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一定要把哲學當作方法來學習，

而不要將其當作崇拜的對象來研讀。

2022年10月28日，復旦金融 EMBA 項目“蛻變之旅 JOT”課程邀請到復旦大學哲學學院教授、博士研究生導師馮平帶來“哲學的禮物”的主題分享。她從“價值”的界定、不同學派對于哲學的定義，以及哲學與宗教和文化藝術的差異等多個維度切入，為大家深入剖析了哲學對于人類社會的意義。

馮平

復旦大學哲學學院教授

博士研究生導師

價值判斷決定價值選擇，人生命運的不同源于價值選擇的不同

?

馮平教授首先指出，人生命運之所以會有所不同，源于大家做了不同的價值選擇，所以價值選擇對于每個人而言都非常重要。而要做價值選擇，就一定先要做價值判斷。通常而言，在人們日常生活的很多時候，人都是基于情感和欲望來做價值判斷的。尤其是在家庭生活中，人是最不理智的，往往憑著本能、欲望和習俗等因素做選擇。家庭生活是人際關系中最為復雜的一部分，然而人類卻運用了最粗糙的價值判斷模型。

對于價值是如何界定的問題，馮平教授通過三位哲學家的理論進行了深入解析。她介紹道，經驗主義哲學家佩里認為價值就是人們的興趣（利益）之所在，而現(xiàn)代社會的各種工作和活動其實就是多種興趣的博弈，人們所追求的往往就是自己的興趣所在；德國哲學家哈特曼則認為，價值是“應該”，價值既不由所評價的對象決定，也不由評價行為本身決定，它是客觀的；實用主義哲學家杜威認為，價值判斷實際是一種實踐判斷，要有客觀的檢驗標準，而所有的實踐判斷都與因果判斷相連，所以人們的注意力應該放在因果關系上。因果關系的判斷是一種理性分析，需要信息的完整和準確。

馮平教授繼而指出，要想做好價值判斷，就要對現(xiàn)實、規(guī)律和趨勢有洞察力。價值判斷強調尊重事實、尊重規(guī)律、尊重發(fā)展趨勢。價值不是一個已經存在的東西，它是一個還未存在、我們要為之而奮斗的東西，是一種“應然”；同時它又是“未然”的，因為我們想讓它成為現(xiàn)實，所以需要先在“已然”的基礎上判斷“未然”，而后再在“未然”中找到“應然”價值。

但人們在尋找趨勢時經常會犯兩個錯誤：一是只看以往存在的，把歷史當做現(xiàn)在，這就會產生一種逃脫不開的恐懼感，從而對未來喪失信心；二是被情緒左右，想要做到既能看見規(guī)律，也能看見趨勢，這就需要更加冷靜和理智。在社會中，區(qū)分年輕人與成熟的人的標志之一就是：成熟的人不僅知道自己想要什么，還知道應該要什么，以及實踐的路徑。

哲學是思考和籌劃人類生活的根本方式

隨后，馮平教授又進一步闡釋了哲學的內涵。智者學派認為，哲學是自然規(guī)律與人類規(guī)范，人類規(guī)范都是“人為”的，也是“為人”的。法國哲學家薩特認為，存在先于本質，你的人生在于你的選擇，所以價值選擇非常重要，人在任何時候都應該用理性進行價值選擇，應該對自己所處的時代負責。德國哲學家海德格爾則揭示出，人生可以用“被拋”和“籌劃”兩個詞形容：“我們要首先認識到自己‘被拋’入世的、是偶然的，然后再為自己籌劃有所作為的空間?！倍R克思則指出，人類活動有兩個尺度，即人的價值選擇和客觀規(guī)律，要明確兩者的結合點。

在這些先賢理論的基礎上，馮平教授總結道，哲學是以“真”的方式對“價值”和達成“價值”途徑的訴說，哲學是思考人類生活和籌劃人類生活的根本方式；而對于價值觀念和思維方式的批判和建構就是哲學的工作方式。其中“價值”指的是一種值得的、經過深思熟慮的追求與渴望。在馮平教授看來，哲學是通過價值觀念來影響我們的思維方式，一定要把哲學當作方法來學習研究，而不要把哲學當作崇拜的對象來修讀。

除了哲學以外，還有兩種學科在探討價值及價值實現(xiàn)的路徑，一是文學藝術，二是宗教。文學藝術通過具體形象的代入感打動人們，宗教的力量則來自超驗的體驗。與文化藝術和宗教相比，哲學更偏重于邏輯與理性，是一種抽象的經驗；而文學藝術是一種感性的形象和情感，是一種具體的經驗。宗教則更具有綜合性，具有超越人類經驗的屬性，既具有邏輯，也具有感性形象和群體互動。

最后馮平教授總結道，哲學送給人類三件珍貴的禮物，分別是眼光、勇氣和意義。哲學首先讓人們擁有了看清世界的眼光，當人們看問題時，眼光一定要犀利；但犀利不是片面，要看到一個有機的整體。其次是勇氣，勇氣建立在眼光的基礎上，要看得長遠，看清實質，由此人們就擁有了自己決定自己命運的勇氣，在時代中有所作為的勇氣。最后是構建生活意義的能力。基于“應然”所構建的世界既要超越現(xiàn)實，又要引領現(xiàn)實。

復旦大學泛海國際金融學院金融EMBA的“蛻變之旅JOT”課程，應運并緊扣“領導者在高度復雜的世界中有效應對變化和挑戰(zhàn)”的發(fā)展需求而生，也是國內商學院中首個在必修環(huán)節(jié)中開設的高管心智發(fā)展課程。