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導(dǎo)讀：

考古，過(guò)去一直被認(rèn)為是一個(gè)象牙塔里的冷門絕學(xué)。但是百年來(lái)，中國(guó)考古走過(guò)了從考古專業(yè)到考古行業(yè)，從考古事業(yè)到考古產(chǎn)業(yè)的變遷之路。一方面，是持續(xù)踐行進(jìn)行科學(xué)研究的初衷，務(wù)實(shí)求真，復(fù)原歷史，揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律；另一方面是不斷開(kāi)拓進(jìn)取，延展出保護(hù)、利用、傳承的全新領(lǐng)域。而今的考古，不但向世人全面真實(shí)地展示了古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)，還進(jìn)入到將考古成果和考古資源活化利用，助力現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代。

在中國(guó)考古學(xué)誕生100周年之際，“君子知道”復(fù)旦大學(xué)EMBA人文商道講堂特邀復(fù)旦大學(xué)文博系教授、著名考古策展人高蒙河，梳理百年來(lái)中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的重大事件和代表人物，以及當(dāng)代的考古文博界對(duì)真實(shí)考古環(huán)境和場(chǎng)景的再現(xiàn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)多姿多彩的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化遺存、國(guó)寶文物活起來(lái)，全面?zhèn)鞑ダ每脊刨Y源，豐富全社會(huì)的歷史文化滋養(yǎng)，助力人們對(duì)美好生活的向往。

致敬中國(guó)百年考古——

文物不再是藏藏藏，考古不僅是挖挖挖

- 高蒙河 -

復(fù)旦大學(xué)文博系教授、博導(dǎo)

曾任中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事、上海文博學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、現(xiàn)任中國(guó)考古學(xué)會(huì)公共考古專委會(huì)副主任、中國(guó)百越民族研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。

領(lǐng)隊(duì)發(fā)掘全國(guó)多處考古遺址，出版《長(zhǎng)江下游考古地理》《銅器與中國(guó)文化》《考古好玩》《考古不是挖寶》多種論著，近年倡導(dǎo)踐行考古產(chǎn)業(yè)化之路，打造中國(guó)原創(chuàng)考古樂(lè)園，策展良渚博物院、進(jìn)博會(huì)國(guó)家館美麗中國(guó)等多座知名博物館和大展，國(guó)家文物局和央視專家?guī)鞂＜遥邉澭胍暋吨袊?guó)考古大會(huì)》《萬(wàn)里走單騎-遺產(chǎn)中國(guó)》等綜藝節(jié)目，近期出鏡擔(dān)任央視《中國(guó)國(guó)寶大會(huì)》節(jié)目點(diǎn)評(píng)嘉賓。

考古延伸了歷史的軸線

經(jīng)常有人問(wèn)：有了歷史學(xué)復(fù)原的歷史，還要考古學(xué)研究做什么？其實(shí)，人類早期的歷史，根據(jù)在非洲發(fā)現(xiàn)的世界最早的猿人化石推斷，大概已有300萬(wàn)年；中國(guó)大概也有了兩百萬(wàn)年人類起源和活動(dòng)的考古發(fā)現(xiàn)。而有文字記載的中國(guó)歷史，即便從先秦時(shí)期的文獻(xiàn)算起，再到司馬遷《史記》為代表的二十四史，它們所記錄的歷史長(zhǎng)度只有兩三千年。歷史學(xué)根據(jù)紙本文獻(xiàn)的研究范圍主要是有了文獻(xiàn)記載以后的人類歷史，學(xué)界稱為歷史時(shí)期的歷史；而考古學(xué)所承擔(dān)的沒(méi)有文字記載以前的史前時(shí)期歷史，則有200-300萬(wàn)年之長(zhǎng)，因此，大量填補(bǔ)了歷史學(xué)文獻(xiàn)記載的空白。

1921年，河南澠池縣仰韶村及北京周口店的考古調(diào)查發(fā)掘，標(biāo)志著田野考古在中國(guó)的肇始。這一百年來(lái)，考古學(xué)對(duì)重建歷史、復(fù)原歷史起到什么樣的作用呢？這用“考古學(xué)之父”柴爾德的話來(lái)說(shuō)，如同望遠(yuǎn)鏡擴(kuò)大了天文學(xué)家的視野、顯微鏡擴(kuò)大了生物學(xué)家的視野一樣，考古學(xué)擴(kuò)大了歷史學(xué)的研究范圍和內(nèi)容。

眾所周知，司馬遷《史記》上雖然也提到了一些三皇五帝以前的時(shí)代，但他自己都覺(jué)得非常這些時(shí)代已經(jīng)非常迷茫，所以在學(xué)術(shù)界過(guò)去通常稱之為神話時(shí)代或者傳說(shuō)時(shí)代。一百年來(lái)，考古學(xué)者們 “上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，通過(guò)大量的發(fā)現(xiàn)成果和研究成果，一點(diǎn)一點(diǎn)地把這些迷茫的歷史實(shí)證了出來(lái)，對(duì)復(fù)原遠(yuǎn)古歷史做出了突出貢獻(xiàn)。比如發(fā)現(xiàn)了陜西藍(lán)田、云南元謀、北京周口店和山頂洞等100多處舊石器時(shí)代遺存，證明了中國(guó)是人類進(jìn)化、特別是東亞地區(qū)的人類生命起源的搖籃，把中國(guó)有人類活動(dòng)的歷史上溯到200萬(wàn)年以前，重建起司馬遷等史學(xué)家都鮮有記載的遠(yuǎn)古歷史。換言之，所有這些考古成果無(wú)不延伸了歷史的軸線，并為我們編寫(xiě)中國(guó)古史，奠定了非常堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

考古增強(qiáng)了歷史的信度

人類誕生后，歷經(jīng)兩三百萬(wàn)年的發(fā)展至今，共發(fā)生過(guò)三次推動(dòng)歷史發(fā)展的具有里程碑意義的“革命性事件”。第一次是一萬(wàn)年前的“農(nóng)業(yè)革命”，人類開(kāi)始定居下來(lái)，學(xué)會(huì)了農(nóng)作物種植和動(dòng)物飼養(yǎng)，開(kāi)始燒制陶器，并創(chuàng)新出“磨刀不誤砍柴工”的磨制石器，人類社會(huì)的發(fā)展從此進(jìn)入了“快車道”。第二次是時(shí)隔五千年后的“城市革命”，誕生了世界四大古代文明中心，那就是兩河流域、尼羅河流域、印度河流域和中國(guó)長(zhǎng)江黃河流域，而且這四大文明中心都分布在北緯30度線上。為什么人類社會(huì)發(fā)展到了五千年前，在同一時(shí)間不同空間出現(xiàn)了城市？出現(xiàn)了文明？出現(xiàn)了國(guó)家？這是一個(gè)到現(xiàn)在還在研討的世界性的課題。第三次是又時(shí)隔了五千年后，到了二三百年前的離我們最近的“工業(yè)革命”，它的進(jìn)步意義和歷史價(jià)值我們?cè)诮裉煲盐阈栀樠浴?/p>

以這三次里程碑事件中的“城市革命”為例來(lái)看，我們中國(guó)人常說(shuō)“中華文明史，上下五千年”，但是中國(guó)的文明史到底有沒(méi)有五千年？過(guò)去國(guó)外的漢學(xué)界是持不肯定態(tài)度的。他們認(rèn)為以安陽(yáng)殷墟甲骨文、金文為代表的有的中華文明史，最多只有3500年，比西方晚得多。但一百年來(lái)，我們通過(guò)浙江良渚遺址為代表的一系列的考古發(fā)現(xiàn)和研究，徹底推翻了西方的傳統(tǒng)誤識(shí)。

浙江良渚遺址，圖源：中新網(wǎng)

良渚遺址1936年發(fā)現(xiàn)于浙江杭州的良渚鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)80多年的考古發(fā)掘，證明了它是距今5000年前的一個(gè)考古學(xué)文化——良渚文化的中心，是一處擁有100多平方公里范圍、300多處遺址群的規(guī)模巨大的古城，是目前所知比夏王朝還早一千年的中國(guó)最早的良渚王國(guó)的首都，2019年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，中華五千年文明的歷史終于得到了世界的承認(rèn)。

良渚古城是目前所知中國(guó)最早有規(guī)劃的都城，它由三重城的規(guī)劃格局。最核心的宮殿區(qū)有30萬(wàn)平方米，內(nèi)城有300多萬(wàn)平方米，外城有600萬(wàn)平方米，全部加在一起共約900萬(wàn)平方米，差不多有12個(gè)故宮那么大，所以我們把良渚古城稱作五千年前的“中華第一城”。其中，宮殿區(qū)曾有非常高的雕梁畫(huà)棟的大型宮殿，雖然現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個(gè)大土堆，但海拔還有15米高，可見(jiàn)當(dāng)年是非常高大宏偉的。如果聯(lián)系到五千年后中國(guó)封建王朝最后的北京紫禁城有著名的太和殿、保和殿、中和殿三大殿，這三大殿的源頭應(yīng)該就與良渚古城的大型宮殿建筑不無(wú)源流的關(guān)系。如果我們把良渚古城三重城的規(guī)劃設(shè)計(jì)，再回溯對(duì)比于唐代長(zhǎng)安城、宋代開(kāi)封府，也無(wú)不延續(xù)和繼承這樣的格局。它們都是五千年里的中國(guó)的超級(jí)國(guó)家工程，呈現(xiàn)了中國(guó)古代都城建設(shè)的規(guī)劃思想，體現(xiàn)了中華文明延綿不絕的傳承特征。

考古活化了歷史的場(chǎng)景

記得上個(gè)世紀(jì)80年代前后，我入大學(xué)初學(xué)考古專業(yè)時(shí)，《中國(guó)大百科全書(shū)·考古學(xué)卷》給考古學(xué)的定義是“用實(shí)物資料來(lái)研究人類歷史的一門科學(xué)”。在讀期間主要是學(xué)習(xí)用科學(xué)的方法來(lái)發(fā)掘，然后把發(fā)掘出來(lái)的遺存寫(xiě)成考古報(bào)告，也就可以畢業(yè)了。換言之，當(dāng)時(shí)的考古學(xué)我后來(lái)歸納就是四個(gè)字：“發(fā)現(xiàn)”和“研究”，和歷史學(xué)的研究目標(biāo)一樣，心無(wú)旁騖，就是學(xué)習(xí)怎么復(fù)原歷史。

那時(shí)候，考古學(xué)還是一級(jí)學(xué)科歷史學(xué)下面的二級(jí)學(xué)科，二級(jí)學(xué)科主要是搞研究。但是到了2010年前后，考古學(xué)升為一級(jí)學(xué)科，這意味著考古學(xué)不僅要繼續(xù)搞好科學(xué)研究，還要跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的文化建設(shè)。上世紀(jì)80年代以后，改革開(kāi)放大發(fā)展，各地基本建設(shè)動(dòng)土動(dòng)得多了，古跡、文物暴露出來(lái)在所難免，那么就需要保護(hù)，上個(gè)世紀(jì)80年代初期頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，就把“保護(hù)”放在了非常重要的突出地位，著名的像三峽水利工程和南水北調(diào)工程的文物搶救。到了新世紀(jì)，原有的以研究歷史為目標(biāo)的考古學(xué)增加了很多新的學(xué)科內(nèi)容，比如文化遺產(chǎn)保護(hù)、博物館展示傳播等，我也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)公眾考古學(xué)，意在讓更多的非專業(yè)人士和社會(huì)大眾了解考古，并參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用和傳承中來(lái)。到了2010年以后，在文物保護(hù)的基礎(chǔ)上，考古學(xué)成果的利用，也提上了日程。考古成果不能都堆放在庫(kù)房里面不給老百姓看、不給納稅人看，所以就出現(xiàn)了很多跟考古成果相關(guān)的保護(hù)、展示、利用、傳承工作。這十年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人越來(lái)越高度重視文物的活化利用，比如習(xí)總書(shū)記就不止一次參觀浙江的良渚博物院，指出良渚是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。他還親自指導(dǎo)良渚古城遺址申遺工作，并提出了向世人展示全面真實(shí)的古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的方針?？脊懦晒@些年還越來(lái)越多地參與到中國(guó)國(guó)家形象的展示傳播中來(lái)，在2019年上海第二屆進(jìn)博會(huì)上，我們團(tuán)隊(duì)在中國(guó)館做了一個(gè)美麗中國(guó)·良渚古城展區(qū)，習(xí)總書(shū)記在開(kāi)幕式后巡館時(shí)和其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一道蒞臨展區(qū)，古老的五千年中華文明通過(guò)現(xiàn)代展會(huì)，得到了充分弘揚(yáng)和世界遠(yuǎn)播。

三峽文物大搶救：中堡島發(fā)掘

近幾年，曾經(jīng)冷門的考古又開(kāi)始邁開(kāi)文旅融合時(shí)代發(fā)展的新步伐，考古成果的展示傳播也從博物館逐步走向了空間更大的各類考古遺址公園中，國(guó)家近兩年又新提出要建立國(guó)家文化公園和國(guó)家公園，這都為考古成果和文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用提供了更大的舞臺(tái)?，F(xiàn)在，圍繞考古進(jìn)行的旅游活動(dòng)、研學(xué)產(chǎn)品基本上都是“上線即秒殺”。一個(gè)垂直性、鏈環(huán)性的考古產(chǎn)業(yè)正在萌芽?？脊?、發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用成果不斷寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)，在更多的青少年身心中得到了很好的歷史文化傳承。

這幾年，我們的公眾考古活動(dòng)也開(kāi)始多樣化起來(lái)，除了圖書(shū)報(bào)刊傳媒，在影視上，也從早期的拍紀(jì)錄片傳播走向了更為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的綜藝節(jié)目制作播出。大家知道，紀(jì)錄片畢竟是小眾的文化產(chǎn)品，而綜藝節(jié)目卻有著廣大的大眾收視基礎(chǔ)。所以，像前幾年央視推出《國(guó)家寶藏》和今年推出的《中國(guó)國(guó)寶大會(huì)》、《中國(guó)考古大會(huì)》，以及浙江衛(wèi)視推出的《萬(wàn)里走單騎——遺產(chǎn)里的中國(guó)》等，我們也都參與了策劃，我在有的節(jié)目還忝列了出鏡點(diǎn)評(píng)嘉賓等，目的都是為了讓更多的人特別是年輕人了解了文化遺產(chǎn)，喜歡了文化遺產(chǎn)，共享了文化遺產(chǎn)?！度f(wàn)里走單騎——遺產(chǎn)里的中國(guó)》總顧問(wèn)、故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔曾經(jīng)說(shuō)，在他當(dāng)院長(zhǎng)前，年輕人只有30%的人對(duì)故宮有興趣；后來(lái)他們努力推廣故宮的歷史文化內(nèi)涵和世界遺產(chǎn)價(jià)值以及故宮文創(chuàng)，推出紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，創(chuàng)新綜藝片《上新了，故宮》等，現(xiàn)在喜歡故宮的年輕人已經(jīng)達(dá)到了60-70%。

如何讓年輕人愛(ài)上古代文化遺產(chǎn)？如何向世人展示全面真實(shí)的古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)？過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容為王”，但是我們現(xiàn)在也更加關(guān)注形式創(chuàng)新和創(chuàng)意為重，考古成果的展示、利用、傳承，文創(chuàng)產(chǎn)品的策劃和創(chuàng)意，必須跟現(xiàn)代社會(huì)、跟每個(gè)人的生活、跟消費(fèi)者的需求結(jié)合起來(lái)，像考古盲盒、考古雪糕、考古咖啡等等多已在考古博物館、考古公園和考古遺產(chǎn)地得到了廣泛的推廣和普及，在文旅融合中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。目前很多考古大型戶外的文創(chuàng)、沉浸式的節(jié)目如大型演藝秀，也開(kāi)始陸續(xù)登場(chǎng)。相關(guān)的還有考古文化地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，即在考古遺址核心保護(hù)區(qū)周邊做好考古文化地產(chǎn)，周邊再拓展商業(yè)文化地產(chǎn)，也成為一種新形式，打造中國(guó)原創(chuàng)的考古“迪士尼”主題樂(lè)園，也已經(jīng)不再只是概念上和圖紙上的美麗愿景。

回顧一百年來(lái)的中國(guó)考古之行，到今天已經(jīng)發(fā)展出兩條路并行發(fā)展之道：一是怎樣通過(guò)科學(xué)務(wù)實(shí)求真的研究復(fù)原古代中國(guó)，一是把考古成果轉(zhuǎn)變成文化資源，甚至變成有商業(yè)價(jià)值的考古資源。讓更多的人喜歡考古，讓考古成果也能助力我們奔向美好幸福生活。而今，曾經(jīng)是象牙塔里的冷門考古迎來(lái)了新的時(shí)代機(jī)遇，考古學(xué)一定會(huì)從一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，再發(fā)展出新的文化業(yè)態(tài)，我相信在我有生之年能看到一個(gè)全新的考古產(chǎn)業(yè)，在我們大家的共同努力下得以實(shí)現(xiàn)。

最后，我們用習(xí)總書(shū)記的講話來(lái)結(jié)束今天的交流：讓收藏在博物館的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古跡里的文字都活出來(lái)。

作為對(duì)管理學(xué)專業(yè)課程的補(bǔ)充，“君子知道”復(fù)旦大學(xué)EMBA人文商道講堂秉承“商道人文，融匯貫通”的目標(biāo)，讓學(xué)生從人文中汲取力量，擁有大智慧、大視野、大情懷。依托復(fù)旦大學(xué)強(qiáng)大的名師資源，“君子知道”人文商道講堂目前已邀請(qǐng)葛劍雄、陳思和、沈志華、許紀(jì)霖、吳曉明、哈繼銘等校內(nèi)外名家，為EMBA學(xué)生校友分享商道、人文和政經(jīng)等熱門話題。

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