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作者 |悟00000空

來源 | 秦朔朋友圈

編者按

慈善是一個古老而又常新的觀念。

當(dāng)前全球正面臨收入和財富分配不均、階層固化的挑戰(zhàn)。慈善作為收入“第三次分配”的重要部分，也再次受到前所未有的重視。

而企業(yè)家，作為“金字塔塔尖”的重要組成，又該如何權(quán)衡“利己”與“利他”？到底企業(yè)家是不是必須做慈善？這篇文章將從新的角度解析慈善，給出答案。

PS：我們之前也分享過一系列長江教授關(guān)于“共同富?！迸c“企業(yè)社會創(chuàng)新”話題的文章，感興趣的朋友可以點擊超鏈接再次回顧。

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三次分配

“三次分配”的概念最早是由北京大學(xué)的厲以寧教授提出的。1991年，他在《論共同富裕的經(jīng)濟發(fā)展道路》一文中，首次提出“影響收入分配的三種力量”，認為道德力量是繼市場機制與政府調(diào)節(jié)后的第三種影響收入分配的力量。

通過向市場提供生產(chǎn)要素所取得的收入稱為第一次分配。政府再把人們從市場取得的收入，用稅收政策或扶貧政策進行再分配，就是第二次分配。而第三次分配是指人們完全出于自愿的、相互之間的捐贈和轉(zhuǎn)移收入，比如對公益事業(yè)的捐獻，這既不屬于市場的分配，也不屬于政府的分配，而是出于道德力量的分配。

隨后，這一概念被學(xué)界逐步接受，相關(guān)的研究也日益增多，并最終被黨中央的文件所采用。

市場、政府、道德，三次分配，有先后順序。這個順序很重要，如果顛倒了，那么這個社會就亂套了。所謂市場，就是按照一套既定的游戲規(guī)則大家玩，玩下來的結(jié)果不管怎么樣，大家都得認，輸了的人也必須愿賭服輸，不能掀桌子。

那么如果輸了的人輸?shù)脤嵲谔珣K了，活不下去了怎么辦？這時候政府的作用就體現(xiàn)出來了，大家玩游戲的時候，政府同時收了大家的稅，這個稅有幾大用途，最主要的是保家衛(wèi)國（國防）和濟弱扶貧（福利），總之得保障在外部競爭和內(nèi)部競爭的情況下大家（特別是弱者）都能活下去。除了國防和福利這兩項，還有三大塊支出，養(yǎng)老、醫(yī)療、教育，保障大家在能活下去的基礎(chǔ)上盡量活得好一些。

如果政府并不能完全照顧好底層和弱勢群體的福利，那怎么辦？這時候慈善的作用就體現(xiàn)出來了，在市場這個游戲中的贏家自覺自愿地捐獻一部分財產(chǎn)（甚至全部財產(chǎn)，所謂裸捐），幫助貧困人群、弱勢人群。

慈善的第一個特點：位序第三

慈善有兩個重要特點。

一是，在三次分配中，它的位序是第三，排在市場和政府之后，它不能排到市場和政府前面去，特別是不能排到市場前面去。

好比兩個足球隊正在比賽，一個隊正要射球進門了，裁判叫停，說，考慮到你這個球進去的話，對方會輸?shù)煤軕K，所以你這個球不要進了。或者打德州撲克，你Bluff成功了，贏了很多錢，對方All-in輸?shù)镁?。荷官說，這個Bluff不算，你把錢還給他，不然他會餓死的。

這就很不合理，破壞了市場的游戲規(guī)則、激勵機制，長此以往，沒人愿意來這個場子踢球、打牌，這個市場就繁榮不起來，政府就收不到稅，無法進行第二次分配。

所以說，第一次分配是第二次分配的前提，更是第三次分配的前提。不能在游戲進行的過程中，把“慈善”排在市場之前。

“慈善”也不能排在政府之前，至少現(xiàn)代政府不是這樣?，F(xiàn)代政府的行政能力比以前的政府強得多，有進行第二次分配的財政和組織能力。不像以前的政府，收稅能力很弱，比如清朝，稅收能力最強的時候也只能收到占GDP6％的稅。而現(xiàn)在的美國政府財政收入占GDP高達30%多，這個數(shù)字還在逐年上漲。北歐國家政府財政收入占GDP的比例更高，超過40%。當(dāng)然它們的福利水平也更高。

以前的政府的組織能力也很薄弱，相對于整體經(jīng)濟體量來講，政府規(guī)模相當(dāng)小。比如舊中國歷朝歷代的政府都是依靠和地方士紳階層形成聯(lián)盟（士紳階層是指通過科舉獲得功名但沒有獲得官職的人），將政府的很多職能“外包”給宗族履行，攤派徭役、征收稅賦、維持治安等等，也包括扶弱濟貧。

宗族內(nèi)部自有慈善安排，確保最底層的成員能夠活下去。所以農(nóng)村很少有乞丐，至少比城市里的乞丐少得多。

現(xiàn)代政府則完全不同，組織能力很強，可以有效地行使所有政府功能，包括扶弱濟貧，不需要“外包”給宗族。世界范圍內(nèi)，宗族基本上分崩離析了?，F(xiàn)在的社會基本單位是家庭，不是家族，更不是宗族。家庭的規(guī)模也變得越來越小，兩人丁克族越來越多。

實際上，如果不是人類的感情需求，社會的基本單位完全可以是個人。

其實法律、經(jīng)濟上的基本單位就是個人，法律責(zé)任歸到個人，沒有連坐了；銀行賬戶是個人賬戶，不是家庭。以前，一個人離開家庭、家族、宗族，很難活下去，現(xiàn)在完全不成問題。

總之，現(xiàn)代社會，慈善是第三次分配，位于政府第二次分配之后，第二次分配要先分配好，然后才是第三次分配。第二次分配位于第一次分配之后，第一次分配要先分配好，才能有財富進行第二次分配。市場（第一次分配）、政府（第二次分配）、慈善（第三次分配）順序不能顛倒。

企業(yè)家先做好企業(yè)，再做慈善

從企業(yè)家的角度來講，要先把企業(yè)做好，通過市場這一關(guān)的考驗。那么一個企業(yè)，怎么樣算做得好呢？

狹義來講，要為社會創(chuàng)造價值，可持續(xù)地創(chuàng)造價值。這個價值不僅僅是指利潤，而且利潤要超過所使用資本的機會成本。如果利潤低于所使用資本的機會成本，說明如果社會將這些資本給到其他效率更高的企業(yè)更合算。

利潤與資本機會成本之間的差額稱為經(jīng)濟增值（EVA）。如果經(jīng)濟增值為正，說明這個企業(yè)在為社會創(chuàng)造價值；如果經(jīng)濟增值為負，說明這個企業(yè)在損毀價值。世界財富500強企業(yè)，如果算一下經(jīng)濟增值，很多企業(yè)都是為負的。財富500強是按照規(guī)模來排的，所以500強其實不是500強，而是500大。但是如果效率低下，那么規(guī)模做得越大損毀的社會價值就越多，對社會危害越大。

廣義來講，要盡到對各個利益相關(guān)方（stakeholders）的義務(wù)和責(zé)任。

企業(yè)內(nèi)部的利益相關(guān)方是員工。企業(yè)外部的利益相關(guān)方，在產(chǎn)品服務(wù)市場端是產(chǎn)業(yè)鏈上下游各方，客戶、供應(yīng)商等。在資本市場端主要是債權(quán)人，即為企業(yè)提供債務(wù)資金的人，主要是金融機構(gòu)；還有權(quán)益人，即為企業(yè)提供權(quán)益資金的人，因為權(quán)益人就是企業(yè)的所有者，就是企業(yè)本身，所以狹義上講不算是利益相關(guān)方，但是大公司、特別是上市公眾公司，權(quán)益人內(nèi)部會存在大股東與小股東利益不一致的情況，所以小股東也是利益相關(guān)方。

只有當(dāng)一個企業(yè)對所有這些利益相關(guān)方都盡到了義務(wù)和責(zé)任，才算得是個好企業(yè)。

有的企業(yè)，拖欠員工工資，拖欠供應(yīng)商賬款，拖欠銀行貸款的利息、本金，卻到處捐錢做“慈善”，甚至貸款做“慈善”，這不是真正的慈善，這是偽善。這些錢應(yīng)該先把員工工資付了，供應(yīng)商欠款付了，銀行利息本金付了。

如果這個企業(yè)家就是很想做慈善，那他／她可以用自己的錢去做，但不能用企業(yè)的錢。當(dāng)然還要看一下他／她的錢的來源，如果他／她的企業(yè)欠了員工、供應(yīng)商、銀行等利益相關(guān)方很多錢，卻給自己大筆分紅，掏空企業(yè)，肥了自己，然后拿一點錢出來做“慈善”，那就更偽善了。

企業(yè)除了要過市場這一關(guān)，還要過政府這一關(guān)。反映在企業(yè)經(jīng)營方面，主要就是要依法納稅。有的企業(yè)一邊逃稅，一邊捐錢，很荒唐。

總之，一個企業(yè)，要為社會持續(xù)地創(chuàng)造價值，要盡到對各利益相關(guān)方的義務(wù)和責(zé)任，才算得是個好企業(yè)。在此基礎(chǔ)之上做慈善，才是真正的慈善。企業(yè)家要把企業(yè)做好，在此基礎(chǔ)之上做慈善，才是真正的慈善。

有的企業(yè)家以很夸張的手法高調(diào)做“慈善”，后來被發(fā)現(xiàn)企業(yè)長期虧損，他以“首善”為幌子到處爭取地方政府的優(yōu)惠政策，到處拿項目，然后經(jīng)營虧損，不斷浪費社會資源，損毀價值。原來“首善”是“首騙”，是“偽首善”。還有的企業(yè)家堅持要給地方政府部門比如公安局捐錢，這不是行善，是行賄。

總之，企業(yè)家和普通人一樣，先要盡到自己的本職，然后再做慈善。好比一個人，如果去搶銀行，用搶來的錢扶弱濟貧，這種行為不應(yīng)該提倡。先做人，再做慈善。企業(yè)家也是一樣，企業(yè)沒做好，拿企業(yè)的錢去捐贈，這不是慈善，是耍流氓，也不應(yīng)該提倡。

慈善的第二個特點：自愿

所有文化對于慈善的定義，都有“自愿”這個要素，厲以寧教授對于慈善這第三次分配的定義也強調(diào)“自愿”這一點。

規(guī)范第一次分配（市場）和第二次分配（政府）的是民法、刑法、行政法等法律，規(guī)范第三次分配（慈善）的是道德。法律是國家意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，是由國家機器強制實施的，而道德不是強制性的，不道德行為的后果是自我譴責(zé)和輿論壓力。

一個社會，如果過度強調(diào)道德，恰恰說明道德水平堪憂?！兜赖陆?jīng)》說：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不合，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！崩献诱J為，人本來就應(yīng)該仁義忠孝，如果大家做到了這一點，那么不會出現(xiàn)大力宣傳仁義忠孝這種情況，出現(xiàn)這種情況，正好說明這個社會缺乏仁義忠孝。

然而社會缺乏道德，只靠宣傳是解決不了問題的，而且往往帶來意料不到的后遺癥，比如用道德來綁架企業(yè)家做慈善，那本身就是不道德的。而且這會破壞市場的激勵機制，影響市場繁榮發(fā)展，進而影響政府稅收收入，進而影響政府扶弱濟貧的工作，適得其反。

企業(yè)家的慈善觀

如果把所有企業(yè)家放到一個慈善光譜上，喬布斯在一端，比爾·蓋茨在另一端。喬布斯對慈善一點不感興趣，他幾乎從來沒有做過捐贈，唯一一筆最大的捐贈是捐給父母的76萬美金，這按照中國人的標(biāo)準(zhǔn)，都算不得是捐贈。

比爾·蓋茨開始的時候和喬布斯一樣“一毛不拔”，他有他的理由：每個人回饋社會的方式不同，微軟公司帶動了高科技產(chǎn)業(yè)的繁榮，解決了數(shù)萬人的就業(yè)，促進了美國經(jīng)濟的活躍，這難道不是對社會的貢獻？

這讓他那樂善好施的老父親威廉·蓋茨很是尷尬。1994年元旦，比爾·蓋茨結(jié)婚了。同年，他深愛的母親不幸死于癌癥。蓋茨受到很大的精神打擊，開始重新思考生命與人生。這一年，在父親的建議下，蓋茨拿出9400萬美元，建立了威廉蓋茨基金會，這就是比爾和梅琳達蓋茨基金會的前身。

一年后，在紀(jì)念母親逝世一周年之際，蓋茨夫婦捐給華盛頓大學(xué)1000萬美元，并以母親的名字建立了瑪麗·蓋茨獎學(xué)金。此后，蓋茨夫婦還捐贈了100萬美元給西雅圖福瑞德哈金森癌癥研究中心。

對于世界首富來講，這點捐贈是九牛一毛。美國媒體大肆渲染，對蓋茨施加道德壓力，要求他更多地回饋社會。蓋茨對此嗤之以鼻，不為所動。

1998年，蓋茨夫婦在《紐約時報》看到一篇文章，大受觸動。這篇文章圖文并茂地講述了世界上不同國家在收入、醫(yī)療、平均壽命方面的巨大差異。90%的疾病發(fā)生在貧困國家，而這些國家的人民只有占世界10%的醫(yī)療資源。這篇文章也再次喚起了蓋茨夫婦1993非洲之行的切身體驗。

蓋茨夫婦把這篇文章寄給父親，之后又找他詳細商量。蓋茨激動地對父親說：“我們或許可以做些事情來改變這種狀況?！鄙w茨開始學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生方面的知識，威廉蓋茨基金會的工作重點也轉(zhuǎn)向醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域。

1999年8月，蓋茨夫婦決定留給每個孩子1000萬美元，其余財產(chǎn)將全部捐給基金會。2000年正式成立蓋茨基金會。

蓋茨基金會的宗旨是致力于將人類的創(chuàng)新才能應(yīng)用于減少健康和發(fā)展領(lǐng)域的不平等現(xiàn)象，其四大使命是：確保未成年人健康成長、幫助貧困人群遏制傳染性疾病、增強婦女和兒童改善生活的能力、激勵人們行動起來改變世界。

蓋茨基金會為美國50個州和哥倫比亞特區(qū)，以及全球138多個國家的受助者提供支持。在中國也很活躍，扶貧減貧、改善衛(wèi)生、擴大國家免疫規(guī)劃、消除瘧疾、發(fā)展農(nóng)業(yè)、研發(fā)藥物、提供低成本疫苗和基本衛(wèi)生產(chǎn)品、改善醫(yī)藥產(chǎn)品監(jiān)管體系、革新公共衛(wèi)生設(shè)施，等等。2020年1月蓋茨基金會向我國提供500萬美元的抗疫緊急捐贈。

2020年2月，蓋茨基金會宣布承諾投入最高1億美元贈款，用于支持全球應(yīng)對新冠病毒。2020年3月，與合作伙伴共同發(fā)布新冠肺炎治療加速器，承諾投入最高1.25億美元種子基金，通過篩選、評估、開發(fā)和規(guī)模化推廣新冠肺炎的治療方法，加速疫情應(yīng)對工作。4月，蓋茨基金會向世界衛(wèi)生組織追加1.5億美元捐贈。

比爾·蓋茨做慈善不僅僅是捐錢，他會自己研究相關(guān)問題。他的學(xué)習(xí)能力非常強，能夠很快搞明白各個領(lǐng)域的核心問題，他對基因分子生物學(xué)、病毒、疫苗、艾滋病、兒童自閉癥等問題都有很深入的理解。每周都會安排一定的時間做基金會的工作。

2014年蓋茨索性辭去微軟董事長的職務(wù)，全身心投入慈善工作，成了一個全日制的慈善家。他最近幾年來感到個人最大的滿足就是為提高世界公平性事業(yè)作出了一點貢獻，這很有意義。

蓋茨基金會使得非洲一些國家的兒童疫苗接種率大幅提高，每個兒童的平均接種費用從不足1美元增加到10美元，挽救了100多萬兒童的生命。蓋茨接受媒體采訪時說：“在我看來，這兩種感覺是相似的：人們買了多少軟件和挽救了多少生命。都是很漂亮的數(shù)字。”

比爾·蓋茨1995-2007年連續(xù)13年蟬聯(lián)《福布斯》全球富翁榜榜首，2008年比爾·蓋茨宣布將580億美元個人財產(chǎn)捐給慈善基金會，2014年就是比爾·蓋茨辭去董事長一職的那一年，他重回世界首富，此后連續(xù)四年保持這一位置，一直到2018年，亞馬遜創(chuàng)始人貝佐斯取代他成為世界首富，并保持這個位置到今天。

今年10月5日，福布斯發(fā)布2021年度美國富豪榜，貝佐斯以2010億美元牢牢占據(jù)“世界首富”的頭銜，他也是福布斯美國富豪榜上首位身家超過2000億美元的富豪。

特斯拉創(chuàng)始人埃隆馬斯克以1905億美元緊隨其后。比爾·蓋茨位居第四（1340億）。

貝佐斯和馬斯克都不太熱衷于慈善，他倆都熱衷于探索太空。今年7月5日，貝佐斯卸任亞馬遜CEO一職，當(dāng)月便通過自己創(chuàng)建的商業(yè)太空公司藍色起源的首次載人航天飛行將自己送入了太空，在大氣層外度過了10分鐘時間。

在首富問題上和太空夢問題上，馬斯克和貝佐斯經(jīng)?；テ＝衲?月底，馬斯克一度超越貝佐斯成為首富，他說：“我要給他（貝佐斯）送去一個數(shù)字‘2’的巨大雕像，以及一枚銀牌?！?/p>

貝索斯在2000年創(chuàng)立了藍色起源公司，馬斯克在2002年創(chuàng)立了SpaceX，今年兩家公司都進行了首次載人航天飛行。

他倆都擔(dān)心人類終有一天會把地球搞得不適合人類居住，不管是核武器失控，還是環(huán)境失控，還是機器人失控?？傊獮槿祟愓业健⒔ê每梢砸泼竦幕?。這是他們回饋人類的方法。傳統(tǒng)意義上的慈善，他倆做得并不是很多，和比爾·蓋茨無法比。

這次福布斯榜單的第15位（585億）是貝佐斯的前妻麥肯齊·斯科特。她很熱衷于慈善事業(yè)，自2020年7月以來捐贈總額達到了近86億美元，就今年她已經(jīng)向286個組織捐贈了27億美元。麥肯齊離婚后不久就表示，自己將會把大部分的財產(chǎn)捐出去。

比爾·蓋茨的前妻梅琳達更不必說了，一直負責(zé)蓋茨基金會的工作。某種意義上，蓋茨正是在她的影響下成立了蓋茨基金會，并從2014年開始全力投入慈善事業(yè)。今年5月5日兩人離婚，不過這并不妨礙兩人繼續(xù)做慈善。

女性似乎比男性更樂于做慈善，就像Canvas的創(chuàng)始人Perkins一樣，這也很符合基因、進化的原理。

總之在慈善光譜上，如果喬布斯在一端的話，比爾·蓋茨就在另一端，貝佐斯、馬斯克等位于中間某些點，Perkins在比較靠近比爾·蓋茨那一邊。最靠近比爾·蓋茨的是巴菲特，也是只給孩子留了很少的一部分錢，其余全部捐出。巴菲特對蓋茨基金會十分信任，幾乎所有的錢都捐給了蓋茨基金會。

巴菲特曾在一部紀(jì)錄片中表示：

“

在我的一生中，我花去的總共都不及我所賺到的1%，剩余的99%+將給到別人，因為它對我來說沒有用處。

”

巴菲特的生活十分簡樸，一直住在1958年花3.15萬美元買下的一棟小樓里，現(xiàn)在市場價格30萬美元不到。沒有圍墻，沒有鐵門，也沒有大院子，離路邊就三五米遠，路人隨時可以看到。吃的東西也很便宜，一兩塊美元的麥當(dāng)勞。

2010年9月底，巴菲特和比爾·蓋茨在北京邀請了50位中國富豪參加了一場“慈善晚宴”。兩人此前在美國成功勸說了40名美國億萬富翁公開承諾捐贈自己至少一半的財富。不過這次來中國舉辦巴比慈善晚宴并不是為了勸捐，兩人在受訪時曾表示，此次中國行的主要目的是學(xué)習(xí)、傾聽、分享慈善經(jīng)驗。

中美兩國企業(yè)家的慈善觀可能不太相同，但這并不意味著我國企業(yè)家不愿意做慈善。實際上，我國企業(yè)家在中國的各類人群中做慈善是最給力的?！吨袊髽I(yè)家該怎樣促進共同富裕？》一文中，秦老師列舉了中美慈善各方面的詳實數(shù)據(jù)，證明了這一點。最近政府提倡第三次分配、共同富裕后，企業(yè)家們十分踴躍地響應(yīng)，也說明了這一點。

我國企業(yè)家的慈善活動有時不能反映在統(tǒng)計數(shù)據(jù)中。比如，對宗教組織的捐贈，特別是寺廟（美國的捐贈中有30%左右是對宗教組織的捐贈）。還有是對宗族的捐贈，這是中國千年宗族社會的余溫。比如給父母的錢，在我國絕對不算是捐贈，給鄉(xiāng)親鄰里的錢也不算捐贈。

有個企業(yè)家，是山里走出來的孩子，賺了第一個一百萬元的時候，他拿出三分之一買了一個房子，三分之一買了一輛車子，還有三分之一給村里修了第一條出山的公路。此后隨著財富越來越多，他給縣里、接著是市里、接著是省里建學(xué)校，最后捐錢給全國的學(xué)校。他從不覺得自己的財富是自己的，他認為他的財富是祖上幾十代人累積的陰德現(xiàn)在套現(xiàn)而已，所以自己只是保管員，不能亂花這個錢，要回饋家鄉(xiāng)、回饋國家。

很多中國企業(yè)家都有這樣的家鄉(xiāng)情懷，茍富貴，不相忘。發(fā)達了就積極建設(shè)家鄉(xiāng)，從村到鎮(zhèn)到縣到市到省，進而到整個國家。感人的故事舉不勝舉。

他們并不覺得自己是在做慈善，這只是盡本分而已。

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