EMBA學(xué)思 | 28期人文第一課:世界體系中的中國(guó)


2016-08-03在近代由大西洋文明所主導(dǎo)的世界體系中,中國(guó)從陌生者、抗拒者到追隨者、捍衛(wèi)者,在這一過(guò)程中既完成了自我的現(xiàn)代身份轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代認(rèn)同,同時(shí)也成功建構(gòu)了現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)際認(rèn)同。以中國(guó)今...
在近代由大西洋文明所主導(dǎo)的世界體系中,中國(guó)從陌生者、抗拒者到追隨者、捍衛(wèi)者,在這一過(guò)程中既完成了自我的現(xiàn)代身份轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代認(rèn)同,同時(shí)也成功建構(gòu)了現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)際認(rèn)同。以中國(guó)今日所處發(fā)展轉(zhuǎn)型階段,考慮到超級(jí)大國(guó)沒(méi)有純粹內(nèi)政,則可知曉對(duì)體制的清醒認(rèn)識(shí)與繼續(xù)保持“世界體系中的中國(guó)”這一國(guó)家定位,不僅關(guān)乎中國(guó)當(dāng)下的安全與發(fā)展,更是構(gòu)建新型世界體系的基礎(chǔ)。
講座之初,許教授首先向現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員拋出一個(gè)基本問(wèn)題:我們?yōu)楹我獊?lái)聽(tīng)這一場(chǎng)講座?我們?yōu)楹我務(wù)撌澜珞w系中的中國(guó)這一主題?
許教授認(rèn)為,對(duì)世界體系中的中國(guó)的研究主要有五個(gè)方面的意義:首先,今日之中國(guó)如此深刻地嵌入了這個(gè)世界,作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為環(huán)太平洋地區(qū)的一個(gè)潛在超級(jí)大國(guó),一舉一動(dòng)與整個(gè)世界不可分割;其次,中國(guó)作為準(zhǔn)超級(jí)大國(guó)并無(wú)純粹內(nèi)政,各方面都需要接受其他國(guó)家的監(jiān)督和批評(píng)以及不同價(jià)值觀的商榷;再次,中國(guó)需要首先進(jìn)入世界體系,才有可能改造這個(gè)體系,充分利用這個(gè)體系的優(yōu)勢(shì)受益,或在某個(gè)時(shí)刻創(chuàng)造新的世界體系;另外,近現(xiàn)代以來(lái),中國(guó)歷經(jīng)多次改革后逐漸走向復(fù)興,但仍然有養(yǎng)老、留守兒童等社會(huì)問(wèn)題的凸顯,政治體制改革任重道遠(yuǎn);最后,當(dāng)今世界,現(xiàn)代文明已經(jīng)凸顯疲態(tài),很有可能在此時(shí)此刻出現(xiàn)重大歷史轉(zhuǎn)折,全球文明秩序也可能重組,這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
基于以上五點(diǎn)可知,中國(guó)作為世界體系中重要的一環(huán),一舉一動(dòng)既會(huì)對(duì)體系中的其他國(guó)家產(chǎn)生巨大的影響力,又無(wú)形中受到整個(gè)體系中各種作用力的牽制。研究世界體系具有非凡的現(xiàn)實(shí)意義,它與每一個(gè)普通的中國(guó)公民息息相關(guān),在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下的今天,更成為了亟待每一位商界精英關(guān)注的問(wèn)題。那么如果層層剝開(kāi)這一體系的外殼看內(nèi)里的本質(zhì),當(dāng)今世界體系到底是怎樣的體系呢?
許教授指出,這一體系有四大特征不言而喻:
第一,在當(dāng)今條約體系與霸權(quán)體系交織之下的世界,大西洋文明與地中海文明之間存在著兩套系統(tǒng),這兩套系統(tǒng)交替運(yùn)用,從而形成了雙重標(biāo)準(zhǔn);
第二,民族國(guó)家的主權(quán)體制和帝國(guó)宰制體系并存,近五百年以來(lái)世界逐漸形成了民族國(guó)家體系,與此同時(shí),帝國(guó)宰制中某些國(guó)家作為仲裁者,常以提供公共產(chǎn)品的方式平息糾紛、提供秩序;
第三,中國(guó)處在三大軸心文明——?dú)W亞軸心、歐美軸心和亞太軸心的交匯點(diǎn),三洋互動(dòng)、四洲聯(lián)通;
第四,今日的世界是歐美主宰的既有格局與非西方世界整體成長(zhǎng)共存的世界體系,包括非洲之內(nèi)的非西方世界成長(zhǎng)迅速,在全球生產(chǎn)力上逐漸占據(jù)重要地位。除此之外,有一個(gè)特點(diǎn)尚未成為世界體系的主要特征卻在局部出現(xiàn),即同一文化圈與同質(zhì)性文明聯(lián)盟的回歸。
講座最后,許教授分析指出,這四個(gè)主要特征和一個(gè)局部特征共同指向了一點(diǎn)——要適應(yīng)當(dāng)今世界體系、改良世界體系從而讓它為我們所用,中國(guó)需要在內(nèi)政方面做一些努力。一方面,中國(guó)仍然處于發(fā)展的早期階段,需要韜光養(yǎng)晦,一心一意發(fā)展經(jīng)濟(jì),繼續(xù)推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè);另一方面,需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候積極推動(dòng)政治體制改革,并以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主建設(shè)來(lái)推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,順應(yīng)世界體系的主流和規(guī)律。只有這樣,才有可能建成一個(gè)更加文明、民主、富強(qiáng)的中國(guó)。
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