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十年前，《我們的荊軻》在北京人民藝術劇院面向劇眾。十年后，它以全新的演繹方式在北京師范大學呈現(xiàn)給學生。

9月25日晚，由北京師范大學國際寫作中心影視戲劇工作坊主辦的“中國當代文學‘新經(jīng)典’校園戲劇工程”首作——話劇《我們的荊軻》在北師大學生活動中心上演。該劇改編自莫言經(jīng)典劇本《我們的荊軻》，在北京人民藝術劇院對其進行舞臺詮釋后，再次致敬與創(chuàng)化經(jīng)典。

話劇共分為四幕，演出近100分鐘。北師大版《我們的荊軻》嘗試用現(xiàn)代話語講述經(jīng)典故事，以舞臺結構與表現(xiàn)手法呈現(xiàn)主創(chuàng)團隊對于“荊軻”與當下的“我們”的理解——在舞臺設計上，舞臺被隔離成大小不一的四個獨立空間，以不整飭的平面象限結構隱喻大量與之同構的境況，而光影與演員演出的互動，為這個古老的故事增添更多色彩。

隨著劇情的展開，伴隨著主人公荊軻在生命境遇中對于“俠”與夾縫中生活之人的思索，壁壘在生動的愛恨與力量的迸發(fā)中被徹底打破，生命的意義在更開闊的空間中隱約浮現(xiàn)。景觀社會、消費主義、城鄉(xiāng)分化、信息繭房、階層流動……種種話題的抽象化直觀呈現(xiàn)，讓這一版本的《我們的荊軻》有了更具時代性的豐富內涵。

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活動現(xiàn)場

演出掀起觀劇熱潮，也引來各界的廣泛關注。多位嘉賓受邀出席。

北師大國際寫作中心主任、本場話劇的編劇及藝術總監(jiān)、著名作家 莫言充分肯定了首演的成功，并提出了更高的期待。作為該劇原作者，莫言認為，戲劇是文學教育的重要內容。此次學生們親身制作話劇，其作品展現(xiàn)出現(xiàn)代的思維、超前的思想，建立起當下與歷史的對話，在舞臺中讓批評與創(chuàng)作對話，很有意義。如果說人藝版《我們的荊軻》是壯麗與宏大的歷史劇，那么北師大版《我們的荊軻》，就是哲學的、思辨的、現(xiàn)代的，具有強烈的象征意味，值得反復品味。

他相信，以此為開端，北京師范大學的“中國當代文學‘新經(jīng)典’校園戲劇工程”必將取得更加豐碩的成果。

莫言題寫寄語

本劇不僅僅有世界級的劇本，在視覺形式上的突破也令人觸動。尤其燕姬與荊軻的合體，把俠客的故事轉換為人類命運更為深刻的故事，也使得話劇更為厚重。

——北師大教授、著名詩人歐陽江河

此次演出是校園文化直接對話時代的嘗試，對于整個社會而言都具有特殊意義。校園文化赤誠而集中的表達充滿藝術性，對于當代文化是一種增益，甚至影響深遠。

——北師大教授、著名詩人西川

莫言先生的代表作《我們的荊軻》在北京師范大學的校園改編與首演，是一次師生攜手的探索。

——本場話劇總策劃張清華教授

距離北京人藝版《我們的荊軻》首演，已經(jīng)過去整整十年。主創(chuàng)團隊是在用時代視野去理解《我們的荊軻》，實現(xiàn)經(jīng)典與當下的交互，促成了當代精神與經(jīng)典的對話。

——本場話劇制作人梁振華教授

主創(chuàng)感想

一場成功的表演背后，離不開主創(chuàng)團隊的付出。這些高校大學生們帶著青年人對于生命赤誠的思索，帶來一場鮮活又生機勃勃的北師大版《我們的荊軻》，發(fā)人深省又讓人耳目一新。

《我們的荊軻》最吸引我的部分，從始至終都在于“我們”。對我而言，這是《我們的荊軻》最應該要在北師大上演的原因，也是我最想要沿著莫言老師經(jīng)典之路發(fā)問的動力。改編的起點非常簡單，我想要提出一個和“我們”有關的問題，我想要呈現(xiàn)一種和“我們”有關的感受，我想要“我們”一同在這出戲劇面前思考，“我們”和荊軻的相似之處在哪？“我們”要如何克服相似的困境？

事實上，直到演出結束我也知道自己沒有給出完美的回答。但回望長達半年的改編歷程，我明白這就是《我們的荊軻》的意義——我們提出一個問題，我們一起回答，盡管答案或許是無盡的、錯誤的、片面的……我們在嘗試回答。

導演 李雅婷

《我們的荊軻》對我來說是一段非常難忘的旅程，這部話劇呈現(xiàn)出的迷茫與憤怒的內核跨越了時代的桎梏，讓荊軻這個古老故事里的木偶人劃破了歷史的幕簾，走到了21世紀的你和我面前，成為我們的鏡子，成為我們自己。思考荊軻所要回答問題，也就是在思考我們和這個時代之間的問題。

執(zhí)行制作/歌詞/劇照攝影 盧海婷

《我們的荊軻》淡化了結果，強調了荊軻的故事放在當下的狀態(tài)，舞臺以象征的手法架空歷史，用墻體和鋼架的結構代表虛實，虛實結合，虛實相生，也是古往今來歷史發(fā)展推演過程的特征。舞臺弱化了對于真實劇情敘事的輔助，強調了對核心概念的表現(xiàn)，用假定性的舞臺取代真實場景的還原，將“他人”和“選擇”這兩個人生困境用視覺的方式表現(xiàn)出來。用空間表達文本情態(tài)，用燈光表達劇情情緒，構成了這次《我們的荊軻》的舞臺。

執(zhí)行舞美/舞臺監(jiān)督 羅霄、楊晰然

其實，我們每個人都是當下的荊軻，每一個荊軻都面臨著不同的困境。莫言老師的原作為我們的改編與創(chuàng)作提供了廣闊的空間，讓我們更好地與當下對話。荊軻可以是”一個怯懦的人，一個勇敢的人，一個曖昧的人，一個明朗的人，一個小人，一個偉人“，但歸根到底，荊軻更是一個普通的人，正如我們每一個人。荊軻的故事具有無窮的張力，供我們解讀。飾演荊軻，我獲得了一個對話、共情以及塑造荊軻的機會，向觀眾呈現(xiàn)出”我的荊軻“，我們的荊軻。

荊軻飾演者 劉宇川

觀眾劇評

我們的荊軻，或可理解為“我們中的荊軻”，在北師大版中，則可體現(xiàn)為我們中的荊軻同學，他與漸離同學、舞陽同學與狗屠同學坐在課桌上高談闊論俠士之名，猶如當代青年幻想自身今后的理想實現(xiàn)之道，美好，徇爛。而實際理想之道則如荊軻刺秦，掙扎，誘惑，猜忌，踟躕，恐懼，而一步步逼近直至面見秦王那一刻，卻發(fā)覺秦王依舊觸不可及，依舊高不可攀。此時你能否像荊軻一樣犧牲性命也要走下去或是如秦舞陽一般早早放棄抱頭鼠竄？

化學學院博士 樊書珩

荊軻作為一個歷史和文學上非常典型的意象，《我們的荊軻》賦予了符號化歷史人物新的話劇生命，在話劇中，荊軻不再只是俠義的代名詞，而有了更人性化的心理活動和行為模式，他的徘徊與困惑更可引起“我們”的共鳴，而女性角色燕姬的內心獨白也更使話劇極具現(xiàn)代意識與女性意識。從話劇中見“人”，解構歷史人物的掙扎與困境，由此可見莫言老師對人性柔軟細致的關懷。

經(jīng)濟與資源管理研究院碩士 張婷婷

北師大版《我們的荊軻》在總體風格上更趨向于對原著進行現(xiàn)代化解構，相比于十年的人藝版本，加入了互聯(lián)網(wǎng)時代的直播元素風格，戲劇性地用直播的方式描摹出、人物的內心，既有無厘頭的喜劇效果，同時也更能引發(fā)現(xiàn)代人對于歷史故事中人物人性的重新思考。在這里，荊軻不再是歷史長河中一個符號化的人物，他是活生生的現(xiàn)實中的多面而糾結的人，但是又具有春秋戰(zhàn)國俠士的特性，他對于俠義之名的追求與付出就像是現(xiàn)代人對于金錢與名利的追逐一樣，荒唐而又悲壯。

文學院碩士 魯越

尾聲

《易水歌》是2021年北京師范大學版戲劇《我們的荊軻》原創(chuàng)主題曲。既為戲劇而唱，也為所有觀眾而歌。

北師大版《我們的荊軻》系北京師范大學國際寫作中心影視戲劇工作坊發(fā)起的“中國當代文學‘新經(jīng)典’校園戲劇工程”首作，該工程計劃每年選擇一部當代文學經(jīng)典進行戲劇化改造，并邀請專業(yè)人士深度介入，在實踐中培養(yǎng)、輸出中國優(yōu)秀青年戲劇創(chuàng)作人才，更力圖創(chuàng)作有影響力的戲劇作品，探索戲劇文學和劇場藝術的發(fā)展可能。

項目負責人梁振華介紹，接下來，將進一步推動對于《活著》《文城》《黃雀記》《廢都》等文學經(jīng)典的戲劇，豐富高校戲劇文化，讓文學經(jīng)典和時代相逢、走入校園。

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來源：文學院圖片：盧海婷、宋祉薇排版：岳天舒責任編輯：姜思宇

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