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放松，放松文/徐揚生在現(xiàn)代人的一生中，除去吃喝拉撒之類的瑣事，所做的事大概可分為兩類，一類與“榮利”有關(guān)，比如上學(xué)、工作、考試、晉升、炒股等；一類與“榮利”無關(guān)，比如運動、藝術(shù)、家務(wù)、讀閑書、唱歌、旅游等。每個人活在這個世界上，每天或多或少都在做這兩類事，前者常被稱為“正業(yè)”，后者為“閑情”，每個人在不同的人生階段，花在這兩者上的時間、精力也會不一樣。從世俗的意義上來講，“成功”主要取決于前者，而“幸?！睉?yīng)該與兩者都有關(guān)系。那么人類為什么一定要從事這兩類事情呢？我曾經(jīng)看過一本書《植物的欲望》（《The Botany of Desire》，by Michael Pollan），作者講到世界上的四種植物與人類的故事：土豆、大麻、蘋果、郁金香，這四種植物對人類來說是最基本的，為什么呢？因為它們分別反映了人類的四種最基本的欲望：土豆?jié)M足人類的溫飽，大麻可以令人類精神陶醉，蘋果給予人類甘甜的感受，郁金香讓人覺得美麗幸福。其實，人類的所有活動都是圍繞這四種基本的欲望而展開的，前面講的與“榮利”有關(guān)的第一類活動，都或多或少滿足了人類對溫飽、陶醉的欲望，而第二類活動，則多少滿足了人類對甘甜和美麗的欲望。當(dāng)然，這個關(guān)系也并非絕對?？傊?，人類生存的基本點就是要達(dá)到這些欲望的平衡，而前述的這兩類活動滿足了人類的這些基本欲望。在當(dāng)下的信息社會里，第一類事情無疑比以往任何時候都占據(jù)人類更多的時間和精力，相應(yīng)地第二類活動也自然地減少了。如果將“世界”比作一個“小區(qū)”，把第一類活動想象成具有“實用價值”的地產(chǎn)樓盤，把第二類活動想象成沒有“實用價值”的湖泊，那么從前是一座樓，前面有一個大湖；后來變成十座樓，中間有一個小湖；最后是有一百座樓，中間的那個小湖也不見了……只有這樣，才能把“實用價值”最大化，而這個“實用價值”與“榮利”有關(guān)，那是世俗認(rèn)為的“成功”的度量。于是乎，兩類活動失衡，社會壓力增大，“內(nèi)卷”越來越嚴(yán)重，每天生活在緊張之中，充滿了焦慮，有時候自己也不知道到底在焦慮什么，為什么缺少了第二類活動，人會變得如此焦慮呢？

先跟大家講個小故事。在我國西部，重慶四川之間的大山里，有一位老人，已經(jīng)七十多歲了，過著與世隔絕的獨身生活，日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天清晨背著一個籮筐，上山去采中草藥，晚上回來，每個月的第一天，他會把上個月采摘的中草藥背到鎮(zhèn)子上去賣，那一天，他總是很早就起來，去幾十里外的鎮(zhèn)上趕集，他把所有的草藥賣給一家熟悉的藥鋪，就回家了，回家的途中他會路過一家小酒館，他總要停下來買一壺酒喝，等他把這壺酒喝完，這個時候他一般已經(jīng)喝醉了，而這家店也差不多要打烊了，他就起身繼續(xù)趕路回家。由于喝醉了，天又黑起來了，回家的路上，他總是跌跌撞撞，不知道要摔多少次跤才能回到家去。有一次冬天，他從小路上滑下了山坡，順著山坡一直滑下了一個巨大的懸崖，最后墜入了深淵，幸好有一棵大樹，把他的衣服給扯住了，他就在樹上掛了一個晚上，睡得沉沉的，直到太陽出來把他照醒了，他看到山路上有人，就大喊著把他給救了下來。還有一次，他在黑夜里走很陡峭的小路，跌跌撞撞，不知怎地跌到了一座寺廟的破院墻上，我聽到這個故事的時候也很納悶，一般“跌倒”不是往下跌么，怎么會跌到圍墻上去呢？不過，不管怎樣，他確實掉到了圍墻上，圍墻上是壘的尖尖的瓦檐，最多也不過十到二十公分的寬度，他居然在墻上睡了一個晚上，直到早晨睜開眼睛一瞧，墻下圍了不少寺廟里的信眾，都正在那里看他，等他好不容易爬了下來，再看那堵墻，連自己也覺得很奇怪，昨晚是怎么到那上面去的呢？另有一次，他走著走著，一失足，不知道滾到哪里去了，睜開眼睛一看，一片雪亮，怎么會有那么多手電筒呢？再靠近一瞧，??！那都是黑熊的眼睛！他連忙跑到一塊大石頭后面，他覺得黑熊大概不會發(fā)現(xiàn)他躲在那里，過了許久，也不知道什么原因，他發(fā)現(xiàn)，他的身子被石頭卡得死死的，動也動不了，就這樣過了至少一兩天的時間，直到有路過的村民發(fā)現(xiàn)了他，才把他救了下來。聽他的故事，所有人都有個疑問，怎么這個人竟不會死呢？幾十年來，他有無數(shù)次這樣的遭遇，幾乎每次都是“滾”著回到了家，如果換了個人可能早就死了，但他頂多是破點皮，身體總是完好無損，從來沒有摔傷過，這不是很奇怪嗎？難道他有什么特別之處？可是人的身體構(gòu)造應(yīng)該都是相同的??！之所以這樣，只有一個原因——他當(dāng)時喝醉了！

“醉”，是人的生命中一個非常奇特的狀態(tài)！我曾看過莊子的一本書，其中講到喝醉的人從馬車上摔下來是不會受傷的，而其他的人則不然，照理講，喝醉的人與其他人并沒有什么不同，但為什么會有這樣的結(jié)果呢？莊子的解釋是，因為喝醉的人，他的精神是渾然一體的，“神”是全的，他不知道自己在車上，也不知道自己從車上摔下來，生死不驚，他身上的“元神”在那里，一直在保護(hù)著他，從而避免了許多可能的危險。真的很奇妙！我以前也聽說過很多發(fā)生在地震災(zāi)區(qū)的故事，所有的大人都死了，而小孩卻完好無損，報紙上說是因為小孩沒有驚恐。沒有生死意識，就沒有恐懼，其元神充沛，身體就會無損?！白怼钡臓顟B(tài)也是如此，神奇得很！你看，醉拳，如果沒有喝醉酒，身體是無法柔軟的，醉拳是打不出去的。就連寫詩、寫書法，在喝醉了酒的狀態(tài)下，寫出來的詩和書法，也會神采飛揚，與平常不同。為什么“醉”的狀態(tài)能產(chǎn)生如此巨大的神奇力量呢？還是因為“放松”兩字！當(dāng)一個人徹底放松的時候，他會無拘無束，無天無地，沒有恐懼，沒有擔(dān)憂，他的元神就會隨之起來，他的直覺就會開始工作，他身體的“自然智慧”驅(qū)使他開始反應(yīng)，使他做他此時應(yīng)該做的事情。所以說，“放松”對人類的正常生存發(fā)展是一種多么重要的狀態(tài)，這也就說明了，為什么前述的人類的第二類活動是非常必要的，因為第二類活動能讓人的身心放松下來，平衡起來。相反，如果我們每天只管忙著第一類活動，只忙 “正業(yè)”的事，就會越來越緊張，心里就會越來越患得患失，自己也會變得越來越?jīng)]有趣味，離自然越來越遠(yuǎn)，離愛越來越遠(yuǎn)，漸漸地心態(tài)就會失衡……目前，焦慮的人越來越多，學(xué)生的心理健康越來越成問題，幾乎所有的問題都是由于“緊張”造成的，反過來你只要稍微“放松”一點，問題就會迎刃而解，對待學(xué)業(yè)上、工作上的內(nèi)卷是如此，對待疾病也是如此。因此，在我看來，“放松”這兩個字簡直是一個無往而不勝的法寶。年前我去拜訪過一位高僧，人們都說他不僅修道好，而且太極、內(nèi)功、中醫(yī)都極為高精，見面后我發(fā)現(xiàn)這位老人說話相當(dāng)遲緩，我問兩三句，他總緩緩地答一句，更奇怪的是，無論我問什么樣的問題，他似乎都是以一句差不多意思的話來作答，“還是要注意放松”、“放松一點就好”，一個多小時過去了，我告辭前，請教他打坐的姿勢和時間，這回他用了兩句話，意思是，放松是最重要的，所有的方法、環(huán)境、坐姿等，如果不能讓你放松，你都可以統(tǒng)統(tǒng)不理，“放松是最高層次的”。回來后，我反復(fù)琢磨，想起《金剛經(jīng)》中有一句話， “汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法?！边@里的“如筏喻者”，是指任何方法其實都只是渡河用的筏子，就像游泳時水池中的水，它們并不是你的目的。用手指著月亮給你看，并非是要你看手指，而是要你看所指的那個月亮。因此，所有的方法、坐姿，對于禪修而言都不是目的，而是渡河的筏子，“放松”才是目的。朋友，秋天很美，煩惱不對！不要焦慮，焦慮比你焦慮的那件事更可怕！不要恐懼，恐懼會讓你失去所有理智！也不要緊張，緊張是因為你對那件事，對那個人不了解，為什么你對你的老師會緊張？如果你經(jīng)常與他在澡堂一起洗澡，你會緊張嗎？學(xué)業(yè)之余，多參加一些前述的第二類活動，平衡身心，發(fā)展天趣，自信自重，樂觀前行！

配圖/Marc Chagall作品