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三月正是讀書天。

凜冬遠去，萬物生機。給自己獨享的時間讀一本好書，跳脫出時空的限制與巨人交談，這是一種滿足，亦是一種幸運。

今天的長江讀書我們先不讀書，而是探討如何挑選一本好書。分享的是真格基金聯(lián)合創(chuàng)始人、長江商學院企業(yè)家學者項目4期校友王強對于讀書的思考，希望對你有所啟發(fā)。

分享 | 王強

來源 | 草鷺俱樂部

01

讀書一定要讀經(jīng)典

我們現(xiàn)在面對快，面對多，面對淺，這樣的一個基本的閱讀的風氣，或者是習慣，那么我們作為一個讀者，怎么誕生？怎么重新活出來？

書不一定讀得多，但是讀完以后要對你的實際人生產(chǎn)生核裂變，這個非常非常重要。

我覺得現(xiàn)在中國人的求知好學的欲望非常強，因為背后有一個強大的成功欲望，推助著他們必須去閱讀。但是大家認為好像閱讀得越多，離成功越來越近。在我看來恰恰相反，你讀得多，可能被各種東西，信息，甚至噪音所淹沒，更加失去你判斷的方向、取得成功的途徑。

在這種情況下，我的個人體驗就是，讀完一本書，如果這個書你不準備再次拿起來，那就證明這本書對你幾乎沒有任何價值和意義。

錢鍾書先生對經(jīng)典下了一個定義，所謂經(jīng)典有兩個特點，一個是可讀性，一個是可以再讀性，或者必須能夠再讀性。大家都以為一本書之所以成為好書，是好讀的、可讀的。

但是大家忘掉了另外一個東西，如果一本書，雖然好讀，雖然可讀，但不可再讀，這本書本身就不是一個真正的書，或者對你來說，不是一本能夠?qū)δ愕娜松?、對你的生命產(chǎn)生價值的書。

所以面對多，信息的海量，大家都追求可讀性、娛樂性，甚至說讀書不是為了任何東西，就是為了消遣，無聊的時候才讀書，這個是最差的選擇。

無聊才讀書讓你更無聊，你還不如干點別的。無聊你為什么要讀書？正是因為讓人生變得不無聊，只有書，才能讓我們現(xiàn)實中無聊的東西產(chǎn)生現(xiàn)實中沒有的東西，這是書能給我們締造的東西。

02

理想讀者的最佳狀態(tài)

你跟周圍的人談任何書，沒有人是不知道的，因為大家都已經(jīng)從網(wǎng)上知道個大概了，甚至只要聽過一次講座，就結(jié)束了這本書的閱讀。

這種快，與其說你是走進知識、接近知識，還不如說你在浪費生命。做任何事情，如果只了解一個名目，而不走進它，不學會慢，長期來說是贏不了的。

就閱讀來說，唯有慢，才能真正把文字變成有力量的東西，或者從中獲得文字應(yīng)該給你的力量。

人為什么要閱讀？

我們現(xiàn)在不管閱讀的載體是什么，電子化閱讀，紙質(zhì)化閱讀，但是不管怎么樣，閱讀是永遠不會死掉的。為什么？因為這是人最有效的，最便捷的，構(gòu)造世界的一個基本工具。如果我們能夠帶著這樣的一個狀態(tài)進入閱讀的話，那么我們這個書就真正打開了閱讀所期待的東西。

大家都知道普魯斯特，我不知道多少人讀過他的七卷本的小說《追憶似水年華》。如果沒讀過，你在未來一年，未來兩年吧，每天翻若干頁，每天至少眼光逗留在一段，逗留兩分鐘，每天堅持，兩年差不多能翻完，如果你真正能做到這一點，你可能真正才能進入到一個作為讀者的一個境界。

我讀普魯斯特讀了30年，大概讀了五遍。我的行李中，永遠會有一個英譯本，對照它的法文本。為什么？因為它有兩個功能：這是好的文字，是最好消磨時間的。

因為讀不懂，讀不懂就睡不著，究竟在說什么？為什么要這樣說？怎么說了半天還不清楚，我有問題還是它有問題？經(jīng)常展開跟作者的對話，讓你警醒。

但是你要想睡覺，非常有效，讀了三頁還沒讀懂一個字，比安眠藥更快，因為字本身就是黑的，本身就是你的褪黑素，所以你就睡著了。

但是讀著讀著以后你就知道，原來這些世界的建構(gòu)，一塊一塊的基石、磚瓦原來是這樣的，原來文字的力量是這樣積攢的。

普魯斯特在寫《追憶似水年華》這篇長篇小說之前，他寫了一個自傳體的小說，他原本打算寫1000頁，但寫到200多頁的時候卡殼了。他找不到該怎么推進的時候，發(fā)現(xiàn)了英國文化評論家拉斯金，他決定開始細讀拉斯金。他這個細讀花了八年的時間，把拉斯金當時的所有著作都讀了好幾遍。

當普魯斯特閱讀拉斯金并且翻譯的時候，他做了一個讀者——在我心目中理想讀者最該做的事。這兩部篇幅都很小，但是他做了兩件事，這是世界翻譯史上很少有的。他為這兩本篇幅不大的東西，都做了譯者的前言和序，前言和序的篇幅幾乎占了原著的三分之一，后來這兩篇前言成了普魯斯特評論的經(jīng)典著作。

更變態(tài)的是他加注，他擔心法國人不太理解這個東西，他作為一個讀者，要給它加注。如果你要找到法文的翻譯，你會發(fā)現(xiàn)加的注的量，幾乎和原文差不多了。有的時候一個注走了兩頁。

為什么？他解釋這個東西的時候，普魯斯特實際上把從莎士比亞時代、法國的拉伯雷，所有的東西全部放進去了，他作為一個讀者，他認為只有把這個注注到這個地方才能解釋拉斯金的這個詞，這是一個理想讀者的最佳狀態(tài)。

就等于，雖然你讀的是一本書，雖然八年你讀的是一個作家，其實他整個世界構(gòu)建起來了，這是一個最理想的東西。我說再讀，實際上就是指這樣。

當你走進你讀過的一本書的時候，能不能把你讀過的十本書再傾注進去。真正的書是有生命的，真正的讀者和作者應(yīng)該的關(guān)系是彼此對話，彼此欣賞，彼此敬畏，彼此挑戰(zhàn)。如果沒有這個狀態(tài)，這本書跟你沒關(guān)系。

所以普魯斯特引了笛卡爾的一句話：

“

閱讀所有優(yōu)秀的書籍，其實就像是同過去世紀里那些最令人敬仰的人們交談，這些人就是書的作者。

”

03

什么叫做一流的著作？

在我看來，第一，如果創(chuàng)作者考慮的問題不是我們現(xiàn)在需要的東西，那我比較放心。因為他思考的架構(gòu)、空間、時間已經(jīng)足夠長，注入的質(zhì)量，生命的質(zhì)量，觀察的質(zhì)量，眼光的深邃和他的專注，已經(jīng)足夠讓我肅然起敬。

第二，他呈現(xiàn)的這個世界是不是我熟悉的。如果我熟悉的，再用它呈現(xiàn)一遍，我浪費時間。雖然我的文字可能不如他好，我也不善于表達，但是我已經(jīng)體驗過了，你讓我重新體驗我體驗過的是不對的。

普魯斯特說的，一個作者應(yīng)該呈現(xiàn)那些你感覺這個大師已經(jīng)感覺到的東西，但是他沒有直接描述出來的東西。這樣的話，我的一流，至少要有這個標準。

第三，看他思想呈現(xiàn)的獨特性有多么純粹。如果從中文來說，我認為一流書是什么？不是民國之后受到西學影響，通過西學的方法論整理國故的那些著作。我認為一流書毫無疑問是先秦的，先秦的思想超一流，它是不受任何影響誕生的，這是思想的原生態(tài)。

如果我要通過馮友蘭的思想來了解孔子，這不是一流的?？鬃邮且涣鞯?，因為他在田頭就和學生談了，發(fā)點推特，一百多個字，每天講一段得到，知識分享。給他幾個臘肉，那就是知識付費。

我們不斷逼問的情況下，這個一流才能夠在你的思考過程中，知識架構(gòu)中，最后通向智慧的進程中，扮演最重要的角色。否則的話，書讀得多真沒用。沒有選擇的書，真會毀了你，毀了你時間，毀掉你生命，還不如不讀書。

end

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