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2021年11月19日，復旦金融EMBA申請交流會港澳臺國際專場在學院黃浦院區(qū)圓滿舉辦。復旦大學歷史系教授、博士生導師，央視《百家講壇》主講人韓昇教授為在場考生帶來了一場精彩的《唐太宗的治國方略與管理哲學》講座。讓我們一同來回顧韓昇教授的精彩分享吧！

復旦大學歷史系教授、博士生導師

什麼是盛世？韓昇教授認為，盛世留給後世銘記的一定是它的文化、藝術、思想，而不是GDP、軍事力量等“硬指標”。唐朝鍛造了一個開放包容的文化盛世，為後人留下了無數(shù)的詩詞歌賦，至今仍在影響中國乃至其他國家，可以說在中國封建王朝的歷史上沒有第二個朝代可以與之比擬。正如唐朝的國花牡丹一般，唐朝仿佛是用盡了全部的生命來“開放”。

中國歷朝歷代的開端往往是百廢待興、民不聊生，唐朝也是如此。韓昇教授認為，中國封建王朝一個很大的問題在於“強人政治”。開國皇帝往往擅打天下，不擅治天下。而此次講座的“主角”——唐太宗李世民可以說是中國歷代皇帝中唯一一位實現(xiàn)了從打天下到治天下轉(zhuǎn)變的明君，通過理念轉(zhuǎn)變、制度改革、價值觀建立這三大謀劃，為後世打開了“貞觀之治”的治世局面。

唐太宗甫一登基，便與文武百官召開會議，討論治國理念與原則。自漢朝崩潰後，關於治國理念的討論經(jīng)久不絕。曹操認為，漢朝滅亡是由於軍事力量羸弱，有道德、沒能力的官員太多，因此提出唯才是舉，重才不重德。漢代之後，曹操的治國理念被廣為採用，然而，在此後的四百多年裏，中國僅有兩次短暫而失敗的統(tǒng)一，“唯才是舉”的治國原則被證明行不通。

在唐太宗與百官的討論中，宰相魏征提出，人民早已厭倦了亂世。如果再用重典治理，民心難得，因此必須以文德治國?！靶械鄣绖t帝，行王道則王”，什麼樣的種子就會開出什麼樣的花。儘管不贊同的聲音很多，但唐太宗堅定地施行了魏征的文德治國原則，並在數(shù)年裏實現(xiàn)了海內(nèi)康寧的興盛局面。

天下大治之後，唐太宗的下一步便是著手進行價值觀建立、制度改革。亂世最缺的是人與人之間的信任，而誠信應從國家做起，由統(tǒng)治者做表率。首先，唐太宗清明吏治，不以陰謀手段駕馭屬下，建立起個人誠信。其次，以法律作為誠信的保障，確立了律、令、格、式這四種唐代法典體系中的主要法律形式，確保政府實施任何事項前都有法可依，從而建立起國家誠信。

法律體系確立後，接下來便是制度上的改革。在中央朝廷設計上，秦漢以來的垂直化管理強化了權力的集中度，但這並不能起到權力的合理分配與制約，無法帶來決策的科學與民主。因此，唐朝完善了隋朝以來的三省六部制，將決策、審議、執(zhí)行一分為三，互相牽制，來保障決策的正確性。在人才選拔制度上，唐朝科舉上承隋制，又別有發(fā)展創(chuàng)新，以“唯賢是舉”為主要選材理念，允許普通士人和官員報名，擴大了人才範圍，培養(yǎng)和任用了大量具有較高文化素質(zhì)的人才。

治國猶如治企，唐太宗的治國原則、用人理念也為企業(yè)高管在不確定時代下的企業(yè)管理提供了借鑒與學習的思路。作為企業(yè)高層管理者，應該以誠信作為治企之本，以規(guī)章制度作為評判標準與依據(jù)，用人不疑，廣開言路，如此才能在變化迅速的時代中適應變革、立於不敗。

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