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習(xí)近平總書記提出“教師要成為大先生”

不僅充分表達(dá)了對(duì)教師的尊重

也對(duì)教師提出了更高的要求

成為大先生、成就大先生

將成為我國教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵命題

在北師大舉辦的

“國培計(jì)劃”名師名校長領(lǐng)航工程總結(jié)宣傳活動(dòng)中

顧明遠(yuǎn)、于漪、謝維和三位嘉賓

講出了他們心中

大先生的樣子

▲《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年09月14日15版）

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何謂大先生

（作者：顧明遠(yuǎn)，系北京師范大學(xué)資深教授、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長）

習(xí)近平總書記在今年4月19日考察清華大學(xué)時(shí)發(fā)表重要講話提出，教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人。充分表達(dá)了對(duì)教師的尊重，也是對(duì)教師的更高要求，意味著教師肩負(fù)著重大責(zé)任。

在中國，先生二字是一種尊稱，是對(duì)父兄長者和教師的稱呼。大先生更是對(duì)有德業(yè)者的尊稱。《禮記曲禮》中就有一句“從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手”。這里的先生指的就是老師，對(duì)老師要恭敬。只有人格、品德、學(xué)業(yè)上能為人表率者稱為大先生。習(xí)近平總書記的講話，對(duì)高校教師在政治上、專業(yè)上、教育上都提出了更高的要求。

教師要做大先生，首先要有堅(jiān)強(qiáng)的理想信念，不斷提高思想政治修養(yǎng)，關(guān)心國家大事，世界大事，心懷祖國，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國特色社會(huì)主義的道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。今年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，在紀(jì)念黨的生日，學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們更加認(rèn)識(shí)到黨的偉大。在100年來波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，在各個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。我們要不斷學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)建黨精神，不忘初心，擔(dān)當(dāng)使命，全心全意為人民服務(wù)。

教師要做大先生，就要不斷提高專業(yè)水平，要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，深耕科研，研究真問題。作為教師，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的一系列論述。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，提高教育科研質(zhì)量和服務(wù)能力。當(dāng)前我國教育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，我們要為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)培養(yǎng)人才。同時(shí)，教育改革進(jìn)入了深水區(qū)。人民群眾對(duì)教育的期盼與教育發(fā)展不均衡不充分的矛盾非常突出。作為高校教師，要圍繞國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，把握社會(huì)變革的大形勢、大趨勢，加強(qiáng)教育宏觀決策和發(fā)展戰(zhàn)略研究，提升教育政策和科學(xué)化水平；教育科研要圍繞中央關(guān)心、社會(huì)關(guān)注、人民關(guān)切的教育熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，開展深入調(diào)查研究，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得新突破；同時(shí)要深入教育實(shí)際，和第一線的老師溝通，總結(jié)鮮活的經(jīng)驗(yàn)，提升到理論高度，為教師隊(duì)伍的建設(shè)起到推動(dòng)引領(lǐng)的作用。

教師要做大先生，就要把立德樹人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的下一代。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們的價(jià)值觀正確與否，不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，更直接關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和中華民族的未來。大學(xué)是各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思潮匯聚的地方，當(dāng)前隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種思潮和觀點(diǎn)很快地涌入大學(xué)，特別是西方社會(huì)中有些思潮，正直接和間接地影響大學(xué)生。大學(xué)教師要成為大學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)者，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。我們要堅(jiān)持黨的教育方針，踐行學(xué)為人師，行為世范的格言?！皫熣咚詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，“傳道”是第一位的，教師既要精于授業(yè)解惑，更要以傳道為己任，既是經(jīng)師，更是人師。教師要不斷提升自己的思政修養(yǎng)，樹立高尚的師德師風(fēng)，以身作則，為人師表，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的榜樣，成為學(xué)生樹立理想信念、刻苦學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)祖國的引路人，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

需要思想自信實(shí)踐自覺

（作者：于漪，系“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，有高質(zhì)量的教師，才有高質(zhì)量的教育。教師是教育工作中的中堅(jiān)力量，沒有高水平的師資隊(duì)伍，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果。

　　總書記還說，教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人。

　　這些年來，我們教師隊(duì)伍的建設(shè)有了顯著的進(jìn)步，涌現(xiàn)出了許多愛崗敬業(yè)，對(duì)學(xué)生充滿仁愛之心的、改革創(chuàng)新的優(yōu)秀教師和卓越校長，為教育的高質(zhì)量發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但是，教師要成為新時(shí)代的大先生，還得要自我修煉，努力攀登。

　　我們中國的文字非常美妙?！按蟆?，就是一個(gè)人頂天立地，張開了雙臂，來擁抱祖國，擁抱世界。這意味著我們做新時(shí)代的大先生，必須要有大的視野、大的胸懷、大的格局、大的擔(dān)當(dāng)、大的氣象，需要我們不斷的自我修煉。

　　我是一名在基礎(chǔ)教育第一線的老師，比較熟悉基礎(chǔ)教育的狀況，接觸比較多的也是基礎(chǔ)教育的老師。要成為新時(shí)代的大先生，我們基礎(chǔ)教育教師有8個(gè)字非常重要，那就是“思想自信、實(shí)踐自覺”。

　

思想自信

首先是思想自信。我們要清醒而深刻地認(rèn)識(shí)和理解我們從事的是有中國特色社會(huì)主義的教育，社會(huì)主義是我們的本質(zhì)特征。這個(gè)教育前無古人，是創(chuàng)造性地傳承和發(fā)展了我們幾千年的文明和教育的文化。從橫向看我們沒有現(xiàn)成的模式可以照搬照抄，當(dāng)然我們今天辦教育，要有開放的心態(tài)，要面向世界，海納百川，擇善而從。

　　更為重要的是，要有舍我其誰的高遠(yuǎn)志向和教育教學(xué)思想的原創(chuàng)。而這種原創(chuàng)的思想根植在我們中國教育歷史土壤、現(xiàn)實(shí)土壤，以及未來的召喚中，是馬克思主義和中國教育國情緊密結(jié)合而產(chǎn)生的。

　　這些年來，有很多原創(chuàng)的思想顯示出我們中國特色社會(huì)主義教育水平。比如教育公平，我們強(qiáng)調(diào)的是政治性、社會(huì)性、基礎(chǔ)性，是以人民為中心，是為人民服務(wù)的立場。又比如，教育的根本任務(wù)是立德樹人，這是跟我們的社會(huì)主義教育特色緊密相連的；還有，學(xué)科德育，使德育和智育在課堂教學(xué)里融合，滴灌孩子的生命之魂，不能夠只強(qiáng)調(diào)工具理性而忽略了價(jià)值理性，這些都是我們引以為傲的有原創(chuàng)精神的思想和做法。沒有思想自信，就只能聽從別人論短長。

實(shí)踐自覺

我們的思想正確與否要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，但是這個(gè)實(shí)踐必須要有自覺性，而不是用別人的框框、別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。要根據(jù)我們自己的需要，來解決我們培養(yǎng)時(shí)代新人的問題。必須很好地思考，為什么這樣做？做的目的是什么？還有什么途徑、什么方法可以采取？其中有怎樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

教育教學(xué)的做法都有著強(qiáng)烈的時(shí)代和地域的特征，不能盲目地搬來就用，而是要鑒別、消化，擇其精華，才能拿來為我所用，來提升我們自己的教育質(zhì)量，而不是去做人家理論的依據(jù)。因?yàn)槲覀兯械膶?shí)踐聚焦在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這是最根本的。什么叫教育質(zhì)量？教育質(zhì)量說到底就是人的質(zhì)量，就是我們培養(yǎng)的人是怎樣的質(zhì)量。是不是時(shí)代新人，全面發(fā)展的人，能夠傳承紅色基因，一棒一棒接下去，不斷去發(fā)展和創(chuàng)造的人。

理想信念是大先生的靈魂。過去有蔡元培、陶行知、陳鶴琴等大先生，他們留學(xué)回來以后，能夠在教育上有所建樹，因?yàn)樗麄冇兄袊?。新時(shí)代的大先生要怎樣，才能夠仰望星空奏神曲？

我覺得心中要燃燒起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生命之火。高遠(yuǎn)的理想使我們生命有無窮無盡的動(dòng)力，有克服困難、排除萬難的毅力。

另外，還要腳踏實(shí)地。實(shí)現(xiàn)理想，是要一步一步走的，因此要刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，錘煉好立德樹人的基本功，要具有為祖國服務(wù)、為人民造福的真本領(lǐng)。用原創(chuàng)的思想和方法指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)吸取世界教育的文明成果，我們就能夠在祖國肥沃的教育土地上，創(chuàng)造出中國教育的精彩。

教師要做社會(huì)的尊者

心懷國之大者 立德樹人的能者

（作者：謝維和，系清華大學(xué)文科資深教授，校務(wù)委員會(huì)副主任）

習(xí)近平總書記多次提出要求，教師要成為大先生。大先生，是對(duì)教師的社會(huì)地位、學(xué)術(shù)地位、政治地位的充分肯定，也是教師隊(duì)伍建設(shè)工作的一個(gè)新的要求，是對(duì)教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展的一個(gè)基本坐標(biāo)。這種“大先生”究竟應(yīng)該有什么樣子，我講三個(gè)認(rèn)識(shí)。

社會(huì)的尊者

第一，教師，作為大先生，首先應(yīng)該是社會(huì)的尊者，換句話說，社會(huì)的尊者指的是一種德和智皆可為人師表者，是老百姓尊重，社會(huì)認(rèn)可，大家羨慕、欽佩的人。

　　近年來在全國很多地方的教師領(lǐng)域中有幾個(gè)現(xiàn)象是令人欣喜的。

第一個(gè)現(xiàn)象，社會(huì)上報(bào)考師范專業(yè)的人數(shù)越來越多，反映出師范專業(yè)受到社會(huì)的尊重，教師職業(yè)受到社會(huì)的尊重。

第二個(gè)現(xiàn)象，社會(huì)上報(bào)考教師資格證的熱潮越來越高，中小學(xué)教師的構(gòu)成也在發(fā)生變化。一批重點(diǎn)大學(xué)，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)都在舉辦教師培養(yǎng)的專業(yè)，還有很多重點(diǎn)大學(xué)的畢業(yè)生前去中小學(xué)應(yīng)聘當(dāng)老師，反映出教師成為社會(huì)上受到人們尊重、歡迎的職業(yè)。

　　也許有人會(huì)說這是因?yàn)榻處熡小拌F飯碗”等，其實(shí)很多年輕人對(duì)職業(yè)的選擇不僅僅看物質(zhì)方面，很大程度上還看職業(yè)的社會(huì)地位、學(xué)術(shù)地位、政治地位是否受到國家和社會(huì)的重視，是否可以干大事兒、干有意義的事兒。而發(fā)生這些變化的根本原因，是教師確實(shí)正在成為社會(huì)與國家的一個(gè)“大先生”。黨賦予教師為黨育人、為國育才的使命，黨把教育看作是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，由此使教師的地位不斷提升，教師的待遇不斷改善，教育得到優(yōu)先發(fā)展。從這個(gè)意義上來說，大先生首先應(yīng)該受到社會(huì)的尊重，想要成為一個(gè)大先生，首先要得到人民的認(rèn)可、社會(huì)的認(rèn)可，老百姓的尊重和接受。

　　當(dāng)然，這種大先生的地位，除了老師們個(gè)人努力之外，很重要的是要求全社會(huì)和各級(jí)政府，特別是教育管理部門充分地尊重教師，給予教師更多的支持和幫助，不斷提高教師的社會(huì)地位、學(xué)術(shù)地位和政治地位。習(xí)近平總書記在北京市八一學(xué)校考察時(shí)就明確要求，各級(jí)黨委和政府要滿腔熱情關(guān)心教師，讓廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教，讓廣大教師在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會(huì)上有榮譽(yù)感，讓教師成為讓人羨慕的職業(yè)。所以，使教師真正名副其實(shí)地成為全社會(huì)尊重的人，也是各級(jí)政府和教育管理部門的重要責(zé)任之一。

　　我母親就是一位老師，她曾經(jīng)跟我說過這樣一句話：老師是人們真正發(fā)自內(nèi)心去尊重的人和職業(yè)。我從小就想當(dāng)個(gè)老師，至今我仍然是一個(gè)老師，仍然要上課。這是我想說的“大先生”的第一個(gè)樣子，叫作社會(huì)的尊者。

心懷國之大者

第二個(gè)樣子叫作心懷國之大者，也就是大先生應(yīng)該有對(duì)國家民族的大格局、大情懷。

　　習(xí)近平總書記在2013年給北京大學(xué)學(xué)生回信時(shí)引用了歐陽修的一句話：“得其大者可以兼其小?！彪m然是對(duì)大學(xué)生說的，但對(duì)教師同樣具有很深的意義。心懷國之大者，首先要與國家民族的利益結(jié)合在一起，也就是把教師的職責(zé)和國家利益結(jié)合起來，從中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的全局去思考教育的問題和我們自身的責(zé)任，從最廣大人民群眾的根本利益以及人民群眾對(duì)高質(zhì)量教育的向往和需求去思考我們應(yīng)該怎么去做好一位大先生。

　　我們現(xiàn)在培養(yǎng)的中學(xué)生和小學(xué)生，恰恰是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的主力軍，他們將來能承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任嗎？他們?nèi)绾纬蔀閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想與目標(biāo)靠得住的一代？我覺得這就叫心懷國之大者。其實(shí)，“雙減”最根本的意義就是希望培養(yǎng)學(xué)生去承擔(dān)這樣的歷史責(zé)任和國家責(zé)任，而不僅單純是一些技術(shù)上的要求。它的根本指向是要心懷國之大者，去考慮我們的教育究竟怎樣能夠?yàn)榻ㄔO(shè)我們的國家，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)服務(wù)。

　　今年5月，中央教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的教育方針的通知》明確提出，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這恰恰也就是國之大者的具體內(nèi)容，是作為大先生必須承擔(dān)的歷史使命。

　　實(shí)事求是地說，如果回顧一下我們的歷史，大家可以想想，所謂的“師道尊嚴(yán)”是哪兒來的？怎么才會(huì)有“師道尊嚴(yán)”？過去教師可以跟天地君親放在一塊，立在家里的堂屋里，立在牌坊上，這樣的地位哪兒來的？其實(shí)，如果不能和國家的利益結(jié)合在一起，教師充其量也就是社會(huì)的自由職業(yè)者，或者說是富商官人的師爺、食客、門人等，最多也就是“上書房行走”的帝王之師，而根本不可能有天地君親師這樣一種地位。大量歷史的事實(shí)，包括教師歷史地位的演變，充分說明教師只有把自己的職業(yè)和國家的利益結(jié)合在一塊，才能夠獲得“師道尊嚴(yán)”這樣一種地位。因此，大先生的心懷國之大者，就是要培養(yǎng)學(xué)生忠誠于自己的國家，認(rèn)同中華民族的文化，承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

這種“國之大者”在教育中就是德育，德育是教育最根本的任務(wù)，是教育的核心，也是所有教育的靈魂與樞紐。在中國的傳統(tǒng)文化中禮義是治人之大法，而廉恥這樣的道德要求則是立人之大節(jié)。赫爾巴特說教育全部工作可用道德一個(gè)概念去統(tǒng)括之，杜威則認(rèn)為道德教育和教育過程是統(tǒng)一的，廣義的道德就是教育。王國維先生明確指出古今中外之哲人無不以道德為重于知識(shí)者，故古今中外之教育無不以道德為中心點(diǎn)。育人的根本在于立德，這也是國之大者。

立德樹人的能者

大先生的第三個(gè)樣子是立德樹人的能者。

　　所謂能者也就是能干的人，有能力的人。大先生是習(xí)近平總書記對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的根本性要求，而立德樹人的能者則是指，大先生不僅要得到社會(huì)的尊重，有心懷國之大者的理念，還要有精湛的本領(lǐng)和功夫，真正能夠把教育規(guī)律和立德樹人的根本任務(wù)貫穿到每一次課堂教育教學(xué)中去，貫穿到每一個(gè)學(xué)生生命中去，否則不能成為大先生。這種真功夫至少包括兩個(gè)方面：

　　首先，大先生必須能夠具有高超的本領(lǐng)和功夫去克服立德樹人中的難點(diǎn)，真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。其中，非常關(guān)鍵的是不僅要講好思政課程，而且能夠去建設(shè)與講授高水平的課程思政，將德育與智育統(tǒng)一起來。陶行知先生在1926年的時(shí)候曾經(jīng)有一段話，“訓(xùn)育上還有一個(gè)最不幸的事體，這事就是教育與訓(xùn)育分家：把教育看作知識(shí)范圍以內(nèi)的事，訓(xùn)育看作品行范圍以內(nèi)的事，以為學(xué)習(xí)知識(shí)與修養(yǎng)品行是受不同的原理支配的……殊不知學(xué)習(xí)知識(shí)與修養(yǎng)品行是受同一學(xué)習(xí)心理定律之支配的。我們?nèi)绻麖?qiáng)為分家，必致自相矛盾，必致教知識(shí)的不管品行，管品行的不學(xué)無術(shù)。所以，我們希望擔(dān)任修養(yǎng)的人，要打破知識(shí)、品行分家的二元論，而在知識(shí)品行合一上研究些辦法出來”。所以，大先生必須在這個(gè)方面有辦法，有作為，有成效。

　　其次，大先生必須能夠通過合理的方法把德育和智育，還有體育、美育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來，形成立德樹人、五育并舉的整體。第一個(gè)是自律。德育最重要的方法和路徑就是自律，是自覺性與自制力的培養(yǎng)。我們會(huì)教書，可是我們會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自制力嗎？黃炎培先生將自覺性與自制力作為教育最基本的規(guī)律。如果不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自覺性和自制力，那還算得上是合格的教師嗎？所謂自律者得，就是在德育中培養(yǎng)學(xué)生的自覺性與自制力，讓學(xué)生的言行舉止能夠得體，并由此出發(fā)，從修身到齊家、治國、平天下，外化到社會(huì)的行動(dòng)上去，這就是自律。

第二個(gè)是自知。智育的方法就是自知，最好的智育不僅僅要去教學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自然，更重要的是幫助他們認(rèn)識(shí)自己。陶行知先生要求教師每天對(duì)自己要有四問。我們今天同樣需要不斷地自我反思。這就是自知。所謂自知者明，就是指有自知之明的人，才是最聰明最有智慧的人。如果能夠幫助和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己清楚明白，能夠認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和短板，以及努力的方向，學(xué)生認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)成績的提高則指日可待。

　　第三叫自勝，這是體育的方法，它與德育的自律及智育的自知是同一的。這種方法的價(jià)值恰恰表明體育的本質(zhì)是在于用意志駕馭和控制自己的身體，正如中國古話所說的那樣：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。梁漱溟先生曾說，體育并不是為軍事或其他特殊目的的訓(xùn)練，亦不是單單為了鍛煉人身的體力和敏捷。體育的目的，是全人格的發(fā)展。它要聯(lián)合教育和鍛煉以發(fā)展人類……用他的意志來駕馭他的身體。就像我們跑步時(shí)體力達(dá)到了極點(diǎn)，你能克服嗎？當(dāng)你學(xué)習(xí)的時(shí)候遇到了困難，坐不住的時(shí)候，你能夠控制自己坐下來嗎？并且不玩手機(jī)嗎？所謂自勝者強(qiáng)，就是能夠管住自己、戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的沖動(dòng)和各種欲望。這就是體育真正的價(jià)值。

　　第四叫自信，美育的方法就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信與美感，中國古話講的“見心見性”，就是說人們觀察世界的方式與角度與他的內(nèi)心境界是一致的。內(nèi)心是美好的、善良的，心中就會(huì)有一種很高尚的境界和情懷，看到的事物都是美的，這就是審美。所謂“自信者悅”，則是告訴人們，積極的自我觀念往往能夠給人們帶來審美的愉悅。

　　第五叫自力，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育培養(yǎng)的就是學(xué)生的自力精神與能力。所謂“自力者立”，即只有自力的人才能夠真正成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人。對(duì)此，恩格斯曾經(jīng)指出，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”。而“教小兒先教其自力”則是宋明理學(xué)家陸象山的名言。因?yàn)椋瑢?duì)于所有人來說，鋤頭和鐵鍬里也是藏有美德的。

　　自律者得、自知者明、自勝者強(qiáng)、自信者悅、自力者立，德智體美勞五育是一個(gè)整體。由此，德育內(nèi)在地體現(xiàn)于其中，貫穿在學(xué)生成長的全過程。

　　這就是大先生的樣子，他是社會(huì)的尊者，心懷國之大者，也是立德樹人的能者。

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做新時(shí)代的“大先生”！教師節(jié)前，這些名師名校長在北師大發(fā)出倡議！

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來源：光明日?qǐng)?bào)

作者：于漪、顧明遠(yuǎn)、謝維和

攝影：亓玉光、齊松

排版：黃澤雨

責(zé)任編輯：楊越梅

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