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病毒肆虐，氣候變暖……過去三年中，自然環(huán)境逐漸顯現(xiàn)出的紊亂，已成為當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展探討的重要命題。

知名未來學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，《第三次工業(yè)革命》作者杰里米·里夫金在其新書《韌性時(shí)代：重新思考人類的發(fā)展和進(jìn)化》中提出，過去人類社會(huì)“效率至上”的發(fā)展原則或已走進(jìn)死胡同，取而代之的，將是一種“韌性”時(shí)代下全新的發(fā)展模式，而我們需要在哲學(xué)、心智、思維、行動(dòng)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

《韌性時(shí)代：重新思考人類的發(fā)展和進(jìn)化》

作 者：杰里米·里夫金

出版社：中信出版集團(tuán)

出版年：2022年11月

我們正處于世界歷史上的一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)刻。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來的幾十年，很可能會(huì)決定我們以及我們的同類在這個(gè)星球上的未來，病毒會(huì)持續(xù)來襲，將會(huì)有更多的流行病發(fā)生，所以我們必須學(xué)會(huì)接受與之共存。

當(dāng)1908年時(shí)，地球上有85%的部分還是處于野化狀態(tài)的，是沒有人類發(fā)展痕跡的。

然而在今天，只有25%的地球仍然是荒野，剩下的75%是屬于人類的。

我們蜷縮在城市中。隨著這個(gè)野化部分在地球上的減少，病毒成為氣候遷移者。它們向著我們的城市遷移得越來越近，所以人類勢(shì)必將會(huì)接觸到更多的病毒和更多的流行病。

而正是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在處于劇烈氣候變化中，所以才引發(fā)了這一切。氣候變化不再是理論，現(xiàn)在它已經(jīng)出現(xiàn)在每個(gè)人的生活中。讓我來解釋一下地球上正在發(fā)生著什么。

由于全球變暖，地球溫度每升高1攝氏度，會(huì)使得大氣吸收地面的水分增加7%，水汽在云層中越來越集中，進(jìn)而導(dǎo)致更猛烈、極端、無法控制的降水，比如北極和南極的融化；春季洪水泛濫；夏季出現(xiàn)干旱、熱浪和風(fēng)暴；秋季出現(xiàn)颶風(fēng)和臺(tái)風(fēng)。這是一個(gè)失控的水循環(huán)。

科學(xué)家已經(jīng)指出，我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷第六次生物滅絕。但這個(gè)警告根本沒有引起人們的重視。之前人類已經(jīng)經(jīng)歷了五次的滅絕危機(jī)，上一次大規(guī)模滅絕事件發(fā)生在6500萬年前，一千萬年或者更長(zhǎng)時(shí)間后，新生命才出現(xiàn)。

科學(xué)家認(rèn)為，地球溫度升高和水循環(huán)失控，將可能導(dǎo)致在未來百年內(nèi)地球大部分地區(qū)都無法居住，我們可能會(huì)失去棲居在這個(gè)美麗星球上的一半以上的物種。

在過去的2年到底發(fā)生了什么？我們正在目睹氣候變化的后果，降雨、洪水、野火、颶風(fēng)，它們是毀滅性的。我們的生態(tài)系統(tǒng)毀滅財(cái)產(chǎn)，人們的生命被奪走。所以這就是現(xiàn)在正在發(fā)生的，但是很不幸的是并沒有人在討論。

人類第一次領(lǐng)會(huì)到，這個(gè)星球是非常非常強(qiáng)大的，遠(yuǎn)比我們想象的更甚。相比之下，人類這一物種太渺小了。在這個(gè)宏大的世界中，地球和行星并不需要我們渺小的物種。這對(duì)于人類而言是一個(gè)“叫醒電話”。

人類如何走到這個(gè)地步的？我想從西方哲學(xué)傳統(tǒng)和東方哲學(xué)傳統(tǒng)談起。

在西方和西方世界，我們的第一份歷史記載文件是《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀(jì)》。

在《創(chuàng)世紀(jì)》中，上帝對(duì)亞當(dāng)和夏娃說，“我把你逐出伊甸園是因?yàn)槟氵`反了我的命令。你偷吃了知識(shí)樹上的蘋果，所以我要驅(qū)逐你，但我要給你一個(gè)禮物?！鄙系蹖?duì)亞當(dāng)說，“我要讓你成為這個(gè)星球上所有生命的主人，你將統(tǒng)治地球上的一切?！?/span>

從過去到現(xiàn)在，這一直定義著西方文明哲學(xué)體系，跨越了所有世代和時(shí)期，在過去2個(gè)世紀(jì)的工業(yè)革命時(shí)代達(dá)到頂峰。

而在東方文明中有一個(gè)截然不同的理念。

在道教、佛教、印度教等組成的東方宗教中，普遍認(rèn)為人類不是大自然的主人，男人和女人只是自然的一部分。

人類必須始終與自然界和諧共處，因?yàn)槿祟愂菍儆谧匀唤绲摹?/span>

而實(shí)際上，人類目前所有的世界觀、基本假設(shè)、理念、實(shí)踐、政策都是基于“人類應(yīng)該主宰自然”這一西方文明思想，也正是這樣的想法帶來人類文明的進(jìn)步，同時(shí)也把人類帶到生物大滅絕的邊緣。

人類將不得不面對(duì)進(jìn)步時(shí)代的終結(jié)，我們必須真正改變我們的思維方式，改變我們對(duì)治理的設(shè)想、組織經(jīng)濟(jì)的方式、與自然的關(guān)系、教育孩子的方式、對(duì)科學(xué)探究的態(tài)度以及我們?nèi)绾螛?gòu)想關(guān)于自我的概念。

在現(xiàn)代，進(jìn)步時(shí)代正在走向死亡，為韌性時(shí)代騰出空間。

關(guān)于時(shí)間我們有一個(gè)非常奇怪的認(rèn)知，我們習(xí)慣于認(rèn)為效率一直是人類歷史上的關(guān)鍵，但事實(shí)并非如此。這是一個(gè)僅存在于在進(jìn)步時(shí)代和工業(yè)時(shí)代的非常獨(dú)特的時(shí)間觀。

因?yàn)樵谥侨诉M(jìn)化的200,000年來，人類的時(shí)間觀從來都不是效率，而是適應(yīng)性。

換句話說，地球上的每一個(gè)物種身體里都有生物鐘。這些生物鐘跟隨地球自轉(zhuǎn)的晝夜節(jié)律與繞太陽公轉(zhuǎn)的四季節(jié)律，我們的組織，我們的器官我們的整個(gè)身體都在按照晝夜節(jié)奏旋轉(zhuǎn)24小時(shí)。

在95%的時(shí)間里，人類和其他物種一樣生活，時(shí)刻適應(yīng)著水圈、巖石圈、大氣圈和生物圈的變化。因此，人類的時(shí)間觀是：預(yù)測(cè)并適應(yīng)整個(gè)星球不斷地變化。

但在10000年前情況發(fā)生了變化。在上一個(gè)冰河時(shí)代消退后，新的時(shí)代全新世開始了。與冰河時(shí)代不同，全新世氣候溫和。這改變了人類在地球的生存方式。

所以在過去的一萬年里，人類開始做出重大轉(zhuǎn)變，不是去適應(yīng)自然，而是決定讓大自然來適應(yīng)我們這一物種，決定我們將擁有統(tǒng)治權(quán)，去統(tǒng)治地球上所有生命體。

我們總是在談?wù)撔?，那么到底什么是效率?/span>

效率是在工業(yè)時(shí)代和進(jìn)步時(shí)代產(chǎn)生的奇怪價(jià)值觀，意味著要從水圈、巖石圈、生物圈和大氣層中攫取更多的東西，并且是用更快的時(shí)間去攫取，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這樣可創(chuàng)造更多的財(cái)富。但這是以犧牲自然為代價(jià)，自然資源正在被耗盡，我們正在消耗這顆星球。

但是沒人想談這個(gè)，我們?nèi)匀还拇敌省?/span>

效率在經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中有一對(duì)孿生兄弟，叫做生產(chǎn)力。在自然界中效率在本質(zhì)上沒有時(shí)間價(jià)值，一切都是關(guān)于可加性的。但是大自然不關(guān)心生產(chǎn)力，而是強(qiáng)調(diào)再生力。

在歷史上的大部分時(shí)間里，所有物種，尤其是我們這一物種，一直把星球視為一個(gè)共同體。海洋、水、巖石圈、大氣層、生物圈都是一個(gè)共同體，所有物種都可以從中獲取。而在現(xiàn)代，我們改變了主意。

約翰·洛克，一位17世紀(jì)偉大的英國(guó)哲學(xué)家。他認(rèn)為：大自然的資源本身沒有價(jià)值，它只是被放在那里，只有將人力投入其中并創(chuàng)造資本時(shí)，資源才會(huì)變得有價(jià)值。所以人類一直在做的事情是開發(fā)大自然從而增加價(jià)值，所以人類應(yīng)該適當(dāng)把他們商品化然后投入市場(chǎng)。

有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，人類僅占地球總生物量的占比不到1%，但消耗了整個(gè)地球凈初級(jí)生產(chǎn)通過光合作用產(chǎn)生的24%的能量。

到2040年，人類將消耗這一凈初級(jí)生產(chǎn)能量的44%，只剩下大約一半給地球上所有其他生物，這是非常不合理的。

效率也意味著消除摩擦，因此如果你想在市場(chǎng)上成為一家高效的企業(yè)，你需要確保你沒有太多的庫存，因?yàn)檫@會(huì)消耗投資者的收入。你也不想要有太多的勞動(dòng)力，你想要只擁有恰好是你需要的工人數(shù)量。因?yàn)槿绻皇沁@樣的話，你沒有收益回饋給你的投資者。你不想擁有復(fù)雜的物流供應(yīng)鏈，你想讓它們保持精干。

問題是，大自然不是這樣運(yùn)作的，一切都無關(guān)于消除摩擦和效率。

自然界本質(zhì)是關(guān)于冗余，關(guān)于多樣性。生態(tài)系統(tǒng)的冗余度越低，生態(tài)系統(tǒng)的多樣性越低，生態(tài)系統(tǒng)越容易崩潰。

回顧人類文明我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)模式轉(zhuǎn)變都是基于基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)型的。

歷史每一次改變?nèi)祟惤?jīng)濟(jì)模式的偉大基礎(chǔ)設(shè)施革命，都有一個(gè)共同點(diǎn)——它們都伴隨新的交流方式，新能源和新的交通運(yùn)輸模式。當(dāng)新技術(shù)匯聚在一起改變了人類的交流方式，以流通的力量推動(dòng)社會(huì)，并將更多的人聚集在一起，并作為一個(gè)社會(huì)有機(jī)體生存下來。

今天，我們正處在第三次工業(yè)革命之中，數(shù)字化寬帶通信互聯(lián)網(wǎng)與由太陽能和風(fēng)能供電的數(shù)字化大陸電網(wǎng)融合，第三次工業(yè)革命中的建筑不再是被動(dòng)的、封閉的私人空間，而是潛在的、積極參與社會(huì)生活的節(jié)點(diǎn)實(shí)體。

從金融資本到生態(tài)資本，從生產(chǎn)力到再生力，從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到生活質(zhì)量指標(biāo)，從過度消費(fèi)到自我管理，從消極的外部性到形成循環(huán)，從縱向垂直一體化的大型經(jīng)濟(jì)體到橫向分布的小型中型企業(yè)以合作形式分布在世界各地，從零收益到形成網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，從全球化到全球一體化，從地緣政治到生物圈政治。

這些都是在我們幫助部署所有這些公司和行業(yè)的第三次工業(yè)革命基礎(chǔ)設(shè)施時(shí)所看到的變化。

到本世紀(jì)中葉這些基礎(chǔ)設(shè)施將轉(zhuǎn)變?yōu)樵陧g性時(shí)代的第一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施，人類歷史新紀(jì)元中的韌性時(shí)代有希望可以使我們回到我們?cè)谶@個(gè)地球上應(yīng)處的位置。

那么下一步是什么呢？我認(rèn)為我們需要了解人類的一切。

美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院建立了一個(gè)新的項(xiàng)目，名為人類微生物組計(jì)劃。西方人通常認(rèn)為，每個(gè)人都是一個(gè)自主個(gè)體，可以自我維持并為了自己的利益幸福與其他自主主體競(jìng)爭(zhēng)。

在東方，人們總是說每個(gè)人實(shí)際上是大自然的一部分，我們必須與自然界和諧相處。非常有趣的是，現(xiàn)在科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是更符合亞洲文化思想的。

美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院（NIH）的重大發(fā)現(xiàn)即人體本身是一個(gè)生物群落，我們是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。這不是一種隱喻，我們實(shí)際上就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

人類的身體就是半透膜，自然界的各種物質(zhì)都能進(jìn)入人類的身體一段時(shí)間，然后又離開。水是來自水圈，元素來自巖石圈，氧氣來自大氣，被包裹在原子和分子中，在器官中組成人類的細(xì)胞，然后它又去別的地方。

例如我們牙齒中的磷元素來自群山。通過山上的降水，山體中的磷被降解，山上的磷進(jìn)入土壤，而植物在土壤中生長(zhǎng)，它們吸收了土壤中的磷。然后動(dòng)物吃掉植物，我們吃掉動(dòng)物，最后磷到了我們的牙齒中，然后它又去了其他地方。

所以我們總是把大球體中的元素帶入我們的身體，它們是我們的一部分。

更有趣的是，隨著這些細(xì)胞來來去去，人類的身體一直在更替。一個(gè)成人的身體實(shí)際上只有10歲左右。除了人類的眼睛、晶狀體、大腦中的一些細(xì)胞和牙齒中的磷以外，一切都在更替。人成年骨骼大約每10年更換一次。大約每365天更換一次肝臟。每個(gè)月更換一次胃細(xì)胞。

美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院表示，我們并不是孤立的。在我們的身體里有數(shù)以萬計(jì)的其他生物，但并不屬于我們。不僅僅是細(xì)菌、病毒，還有古菌、變形桿菌、真菌，上百萬億的在我們的身體里存在著。在我們體內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)中，超過一半人體里的細(xì)胞不是人體細(xì)胞，它們屬于其他的生物。

人類自己的細(xì)胞中有20,000個(gè)基因。但人類體內(nèi)還有數(shù)百萬不屬于人類的基因。然后人類就有了我之前提到的生物鐘。器官、組織的所有細(xì)胞，它們不斷地跟隨地球的自轉(zhuǎn)、四季的節(jié)律而變化。

這是個(gè)非常令人欣慰的理念，因?yàn)槿祟惒辉俸ε碌厍蚧貧w野生化。不再躲在室內(nèi)把自己封閉在虛擬世界中；不再遠(yuǎn)離自然世界并使它服從人類。這不是正確的生存之道。并不是不能有虛擬世界，而是會(huì)需要它們；因?yàn)橛袝r(shí)人類會(huì)在戶外，但當(dāng)發(fā)生氣候事件時(shí)人類會(huì)在室內(nèi)。有時(shí)人類喜歡到處移動(dòng)，有時(shí)人類會(huì)更喜歡安定下來。

我們接下來要怎么做？

我們需要改變我們對(duì)于科學(xué)的基本觀念。

我們?cè)谂喔茖W(xué)影響下的西方長(zhǎng)大。弗朗西斯·培根，西方世界所稱的現(xiàn)代科學(xué)之父。他說人類不屬于地球，地球?qū)儆谌祟?。如《圣?jīng)》里的指示，我們主宰了地球。

弗朗西斯·培根說，我們把自己從自然中脫離，然后我們使用歸納法、約化法、演繹法，就可以窺探大自然的秘密，利用這些來提高我們的效用，讓自然適應(yīng)人類。

但是現(xiàn)在有一種對(duì)科學(xué)的新理解，同時(shí)出現(xiàn)在了東西方，這一理解為人類做出改變提供了新的思路。這種新的科學(xué)研究方法是基于適應(yīng)自然而不是讓自然適應(yīng)人類這一理念，被稱之為復(fù)雜適應(yīng)性社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)模型。

人們需要把所有的獨(dú)立學(xué)科匯集在一起當(dāng)成一個(gè)整體來研究，必須擺脫思維孤島，進(jìn)行跨學(xué)科思考，尋找方法來理解這個(gè)不斷演化的復(fù)雜系統(tǒng)，把地球當(dāng)作一個(gè)不斷進(jìn)化的生命體來研究，并使用這種復(fù)雜的自適應(yīng)模型，來預(yù)測(cè)正在發(fā)生的變化。不是為了支配它們，而是在它們發(fā)生時(shí)適應(yīng)它們。

我們必須認(rèn)識(shí)到洪水、干旱、野火、颶風(fēng)這樣的氣候事件，它們不在乎政治邊界。當(dāng)氣候?yàn)?zāi)難襲擊時(shí)，它會(huì)跨越國(guó)界。所以我們必須有一個(gè)新的治理方式。

當(dāng)然我們不會(huì)放棄民族國(guó)家，不會(huì)放棄地區(qū)治理，不會(huì)放棄市政管理。但是在地方一級(jí)的市政府必須開始理解生物區(qū)域治理，我們必須開始治理，去準(zhǔn)備、去營(yíng)救、去恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的韌性。

我還想和你們談?wù)勅祟悡碛械牧硪环N寶貴財(cái)富。哈佛生物學(xué)家E. O. 威爾遜，他指出了我們擁有一些很罕見的東西——同理心，我們可以體驗(yàn)到感受到別人的體會(huì)，不管是喜悅還是痛苦，感覺就像是發(fā)生在我們自己身上一樣。

E. O. 威爾遜稱之為親生物意識(shí)。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，嬰兒、幼兒，你知道他們的夢(mèng)里是什么嗎？有60%的夢(mèng)都是關(guān)于動(dòng)物的，通常是小動(dòng)物幼崽。因?yàn)樗麄兣c生俱來的同理心。

歷史上，同理心延伸然后崩潰，再延伸然后又崩潰，人類歷史就是同理心的膨脹和崩潰過程。

當(dāng)我們進(jìn)入到偉大的水利文明時(shí)，黃河、長(zhǎng)江、印度河等把大量的沒有血緣關(guān)系的人聚集在了一起。他們需要一個(gè)新的凝聚力，偉大的宗教那時(shí)便形成了。

這并非偶然，所有的偉大宗教都是在偉大的水利文明誕生時(shí)形成的。因?yàn)檫@些偉大的宗教是一種新的方式來建立同理心和虛擬的家庭。所有的猶太人開始同情作為他們家庭一部分的猶太人，愿意為他們而死。

當(dāng)我們進(jìn)入到意識(shí)形態(tài)時(shí)代，進(jìn)步時(shí)代，我們的民族國(guó)家成為了新的凝聚力。每個(gè)人開始把自己視為國(guó)家的一部分，為了國(guó)家和民族甚至可以為他獻(xiàn)出生命。

而到了現(xiàn)在，我們有了一個(gè)新的同理心。Z時(shí)代和千禧一代，他們開始把自己視為一個(gè)物種，互相同情。他們沒有丟失他們的民族同理心，他們的宗教身份，或者是他們的部落身份，或者是他們的血緣關(guān)系。

這是一個(gè)再野化的星球，正在試圖以新的方式改變，以延續(xù)地球上生命。這將會(huì)是一條艱難的道路，但我們是斯巴達(dá)人，我們能夠適應(yīng)，我們可以成為有親生物意識(shí)和富有同情心的居民。

所以我希望生態(tài)文明可以使一切重置，以便于人類物種能夠重新適應(yīng)大自然，與同類生物成為一體。允許我們的孩子和他們的后代，在這個(gè)小星球上享受生命體驗(yàn)本身的美妙，這就是我們的使命，這就是我們的目標(biāo)。