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【MBAChina網(wǎng)訊】

經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何分析幸福？

世界上有一群經(jīng)濟(jì)學(xué)家專門(mén)研究幸福指數(shù)，稱之為幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)，其中一位有代表性的學(xué)者，叫理查德·伊斯特林。他在1974年時(shí)曾經(jīng)發(fā)表了一篇轟動(dòng)世界的文章，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常難以解釋的現(xiàn)象：富人通常比窮人幸福些（代表性事實(shí)）。但是在不同的社會(huì)，隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)國(guó)家的收入提高時(shí)人們并不會(huì)隨之感到更加幸福（時(shí)間序列事實(shí)）。我們把它稱為伊斯特林悖論（又稱“幸福悖論”）。

圖中可以看出，從1956年到1998年間，美國(guó)的人均收入直線上升，但幸福人群的比例卻沒(méi)有變化，可以看作是伊斯特林悖論的數(shù)據(jù)化。

為什么更多的財(cái)富并沒(méi)有帶來(lái)更大的幸福？

古語(yǔ)有云，“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”。這就是日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

所以，即便我們現(xiàn)在擁有的物質(zhì)財(cái)富是30多年前父輩們的幾倍幾十倍，我們的滿足感和幸福感并沒(méi)有提高太多。因?yàn)樨?cái)富在放大富人優(yōu)越感的同時(shí)，也加深了窮人的自卑感，從而破壞人與人之間的認(rèn)同與信任，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的幸福感缺乏。當(dāng)我們追求的不是幸福，而是比“老王家”更幸福時(shí)，快樂(lè)就遠(yuǎn)離我們了。

從去年世界財(cái)富金字塔結(jié)構(gòu)來(lái)看，八成以上的人口擁有的財(cái)富只占3%，而8%的人卻擁有著85%的財(cái)富。世界財(cái)富分配嚴(yán)重不均衡。所以不管是特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，還是英國(guó)脫歐，包括之前的巴黎動(dòng)亂，最根本的原因是收入分配不均衡。

如何讓財(cái)富轉(zhuǎn)換為幸福？

1、施比受更加有福

耶魯大學(xué)、加州大學(xué)的學(xué)者曾隨機(jī)抽取7000人進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)9年的跟蹤。他們發(fā)現(xiàn)，和心懷天下，心胸寬廣的人相比，長(zhǎng)懷惡意，心胸狹窄，損人利己的人的死亡率要高出1至2倍。行善可以延長(zhǎng)人的壽命。

還有一個(gè)研究，有學(xué)者綜合了40多所美國(guó)主要大學(xué)、100多項(xiàng)主要的研究結(jié)果，發(fā)現(xiàn)付出與回報(bào)之間存在一個(gè)奇妙的能量轉(zhuǎn)換：一個(gè)人在付出的同時(shí)，回報(bào)的能量是通過(guò)其他的方式向這個(gè)人返還，而這個(gè)人是不知道的，也就是我們說(shuō)的正能量。所以施比受更加有福，背后是有科學(xué)密碼的。

2、用慈善塑造正確的價(jià)值觀

“慈善”一詞來(lái)源于希臘文，原意代表對(duì)人類的關(guān)愛(ài)，推己及人，己所不欲勿施于人。所謂的利他，就是對(duì)他人的幸福給予理解和支持的價(jià)值觀，而慈善是建立在這種價(jià)值觀上面的資源再分配，從而解決因?yàn)槿说哪芰Σ蛔阍斐傻臋C(jī)會(huì)和消費(fèi)的不平等。

慈善的意義已經(jīng)超出簡(jiǎn)單的施舍，如果將慈善和家族企業(yè)結(jié)合在一起，這是一種非常好的家族傳承的工具，幫助家族企業(yè)基業(yè)常青。所以傳承不只是財(cái)富上的傳承，更是家族價(jià)值觀的傳承，而且通過(guò)慈善的平臺(tái)，可以凝聚家族成員，培養(yǎng)家族最重要的資產(chǎn)。

3、做財(cái)富的管家，而不是奴隸

一個(gè)家族的榮耀，不取決于財(cái)富的多少，而取決于每個(gè)家族成員對(duì)這一代財(cái)富的態(tài)度。你的財(cái)富是從社會(huì)借來(lái)的，最終還是要回到社會(huì)中去。

如果每天早上五六點(diǎn)起來(lái)只是為了賺錢，你會(huì)變成財(cái)富的奴隸。我們應(yīng)該利用上天所賜的才能或財(cái)富造福這個(gè)社會(huì)，用慈善塑造正確的價(jià)值觀，幫助家族企業(yè)的價(jià)值觀世代傳承，讓我們的家庭、員工和社會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖?，因?yàn)槠髽I(yè)的存在而收獲幸福。

李秀娟中歐國(guó)際工商學(xué)院管理學(xué)教授米其林領(lǐng)導(dǎo)力和人力資源管理教席教授

李秀娟教授是中歐組織行為學(xué)及人力資源管理學(xué)系系主任，也是中歐家族傳承研究中心的聯(lián)合主任。她是完美平衡工作、家庭與生活的典范。

以前追求財(cái)富是為了更好的生活，現(xiàn)在物質(zhì)生活已經(jīng)很好了，但是我們幸福了嗎？可能我們感覺(jué)更不幸福了。這中間產(chǎn)生了很多矛盾，為什么有這么多沖突？家族企業(yè)的根基到底是什么

家庭教育和財(cái)富、幸福有哪些關(guān)聯(lián)？

1、與家庭成員的幸福指數(shù)息息相關(guān)

首先，幸福有兩類因素，內(nèi)因和外因。其中很大一部分與家庭的幸福和快樂(lè)相關(guān)。如果沒(méi)有把握好，我們其實(shí)是創(chuàng)造財(cái)富，卻丟了幸福。

很多人無(wú)意識(shí)間就走到了這個(gè)境地，沒(méi)有愛(ài)和信任，有了財(cái)富，卻弄丟了幸福。所以很多家族企業(yè)有錢了，但家庭成員之間卻失去很多信任，關(guān)系變得非常不好，盡管有錢，卻沒(méi)有幸福感。沒(méi)有錢是不行的，但是錢也不是萬(wàn)能的。

2、家族價(jià)值觀是財(cái)富的靈魂

家族的信仰和凝聚人心的價(jià)值觀是家族財(cái)富的靈魂。正所謂家和萬(wàn)事興，家族價(jià)值觀或是家族信仰對(duì)于家族企業(yè)傳承意義非凡，擁有家族信仰的家族企業(yè)更可能實(shí)現(xiàn)家業(yè)長(zhǎng)青。

家文化是家族企業(yè)的基石，而脆弱的家文化則是家族企業(yè)潛伏的威脅。家族企業(yè)所有者需要用心去經(jīng)營(yíng)家族關(guān)系，倡導(dǎo)正確的家族價(jià)值觀。家族精神和家族治理，將是家族企業(yè)未來(lái)需重點(diǎn)關(guān)注的方向。

3、家庭教育是家族企業(yè)常青的根基

家族企業(yè)在培養(yǎng)接班人的過(guò)程中，我認(rèn)為家庭教育是非常重要的。在中國(guó)早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，一代的大部分時(shí)間都忙于如何創(chuàng)造財(cái)富，而忽略了家庭教育的重要性。很多二代在家庭教育這塊嚴(yán)重缺失，這也是許多家族企業(yè)根基不穩(wěn)的重要原因之一。

在我看來(lái)，一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力、認(rèn)知力和情商并不能在社會(huì)中學(xué)到，而是要在小時(shí)候就開(kāi)始打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。所以，家族企業(yè)傳承要回歸到家庭教育，重視價(jià)值觀的培養(yǎng)。家文化、家庭和睦關(guān)系會(huì)影響二代接班的態(tài)度和意愿，家庭的歸屬感會(huì)帶來(lái)強(qiáng)烈的責(zé)任感。

所以，經(jīng)濟(jì)解決今天的問(wèn)題，科技解決明天的問(wèn)題，教育解決后天的問(wèn)題。不夸張地說(shuō)，家庭教育是整個(gè)家族企業(yè)能“建好50層高樓”的根基，它關(guān)乎每個(gè)人的幸福感，在擁有財(cái)富的同時(shí)也收獲幸福。