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社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，國家治理領(lǐng)域不斷出現(xiàn)的新問題、新任務(wù)、新課題，必將給哲學社會科學理論創(chuàng)新和學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。在世界文明百花園中，我們有我們的歷史文化，有我們的體制機制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗和優(yōu)勢，在構(gòu)建中國特色哲學社會科學體系上要有眼光、有底氣、有自信。面對世界發(fā)展趨向與態(tài)勢，哲學社會科學研究要進一步深化對中國國家制度和治理經(jīng)驗的理論闡釋，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，真正做到用中國理論闡釋中國制度建設(shè)實踐，用中國制度建設(shè)實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國治理的成就與經(jīng)驗，用具有創(chuàng)新性又有說服力的學術(shù)話語講好“中國發(fā)展”“中國治理”故事。

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》（以下簡稱《建議》）中突出強調(diào)高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動?！督ㄗh》中提出“堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢”。堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，完善國家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強國。

世界歷史發(fā)展經(jīng)驗表明，探索、創(chuàng)新不僅是自然科學和科學技術(shù)領(lǐng)域的主題，哲學社會科學領(lǐng)域的探索也不例外?！笆奈濉睍r期的五年是中西道路、理論和制度一立一破的關(guān)鍵期，需要大量可持續(xù)的哲學社會科學研究對人類意識形態(tài)和制度模式的探索做好支撐。習近平總書記明確提出，治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。我們用事實宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。伴隨著中國的快速發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。從“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，到最佳社會制度的探索，一破一立，既體現(xiàn)了黨中央的道路自信和理論自信，也凸顯了中國特色社會主義的制度發(fā)展和實踐發(fā)展。在兩種道路、兩種理論、兩種制度交鋒的關(guān)鍵時期，如何對我國的政黨、政治、經(jīng)濟、社會各項實踐做好有力闡釋，如何對當代中國社會政治思想、中國社會政治制度及實際運行機理做出深刻研究等，是哲學社會科學的重要任務(wù)。

我國主要矛盾從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變成人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中共十九屆五中全會指出，當前和今后很長一段時間，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大。不充分依然存在，意味著未來我們要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力。不平衡的存在，則意味著我們的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距的問題與人民群眾對于社會公平正義需求之間的矛盾日益凸顯。為此，如何在盡可能不犧牲效率的前提下保障更大范圍內(nèi)的公平公正，也是“十四五”期間哲學社會科學需要著力回答的問題。

習近平總書記指出，“真正實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安，還是要靠制度，靠我們在國家治理上的高超能力，靠高素質(zhì)干部隊伍?！边@表明，制度建設(shè)、治理能力提升和打造高素質(zhì)干部隊伍是實現(xiàn)“中國之治”進程中存在緊密關(guān)聯(lián)的三個重要命題，也是新時代交給哲學社會科學研究的重要課題。為此，哲學社會科學工作者只有在馬克思主義指導下，堅持多文明互鑒的開闊視野，扎根祖國大地的鮮活實踐，不畏艱辛、不辱使命，自立自為自強，才能真正為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢持續(xù)作出新的更大的貢獻。

新的時期，新的起點，要以自立自為自強，推動哲學社會科學高質(zhì)量發(fā)展。

圍繞中心，服務(wù)大局。我國在進入新發(fā)展階段后，迎來了構(gòu)建新發(fā)展格局的緊迫任務(wù)，還面臨著在2035年基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等重大歷史使命?！靶邪倮镎甙胗诰攀?，實現(xiàn)中華民族偉大復興到了可期可見的新時代，爬坡向上的難度也在增加，全面深化改革面臨的風險與挑戰(zhàn)前所未有。中國如何在把握國內(nèi)國際兩個大局的基礎(chǔ)上識別機遇和挑戰(zhàn)，是謀劃下一階段發(fā)展需要關(guān)注的重點問題，也是制定“十四五”規(guī)劃的邏輯起點。新階段的哲學社會科學需要緊緊圍繞推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的中心工作和上述重點問題，著力將十九屆四中全會提出的完善制度體系建設(shè)落到實處，始終注意在制度建設(shè)同時圍繞如何轉(zhuǎn)化成治理效能展開。

系統(tǒng)推進，重點突圍。在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記將學術(shù)話語體系與學科體系、學術(shù)體系建設(shè)的統(tǒng)籌推進明確概括為加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重要任務(wù)。新時代中國特色社會主義哲學社會科學進一步推進“三個體系”建設(shè)，一要處理好面向中國與面向世界的關(guān)系，堅持統(tǒng)觀內(nèi)外；二要處理好話語體系與學術(shù)體系的關(guān)系，堅持貫通“言”與“道”，將話語創(chuàng)新建立在對“道”縱深探索的基礎(chǔ)之上；三要處理好本土資源與外域資源的關(guān)系，既注重開掘優(yōu)秀本土歷史資源，又能細察時代與世界的潮流，以開放的胸襟面對一切優(yōu)秀學術(shù)資源。此外，要綜合利用各種思想文化資源基礎(chǔ)和跨學科前沿知識，在破除西方固有話語邏輯陷阱的前提下，勇于形成新的、有生命力的概念、范疇、觀點、原理，并處理好綜合研究與分科細化的關(guān)系，針對新問題新挑戰(zhàn)分置綠色發(fā)展與治理、社會組織與發(fā)展、公共安全與挑戰(zhàn)、高效智治研究、特殊人群研究等新型學科和學術(shù)主題。

尤其值得注意的是，順利實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標，從根本上說有賴于在黨的全面領(lǐng)導下，不斷發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。哲學社會科學工作者尤其是政治學者要對中國特色社會主義政黨制度、黨政干部管理和政黨文化等作出全方位全歷史的研究，注重歷史研究和現(xiàn)實研究的銜接，從實際出發(fā)揭示發(fā)展規(guī)律，把我國發(fā)展優(yōu)勢和綜合實力轉(zhuǎn)化為社會科學話語優(yōu)勢。

總之，新時代中國特色社會主義哲學社會科學，要自立自為自強，以全面、系統(tǒng)、協(xié)同的社會科學發(fā)展觀把握中國乃至世界發(fā)展大勢，圍繞中心、服務(wù)大局，系統(tǒng)推進、重點突圍，高質(zhì)量助推中華民族復興和人類命運共同體發(fā)展。

作者：張樹華，中國社會科學院大學政府管理學院院長，中國社會科學院政治學研究所所長；

陳承新，中國社會科學院大學政府管理學院副教授。

來源：《團結(jié)報》2020年11月21日

排版：宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部