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這是一個油膩的時代，

人們每天精密計算著生活中的局部最優(yōu)，

卻從未追問人生意義。

這是一個碎片化的時代，

人們困于互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體的信息繭房，

鮮有人親驗得出真命題。

這是一個志得意滿的時代，

人們滿足于海量知識背后的“博學”，

卻湮沒了好奇與質疑之種。

兩千多年以來，“無用的”哲學嘗試回答人的三個根本問題：我是誰？我從哪里來？我將要到哪里去？這些追問可能幫助個人審視自身，開始尋找自我的意義。2021年10月21日，復旦大學泛海國際金融學院十月員工課程暨復旦人文課堂邀請到 “復旦哲學小王子”——復旦大學哲學學院副教授、碩士生導師、宗教學系副主任郁喆雋，與大家一起探討人生處境與哲學思辨。

本期主講老師

復旦大學哲學學院副教授

碩士生導師

宗教學系副主任

課程開篇，郁喆雋教授以一個類似“諾亞方舟”的思想實驗引發(fā)大家對“什么是人”這個二階問題的深入思考。這個思想實驗的靈感來自一部名為《末日哲學家》的電影，設定很有趣：如果地球將爆發(fā)一場席卷全球的核戰(zhàn)爭，僅有一個防空洞里能供10個人維持1年的生命，那么用理性的方式，如何選擇這十個肩負起人類文明復興重任的人呢？

選項內(nèi)容十分豐富，包含了律師、軍人、獵人、農(nóng)夫、鋼琴家、民工、橋梁工程師、幼兒園老師、會計、漁民、木匠、紡織者、房地產(chǎn)經(jīng)紀人、銀行家、小說家、飛行員、天體物理學家、程序員、記者、外科醫(yī)生、警察等數(shù)十人。

郁喆雋教授解釋到，被選出的10個人的身份將涵蓋10種職業(yè)，并將解決災難來臨后的三個層次問題。

經(jīng)過一番思考，大家紛紛做出選擇。郁喆雋教授覺得大家的答案基本處于在情理之中：“外科醫(yī)生”“農(nóng)夫”“警察”高票通過，“橋梁工程師”“天體物理學家”“紡織者”“獵人”緊隨其后，有意思的是，所有“文化人”，比如“小說家”“畫家”“詩人”“鋼琴家”等無一幸存。郁喆雋教授分析到，在上萬份覆蓋多個年齡層與行業(yè)的樣本中，大家的選擇大多傾向于“社會達爾文主義”，即在遇到極端性環(huán)境時，“生存”是唯一的信念，所有的選項皆是圍繞這個命題。郁喆雋教授進一步分析，以“社會達爾文主義”做出的選項，會使一切文化在人類重獲新生之后都將消亡，從零開始。相對于科技的進展有科技樹可攀，文化則是更加脆弱，具有唯一性。

思想實驗沒有對與錯，更多的是引發(fā)大家對于“什么是人”的深入思考。“哲學是一道自助學科，所有的書籍、所有的觀點，就像自助餐一樣，擺在面前。如何選擇，如何使用，皆是自己的命題?！庇魡措h教授如是說。

這一部分，郁喆雋教授情景重現(xiàn)了柏拉圖在《理想國》中的“洞穴隱喻”，以及與其邏輯同構的俄羅斯電影《危樓愚夫》。

在《理想國》中，對“洞穴隱喻”的描寫有些許荒誕：

讓我們想象一個洞穴式的地下室，它有一長長通道通向外面，可以讓洞穴一樣寬的一路亮光照進來。有一些人從小就住在這洞穴里，頭頸和腿都綁著，不能走動也不能轉頭，只能向前看著洞穴后壁。讓我們再想象在他們背后遠處高些的地方有東西燃燒著發(fā)出火光。在火光和這些被囚禁者之間，在洞外上面有一條路。沿著路邊筑有一帶矮墻。矮墻的作用像傀儡戲演員在自己和觀眾之間設的一道屏障，他們把木偶舉到屏障上頭去表演。（柏拉圖《理想國》，商務印書館，第272頁）

柏拉圖《理想國》的“洞穴隱喻”

通常的解讀認為，柏拉圖的“洞穴隱喻”包含了三個階段：囚禁狀態(tài)、肉身解放和靈魂解放，以及兩次重大轉折：離開洞穴和返回洞穴。返回，然后呢？借由電影《危樓愚夫》，郁喆雋教授則將“洞穴隱喻”引申為囚禁—離開—返回—吶喊四個階段。從光明回到黑暗的覺醒者發(fā)出了心底的吶喊，是否能喚醒更多沉睡之人？

有不少著名的電影都是借鑒或者說致敬“洞穴隱喻”，比如《楚門的世界》《黑客帝國》。不過《危樓愚夫》對“洞穴隱喻”的闡釋可能最全面，唯有主角迪馬完整經(jīng)歷了“洞穴隱喻”四個階段。

“絕大多數(shù)人從來沒有活在一個物理的洞穴中，但幾乎每個人都有一個不愿離開的意義和文化洞穴。而你的人生的洞穴是什么？是童年？是家鄉(xiāng)？還是性格？你可以離開洞穴，卻又無法真正離開。”郁喆雋教授說。

我將要往哪里去？這一命題是在探尋人生的意義。

這一部分郁喆雋教授依然是以具象的電影作品闡釋抽象的哲學道理。他推薦的電影《朝圣之路》，講述了一名在美國工作的醫(yī)生湯姆，在兒子不幸于法國遇難之后，去取回兒子的遺體和遺物。他的兒子死在去往圣地亞哥的朝圣之路上遇到了暴風雨。最初，湯姆的目的只是取回孩子的遺體，但在到達了法國之后，他卻決定將兒子已經(jīng)走過和沒有走完的路走一遍，以更好地體會兒子的生活、更好地理解自己的孩子。

電影中的湯姆是生活中典型的守規(guī)矩的好人，同時也是一名成功人士。他的性格就是按部就班、循規(guī)蹈矩。然而兒子的去世讓他對自己人生的意義產(chǎn)生了疑問。列夫·托爾斯泰曾在《伊凡·伊里奇之死》寫道：“也許，我過去生活得不對頭吧？”湯姆的腦子里也出現(xiàn)了同樣的想法，但是又為什么不對頭呢，“我做什么都是兢兢業(yè)業(yè)的呀？”湯姆反思著。

郁喆雋教授認為，這個時代很多人如同湯姆一樣，每天都在兢兢業(yè)業(yè)扮演人設，開開心心忘記自己。那么，是誰來安排你的人生之旅？倘若拿著一本旅行手冊按圖索驥自己的生活，強計劃必將錯失人生中的良質。

在課程的最后，郁喆雋教授建議大家Carpe diem！這句拉丁諺語是指專注現(xiàn)在、把握當下。在時間的維度上，過去是定型的，現(xiàn)在是短暫的，將來是不確定的，不如勇敢直面自己的內(nèi)心，試著給重要的人生命題重新排個序吧！假如生活欺騙了你，不要遺忘過去，不要忽視現(xiàn)在，更不要恐懼未來。

【FISF員工課程】

FISF員工課程面向學院的所有教授和同事們開放，每年共組織8次（3-6月&9-12月每月一次）。課程內(nèi)容主要圍繞復旦人文、綜合素能、健康生活三大主題，邀請校內(nèi)外的教授或業(yè)界專業(yè)講師與大家進行面對面的分享，期望營造共同學習、正向樂觀的團隊文化氛圍。

本文來源：FISF HR & FISF MARCOM