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與陳寅恪并稱“史學(xué)二陳”的北師大老校長(zhǎng)陳垣，提出“不研究氏族學(xué)，不知中華民族之大也”，在其代表作《元西域人華化考》里考察了古代西部少數(shù)民族與中原民族的交往交融。執(zhí)教于北師大的歷史學(xué)家王桐齡，在其傳世之作《中國民族史》中，大量描述中國“民族之混合及發(fā)展事跡”，堪稱“中國民族交往史”。

在北師大執(zhí)教達(dá)半個(gè)世紀(jì)的著名史學(xué)家白壽彝先生，更是研究中華民族史、各民族關(guān)系史的知名學(xué)者。上世紀(jì)80年代，他鮮明提出“各民族共同努力，不斷地把中國歷史推向前進(jìn)”。由他任總主編的多卷本《中國通史》中，導(dǎo)論第一章即“統(tǒng)一的多民族的歷史”，奠定了這部史學(xué)界扛鼎之作的基調(diào)。

這些經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前輩大家，對(duì)中華民族面臨強(qiáng)敵凌辱、亡國滅種的危機(jī)有切膚之痛，民族意識(shí)的空前覺醒促成了他們對(duì)中華民族史研究的學(xué)術(shù)自覺。

木鐸金聲，奮楫篤行。進(jìn)入21世紀(jì)，由瞿林東、鄭師渠、晁福林等資深學(xué)者領(lǐng)航，北師大歷史學(xué)人發(fā)揚(yáng)以深厚的家國情懷治學(xué)求真的人文傳統(tǒng)，立足中華民族大視野，通古今之變化、發(fā)思想之先聲。

當(dāng)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大論斷提出后，北師大歷史學(xué)人立即意識(shí)到這是“具有開創(chuàng)性意義”“高瞻遠(yuǎn)矚”的國家戰(zhàn)略。從學(xué)術(shù)角度而言，將開辟全面深化中華民族史研究的嶄新路徑。

為此，北師大積極行動(dòng)起來。2020年，北師大史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心（以下簡(jiǎn)稱“研究中心”）成功申報(bào)中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央宣傳部、教育部、國家民委四部委聯(lián)合建設(shè)的首批鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究（培育）基地。

基地的建立，讓歷史學(xué)科的“老先生們”十分興奮，他們不辭高齡投入到基地工作中，曾任北師大副校長(zhǎng)的鄭師渠出任基地主任，先秦史專家晁福林任基地首席專家。

當(dāng)老中青三代學(xué)人匯聚一堂，共同為基地建設(shè)出謀劃策時(shí)，大家漸漸有了一個(gè)共識(shí)：除了學(xué)術(shù)研究，基地還要以高校最重要的資源——課程為切入點(diǎn)，開一門“在青年學(xué)生腦子里搞建設(shè)”的通識(shí)課。

“通識(shí)課是我國國民教育中的重要內(nèi)容，目的是培養(yǎng)受教育者在掌握相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)、了解作為一個(gè)國民所不可缺少的知識(shí)、情操和修養(yǎng)，使其成為合格的乃至于優(yōu)秀的人才。”瞿林東教授說。

鄭師渠教授認(rèn)為，開設(shè)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”通識(shí)課在北師大有著尤為重要的意義?！皩W(xué)為人師，行為世范”，作為師范院校的翹楚，北師大的學(xué)生很多都會(huì)走上各級(jí)講臺(tái)。北師大歷史學(xué)院畢業(yè)生古麗加汗·艾買提，2014年在習(xí)近平總書記與北師大師生座談時(shí)作為唯一發(fā)言的學(xué)生代表，如今已在南疆基層的講臺(tái)耕耘了7個(gè)春秋?！八麄兊膰矣^、歷史觀、民族觀是什么樣，今后他們的學(xué)生就會(huì)是什么樣?！?鄭師渠說。

對(duì)此，研究中心主任、基地研究員楊共樂總結(jié)道：“用知識(shí)培育心靈，激勵(lì)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)；用課堂固本鑄魂，激發(fā)大學(xué)生愛國奉獻(xiàn)砥礪奮進(jìn)。”

北師大課堂

青海師大課堂

細(xì)作·史海鉤沉見真知

XI ZUO

今年7月1日，鄭師渠教授受邀參加了中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會(huì)。當(dāng)在天安門廣場(chǎng)親耳聆聽習(xí)近平總書記說“以史為鑒，開創(chuàng)未來，必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)”時(shí)，他更篤定了加強(qiáng)中華民族共同體研究及開設(shè)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”課程的意義。

作為基地主任，鄭師渠教授親自授課，他強(qiáng)調(diào)是源于“有一種情感在里面”?！八皇呛?jiǎn)單地傳授知識(shí)，它能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣?！?在近現(xiàn)代史部分，他從孫中山的“五族共和”講到李大釗的《新中華民族主義》，從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立講到《共同綱領(lǐng)》明確“統(tǒng)一的多民族國家”，描繪出中華民族從自在走向自覺的偉大歷程。

西方有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為民族是“想象的共同體”?！爸腥A民族是自秦漢之際開始形成的實(shí)體，是客觀存在的?！?鄭師渠教授說，“建立在客觀存在基礎(chǔ)上的民族共同體意識(shí)需要不斷宣傳、傳承、鞏固、鑄牢的。”

如何鞏固鑄牢？在北師大諸位老師看來，這正是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這門課不簡(jiǎn)單之處。它雖是面向本科生開設(shè)的，卻要有大視野、小細(xì)節(jié)。教了大半輩子書的晁福林教授也坦承，“講好這門課是很大的難題”。

教人者先教己。為此，基地的老師們多次召開碰頭會(huì)，研討不同于既往斷代史、專門史的授課方式，又閱研了大量史料。新命題開辟新視角，推動(dòng)歷史學(xué)研究涌出了新泉。

精于先秦史的晁福林教授為了講好古代從“華夏”到“中華”的演變，不厭其煩地對(duì)包括出土材料在內(nèi)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了重新梳理，生怕“有過去曾忽視的細(xì)節(jié)”。

青年教師陳濤琢磨良久，決定從隋唐史中提煉各種有趣的文化元素，如繪畫、壁畫中展現(xiàn)的胡樂胡舞、文物中高鼻深目的胡人形象等，生動(dòng)地說明當(dāng)時(shí)民族融合、文化互鑒的程度。

這是一個(gè)只有32個(gè)課時(shí)、卻由十多位老師共同完成的“大課”——從楊共樂教授開宗明義闡明“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”提出的時(shí)代背景和歷史內(nèi)蘊(yùn)，到羅新慧老師分析我國歷史文化認(rèn)同的產(chǎn)生和發(fā)展，到李帆老師論述中華民族近代認(rèn)同的加強(qiáng)，再到張雙智老師在世界背景下通過橫向比較闡釋中國作為統(tǒng)一多民族國家呈現(xiàn)的特點(diǎn)……每位老師雖然一般只授課兩個(gè)學(xué)時(shí)，卻相當(dāng)于作一次專題講座，既要高屋建瓴，又要深入淺出，既需信息豐富，又需親切可感，老師們形容，“挑戰(zhàn)很大”。

“備課的過程對(duì)我是一次再學(xué)習(xí)，也是對(duì)中華民族史認(rèn)識(shí)的再升華?！鼻嗄杲處熤炻洞ㄕf。課上，她給學(xué)生梳理了從司馬遷到白壽彝等中國古今的史學(xué)家們是如何認(rèn)識(shí)和撰述中華民族、各民族關(guān)系的。

中華民族5000多年波瀾壯闊的歷史，在老師們的娓娓道來中徐徐展開。有了歷史學(xué)的堅(jiān)實(shí)支撐，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一時(shí)代命題，明顯增加了厚度。

“這門課選對(duì)了！從中華民族共同體的角度回望歷史，是一個(gè)全新的視野。”馬軒說，他和同學(xué)們都深切地感到，盡管各民族間也曾出現(xiàn)過短暫的對(duì)立、交鋒，但是各民族緊密相連、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是歷史主流，命運(yùn)相系、風(fēng)雨共擔(dān)始終是歷史主脈。

老一輩學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

基地教師集體研討備課

成長(zhǎng)·身體力行鑄民魂

CHENG ZHANG

6月3日，按照教學(xué)計(jì)劃，由瞿林東教授上最后一個(gè)專題。83歲的瞿先生半年前接受了治療腰椎癥的全麻手術(shù)，仍在康復(fù)期，醫(yī)生叮囑每次坐著工作的時(shí)間不能超過30分鐘。當(dāng)天早上，他由一名博士生攙扶從校內(nèi)寓所走到教室，用了40分鐘。

100分鐘的課程，瞿先生全程堅(jiān)持下來。課間休息時(shí)，他回憶起自己60年前在北師大讀書的情景?！耙彩窃谕凰虒W(xué)樓，但條件遠(yuǎn)不如今日?！彼Z重心長(zhǎng)地叮囑同學(xué)們“好好讀書”。

同學(xué)們深受觸動(dòng)。下課時(shí)，集體致謝的掌聲經(jīng)久不息。

結(jié)課后，在不記名填寫的調(diào)查問卷中，學(xué)生們寫道：“學(xué)到了許多知識(shí)，也增強(qiáng)了文化自信和民族認(rèn)同感?！薄傲私饬恕腥A民族’的由來、發(fā)展，有很大收獲?！薄皩?duì)中國及中華民族有了更深的認(rèn)識(shí)?！边€有好幾名同學(xué)，不約而同用“硬核”來評(píng)價(jià)這門課。