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“感謝你陪我度過的十年，未來的日子，希望過成你喜歡的樣子?！痹陔x婚大潮的背景下，中國首檔離婚真人秀《再見愛人》的出現(xiàn)，掀起輿論熱議。節(jié)目呈現(xiàn)了三對已然分離或有此意愿的夫妻樣本，有網(wǎng)友說，這不是再見愛人，而是再見婚姻。

結婚越來越難，離婚越來越容易。根據(jù)官方數(shù)據(jù)，全國登記離婚數(shù)量從2010年的267.8萬對增加到2019年的470.1萬對，近10年時間增長了約75.5%。如果考慮適婚人群的婚姻狀況，即通過離結比（即一定時期某地區(qū)離婚數(shù)與結婚數(shù)的對比）的指標來看，我國離婚形勢可能更加嚴峻。2019年，全國離結比高達50.7%，表明當年全國離婚數(shù)已經(jīng)超過了結婚數(shù)的一半。其中離結比最高的地區(qū)是天津，高達72.5%；其次是東北三省，離結比均超過60%；北京、重慶和上海也接近60%的水平。

到底是什么殺死了我們的婚姻？中歐國際工商學院管理學副教授關浩光為我們解讀高離婚率背后的原因。

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收入越高，離婚率就越高？

并不一定

昨天是中國第一檔離婚真人秀《再見愛人》的大結局，這場為期18天的離婚夫妻旅行真人秀賺足了觀眾的眼淚。有網(wǎng)友評論，“離婚不是失敗，陷在痛苦無望的關系里才是”。事實上，離婚不僅成了人們日常生活里的顯性話題，從數(shù)據(jù)上看，更是深層的社會關系格局的變化。

雖然與老牌發(fā)達國家如英美法等國的高峰時期相比，中國離婚水平并不算高，但不能忽視的是，這些西方國家的離婚率目前處在逐步回落的階段，而我國離婚率的上升趨勢還未看到停歇的跡象。

離婚率的上升是多種因素共同作用的結果，在一定程度上反映了我國的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況和文化價值觀水平。最受廣泛討論的主題是經(jīng)濟發(fā)展狀況與離婚率的關系。社會上似乎存在一種共識，即一個地區(qū)經(jīng)濟越發(fā)達，離婚率就越高。這種直觀的觀察確有其理論解釋，即經(jīng)濟發(fā)展和社會進步使婚姻的功能性發(fā)生改變。

在生產(chǎn)力不發(fā)達的時代，結婚組建家庭相當于組建一個經(jīng)濟聯(lián)盟，一個重要目的是為了規(guī)避風險。離婚會對雙方的生活質量帶來極大的影響，甚至可能影響生命安全。隨著整體經(jīng)濟水平的發(fā)展，離婚帶來的生存威脅逐漸降低，導致這種聯(lián)盟的維持成本上升，收益下降。

然而需要指出的是，這種經(jīng)濟發(fā)展提高離婚率的共識在相當程度上僅是基于直觀感受。研究表明，經(jīng)濟發(fā)展和離婚率之間的關系較為復雜，二者并非總是單調的降低或提升。在采用不同的數(shù)據(jù)庫進行分析時，研究結果表現(xiàn)出一定的非一致性。例如有學者通過中國家庭追蹤調查（CFPS）數(shù)據(jù)得出，個人收入和個人消費支出與離婚率呈現(xiàn)出正相關性，且這種正相關性在女性群體中尤為顯著。但也有學者卻通過中國統(tǒng)計年鑒的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)人均可支配收入與離婚率存在負向關系，即收入越高，離婚率越低。

根據(jù)國家統(tǒng)計局和民政部門分省年度數(shù)據(jù)來看，我國離婚率呈現(xiàn)較大的地區(qū)差異。我國東北三省離婚率和離結比均處于高位，甚至超過經(jīng)濟高度發(fā)達的北京和上海。

再以我的老家中國香港為例，根據(jù)香港特區(qū)政府人口統(tǒng)計處數(shù)據(jù)，自1991年至2020年間香港人的離婚登記數(shù)量增長了2倍以上。數(shù)據(jù)顯示香港離婚率與地區(qū)收入中位數(shù)和教育程度有一定的負向關系，也就是說收入和教育程度越低，離婚率越高。在香港離婚率較高的區(qū)域，如深水埗，其收入中位數(shù)和教育水平都處于相對低位。因此，經(jīng)濟發(fā)達可能推升離婚率，經(jīng)濟衰退同樣可能刺激離婚行為，其作用機制受到不同因素的調節(jié)。

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女性不再是妥協(xié)

而是離婚

此外，社會經(jīng)濟狀況與離婚率的關系還存在內部異質性，如城鄉(xiāng)差異、性別差異，甚至科技發(fā)展差異。研究發(fā)現(xiàn)，我國城市人口離婚率要高于城鎮(zhèn)和農(nóng)村。城市化進程一定程度上促進了離婚率的攀升。

從性別差異來看，男女離婚權利愈發(fā)平等。這與我國持續(xù)改善的高等教育性別比導致的女性相對教育水平提高有很大關系。學者的研究表明，這種離婚率上升的機制可能是女性教育水平越高，其離婚經(jīng)歷對再婚配偶質量的影響越小，即隨著女性相對教育水平的提高，婚姻中女性解決夫妻雙方?jīng)_突的手段不再是妥協(xié)，而是離婚后再婚。

而科技發(fā)展對于推升離婚率也做出了不小的貢獻。研究發(fā)現(xiàn)，家庭寬帶接入數(shù)和移動互聯(lián)網(wǎng)普及率對離婚率具有顯著的正向效應。

盡管從經(jīng)濟發(fā)展和城市化的角度考慮離婚率固然重要，我們也需要從文化意識形態(tài)的視角來審視婚姻家庭觀念的時代性變化，審視市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來的社會意識形態(tài)結構性的變遷。研究發(fā)現(xiàn)，社會對于人文主義（即關注個人整體生活質量的因素，如休閑、關系和家庭）還是商品經(jīng)濟（即關注促進市場化的因素，如生產(chǎn)力、物質財富和交換）的尊崇，一定程度上決定了個人對待婚姻和家庭的意識形態(tài)。國家政策在多大程度上偏向生產(chǎn)力的進步，社會在多大程度上偏好經(jīng)濟上的成功，而不是偏向個人及其家庭的生活質量，對個體認知和行為會產(chǎn)生重要影響。

相對于對人文主義的關注，當商品經(jīng)濟的意識形態(tài)在社會中占主導地位時，個人在處理問題上更傾向于采取一種交換心態(tài)，關注婚姻的實用性。具體來說，生產(chǎn)力概念與交換概念的長期盛行表明這些概念在社會中是最重要的。將這些概念應用到婚姻上，個人很可能會更加在意婚姻的實用性，從功利的角度考慮結婚和離婚。

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離婚對社會的沖擊到底是什么？

這樣看來，高離婚率似乎是發(fā)展的必經(jīng)之路，并且現(xiàn)有的發(fā)達社會都在面對總是相伴出現(xiàn)的兩種現(xiàn)象，即晚婚晚育和離婚現(xiàn)象。晚婚晚育和離婚率的增加直接導致離結率的上升，并間接影響了出生率和加劇了相關產(chǎn)業(yè)的衰敗，例如對母嬰相關行業(yè)的沖擊。在日本，母嬰保健教師的數(shù)量呈現(xiàn)一種斷崖式下跌。

此外，這兩種現(xiàn)象的傳播還會伴隨其他潛移默化的影響，如導致未來人口紅利的消失和勞動生產(chǎn)力的衰退。并且高離婚率會帶來潛在的養(yǎng)老問題，一些在夫妻陪伴下能輕松解決的問題，對于離婚獨居的老人就會構成巨大的生活挑戰(zhàn)。這種情況需要通過一些政策手段來解決。例如在香港，政府會鼓勵銀行與擁有住房的獨居老人簽訂契約，由老人拿出住房作為抵押換取養(yǎng)老服務，待到老人過世后，銀行通過收回房屋來償付養(yǎng)老服務成本。

有意思的是，現(xiàn)在越來越多的人認為離婚應當是個人自由，反問為什么執(zhí)政者或社會輿論要偏向對婚姻的保護。從宏觀上來看，對于執(zhí)政者來說，維持離婚率的穩(wěn)定是維持社會整體穩(wěn)定的一部分，因為家庭單位依然是當前社會最穩(wěn)定的組織結構。

從微觀上來看，研究表明家庭狀況穩(wěn)定的男性在工作收入上要比單身男性更高，并且在職業(yè)發(fā)展上有更多晉升機會。原因之一是擁有家庭的男性擔負家庭責任，對通過工作來養(yǎng)家的需求較高，因此工作狀態(tài)會比較穩(wěn)定，更容易在崗位上待得住。還有一個原因是家庭美滿的男性會讓領導和同事傾向認為他的心智更加成熟，在做事和處理關系問題上更靠譜，因此愿意將重要工作相托。

而對于女性來說，相關研究表明家庭成員的情感支持對于女性的福祉來說非常重要。并且相比于男性群體，女性更可能將家庭的好處帶到工作中去，促進工作上的進步。例如因為初生嬰兒還不會使用語言表達，所以媽媽們需要學習如何通過寶寶的表情和肢體語言來推斷他們的需求。經(jīng)過這一過程的練習，媽媽們可以練就一雙火眼金睛，幫助她們在日常工作中更容易判斷同事和客戶的需求。

在政策法規(guī)上，我國也采取了一些舉措來應對離婚率升高的問題，其中最受關注的是在民法典中為防止輕率離婚而設置的30天離婚冷靜期的法規(guī)。從數(shù)據(jù)結果上來看，這些舉措對于離婚率下降起到了一定的積極作用。根據(jù)全國上半年離婚大數(shù)據(jù)顯示，2021年上半年全國登記離婚96.6萬對，登記結婚416.6萬對，登記離婚率同比2020年上半年減少50%左右。這說明政策努力初見成效，也從側面反映了有相當一部分的離婚是屬于沖動型離婚。

但是有不少人批評這些法規(guī)治標不治本，會因此產(chǎn)生更多的問題。例如，這些離婚相關的法律法規(guī)提高了離婚的門檻，導致個體離婚成本的上升。當適婚個體將更高的離婚成本納入考慮時，他們潛在的結婚收益就會降低，這對未來的結婚率可能會造成一定的負面影響。因此，這些法規(guī)的長期影響依然有待觀察。

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當離婚被搬上熒屏

離婚概念的商品化

還有一點值得注意的是離婚的商品化過程帶來的潛移默化的婚姻價值觀塑造，以及這種價值觀變化對離婚率的影響。從商業(yè)社會的發(fā)展來看，當前離婚率的上升對于社會價值觀的影響可能會通過商品化的形式呈現(xiàn)出來。

比較典型的就是這次婚姻紀實觀察類真人秀《再見愛人》的出現(xiàn)。這檔節(jié)目選取三對正在經(jīng)歷婚姻問題的夫妻，通過為他們安排十幾天的共同旅行，來為觀眾近距離地呈現(xiàn)婚姻遭遇危機的雙方是什么樣的狀態(tài)。

令我印象最深刻的并不是三對夫妻的性格差異和情感發(fā)展，而是這檔真人秀本身的出現(xiàn)，以及背后傳遞的內涵。這檔節(jié)目的出現(xiàn)本身代表了離婚概念商品化階段的開始，其關鍵在于這不是一檔公益節(jié)目，而是需要創(chuàng)造營收和利潤的商業(yè)項目，并且它需要服務于為其投資的贊助方。這里很有意思的地方是，《再見愛人》的其中一個廣告贊助商是一家主營婚紗攝影的公司。這種對離婚概念的商品化可能會影響大眾對于離婚的看法，例如商家通過對離婚進行儀式化的包裝，塑造出一種結婚充滿儀式感，那么離婚也應當充滿儀式感的觀念。

這種社會價值觀引導的幕后推手是離婚相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求。在價值觀引導上，《再見愛人》節(jié)目組明顯是比較謹慎的，只討論內生的婚姻問題（如感情和性格不合），而沒有表現(xiàn)外部因素對于離婚的沖擊（如第三者）。而在大眾對于這種離婚節(jié)目的接受程度逐漸放開之后，未來與離婚相關的產(chǎn)品和節(jié)目在表現(xiàn)形式上可能會變得更加大膽。我認為，相比于新設置的30天離婚冷靜期，這種商品化離婚現(xiàn)象的趨勢更值得政策制定者關注。

文中創(chuàng)意圖片已獲海洛圖庫授權，如需轉載使用，請聯(lián)系其授權。

編輯 |江雁南

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