng)濟形勢和發(fā)展需求，采取一系列措施，如調(diào)整貨幣政策、財政政策和產(chǎn)業(yè)政策等，以平衡經(jīng)濟增長與穩(wěn)定之間的關(guān)系。

我認(rèn)為這種宏觀調(diào)控的方式是中國政府成功實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。中國經(jīng)濟的快速發(fā)展在很大程度上得益于政府的有效干預(yù)和引導(dǎo)。政府通過宏觀調(diào)控，可以防止經(jīng)濟過熱和通脹的風(fēng)險，同時又能夠保持經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。這種平衡的政策有助于提高社會福利、增加就業(yè)機會，并為企業(yè)提供一個穩(wěn)定的經(jīng)營環(huán)境。

此外，書中還提到了政府與企業(yè)、市場和社會之間的關(guān)系。政府與企業(yè)的合作與監(jiān)管關(guān)系是中國經(jīng)濟成功發(fā)展的重要因素之一。政府通過制定產(chǎn)業(yè)政策、提供資金支持和優(yōu)惠政策等方式，引導(dǎo)和支持企業(yè)的發(fā)展。同時，政府也負(fù)責(zé)監(jiān)管企業(yè)的行為，保障市場的公平競爭和消費者的權(quán)益。

在書中，我看到的不僅是對政府決策的科普，還有利用政治經(jīng)濟學(xué)的復(fù)雜性，讓讀者獲得了政治體制、經(jīng)濟發(fā)展、國際關(guān)系等多個方面的知識攝入。通過對這些微觀與宏觀的了解，才會明白自己“什么都懂，隨便對國家政策指手畫腳”是多么幼稚可笑。普通人所能想到的，決策層周圍的精英都已經(jīng)想到甚至實驗過，或者也研究了無數(shù)國外案例了。中國所選擇的策略或路線未必是“最理想的”一一理論上的完美一一但肯定是符合當(dāng)下國情的。

《教授與年輕人》

作者: 河森堡

汪嘉慧

經(jīng)濟管理試驗班

《教授與年輕人》是一本寫給“Z世代”年輕人的對話體科普故事集，作者河森堡通過“荒白教授”和“秦子同學(xué)”兩個生動有趣的角色，探討30個關(guān)于自我與社會、歷史與未來的話題，在一問一答中解決人們對世界的好奇和困惑。從學(xué)術(shù)角度講，這本書對于某些話題的探討可能失之淺薄，但是作為一本科普讀物，它既能給予你閱讀的輕松和愉悅，又能為你推開那扇通向真理的大門。對于那些對自我、對社會、對世界充滿好奇與探索欲的人而言，這本書或許并不能給他們一個明確的答案，卻能帶給他們更多一種可能性，以此為基礎(chǔ)走出一條獨屬于自己的真理之路。

致 我在北京的朋友淑怡：

展信佳！

我要向你推薦一本書，名字叫作《教授與年輕人》。這是一本科普作品，通過兩位主角“教授”和“年輕人”的對話來闡述一些貫穿于社會生活當(dāng)中的問題，每一篇文章不會太長，對話的形式又增加了趣味性，特別適合睡前翻一翻。全書分為四個單元，分別探討了歷史文化、自然科學(xué)、社會生活和認(rèn)知思辨方面的若干問題。我很喜歡這本書所傳達的人文精神，也深深為本書娓娓道來的敘述方式著迷。我最想和你分享的兩篇文章，關(guān)鍵詞分別是“感性”和“理性”。

美國的一位頂尖神經(jīng)學(xué)家安東尼奧·達馬西奧說，人的每一個決策都是理性和情緒交織的產(chǎn)物。書中的某一篇的標(biāo)題叫作“學(xué)習(xí)歷史的意義”，歷史教育之于我們這個民族的意義，就在于它給予我們一種共同的情感。古往今來，有太多的仁人志士為了民族利益舍生忘死，在浩劫來臨之際，人的理性將運算出包括逃命在內(nèi)的一系列選項，而他們心中的歷史記憶卻在危難時刻凝聚成了巨大的情感力量，賦予人民利益最高權(quán)重，讓每個成員的抉擇重重地落在“為了人民”的選項之上。相同的歷史教育給人相同的感情，而相同的感情會讓人們做出相同的選擇，這便是一個團體乃至一個民族的凝聚力所在。過去我從來沒有以這樣的角度看待過我們的歷史教育，當(dāng)我讀完這一章時，我才恍然明白，我之所以會為同胞的苦難哀慟憤怒，會想要為建設(shè)一個人民生活幸福美好的社會奉獻力量，是因為曾在中華大地上閃耀過的那些群星，于某一刻也將星光照耀在了我的身上。

另一篇講述“理性”的文章題目是“我們?yōu)槭裁匆欢ㄒx書”。教授沒有從“讀書改變命運”“讀書創(chuàng)造財富”等方面回答這個問題，而是從人類學(xué)的角度給出了解釋：如果單純使用口語而不閱讀，人將永遠也無法談?wù)撍麄兏泄俜秶酝獾臇|西。一個人要想理解一些抽象概念，往往需要從大量實例中去提取共性，然后總結(jié)和感受，這樣才能理解它們。但是承載這些抽象概念的事情和現(xiàn)象，往往都在人的感官范圍以外，它們有些發(fā)生在歷史中，有些發(fā)生在世界的另一邊，要單純地靠看得見、摸得著的東西去理解這些復(fù)雜而龐大的抽象概念，并非絕無可能，但難如登天。而當(dāng)我們閱讀時，那些宏大的、抽象的、無法被我們用五官感知的概念才逐漸在頭腦中清晰起來，大到社會主義、改革開放、市場經(jīng)濟、一國兩制，小到公司評優(yōu)、社區(qū)精神、節(jié)日促銷、春節(jié)檔期，這些概念一直無形地存在于我們身邊，影響甚至支配著我們的日常生活。我們?nèi)绻婚喿x，對這些背景音樂似的抽象概念就會認(rèn)識不足，甚至完全意識不到其存在，自然也就無法作出符合因果背景的正確選擇。讀書是為了讓我們的視野更加廣闊，脫離出“此時此地”的局限，找到更加長遠、更加全面的答案。

如今，我在上海學(xué)習(xí)經(jīng)管知識，你在北京鉆研人工智能，讓我們始終心連心的，是我們共同接受過的情感教育；讓我們能夠在各自選擇的道路上砥礪前行，并能夠時時刻刻用文字交流所思所感的，是經(jīng)年累月的閱讀賦予我們的理性能力。

除了這兩篇文章以外，書中的其他篇目也非常值得一看，為了保證你的閱讀體驗，我就不多說了。希望閱讀這本書能成為你繁重課業(yè)中的一種放松，也希望你能從這本書中找到堅定向前的勇氣！