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· 秦朔| 文 關(guān)注秦朔朋友圈ID：qspyq2015 ·

歷史的進(jìn)步總是曲折的，因?yàn)檫M(jìn)步是真知驅(qū)動(dòng)的，而真知在很多情況下會(huì)被狂熱、偏執(zhí)、膚淺、自以為是和似是而非淹沒。

投資家查理·芒格經(jīng)常講一個(gè)關(guān)于德國(guó)物理學(xué)家普朗克的笑話。1918年普朗克獲得諾貝爾獎(jiǎng)后應(yīng)邀到德國(guó)各地演講，由于每次講的內(nèi)容大同小異，都是關(guān)于新的量子物理理論的，時(shí)間一久，他的司機(jī)也記住了講座的內(nèi)容。

司機(jī)說：“普朗克教授，我們老這樣也挺無聊的，不如到慕尼黑時(shí)讓我來講，你戴著我的司機(jī)帽子坐在前排?！?/span>

普朗克說：“好啊?！庇谑撬緳C(jī)走上講臺(tái)，就量子物理發(fā)表了一通長(zhǎng)篇大論。后來一位物理學(xué)教授站起來提了一個(gè)非常難的問題。演講者說：“哇，我真沒想到，我會(huì)在慕尼黑這么先進(jìn)的城市遇到這么簡(jiǎn)單的問題。我想請(qǐng)我的司機(jī)來回答。”

2007年芒格在南加州大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)典禮的演講中說，講這個(gè)故事不是為了說明演講者的機(jī)敏，“我認(rèn)為這個(gè)世界的知識(shí)可以分為兩種：一種是普朗克知識(shí)，它屬于那種真正懂的人。他們付出了努力，他們擁有那種能力。另外一種是司機(jī)知識(shí)。他們掌握了鸚鵡學(xué)舌的技巧，……但其實(shí)他們擁有的是偽裝成真實(shí)知識(shí)的司機(jī)知識(shí)”。

普朗克的司機(jī)是明智的，因?yàn)橹酪褑栴}交給真正懂的人去解決。而假如世界上的大量“司機(jī)”真以為自己擁有“普朗克知識(shí)”，那么，真正的普朗克就可能“黃鐘毀棄”，而司機(jī)們則聲如雷鳴。

互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)不乏此種情形。我在之前一篇文章中說，俄烏之戰(zhàn)在中國(guó)輿論場(chǎng)引起巨大紛擾，相互指責(zé)中的“敵意”是如此之強(qiáng)，好像是我們自己在“打仗”。但付出了如此多時(shí)間精力，能獲得多少真知呢？

每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)，眾聲喧嘩多元雜陳也是輿論場(chǎng)常態(tài)。但多元仍需共識(shí)，這就是基本規(guī)則，比如用事實(shí)說話，事實(shí)要準(zhǔn)確、全面，要聽得到當(dāng)事各方的聲音；對(duì)與自己不同的觀點(diǎn)，怎么辯論爭(zhēng)鳴都可以，但不能侮辱謾罵造謠貼標(biāo)簽。如果堅(jiān)持這樣的基本規(guī)則，真知將贏得越來越多的人，否則輿論場(chǎng)的贏家只有一個(gè)，那就是情緒。

輿論場(chǎng)上還有一種特別不好的現(xiàn)象，就是臆想政府會(huì)站哪邊，然后把和自己不同的觀點(diǎn)“安置”在政府對(duì)立面，上綱上線，比如這一次，挺俄者給反戰(zhàn)者所帶的帽子就是“圣母婊”“文青幼稚癥”“帶路黨”等等。

反戰(zhàn)求和平，作為一種基本立場(chǎng)，有錯(cuò)嗎？

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人3月8日在和法國(guó)總統(tǒng)、德國(guó)總理舉行的視頻峰會(huì)上說，中歐在謀和平、求發(fā)展、促合作方面有很多共同語言。中方對(duì)歐洲大陸重燃戰(zhàn)火深感痛惜。中方主張，各國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整都應(yīng)該得到尊重，聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則都應(yīng)該得到遵守，各國(guó)合理安全關(guān)切都應(yīng)該得到重視，一切有利于和平解決危機(jī)的努力都應(yīng)該得到支持。

聯(lián)合國(guó)憲章《序言》開篇，就是“我聯(lián)合國(guó)人民同茲決心，欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍”。為達(dá)此目的，“力行容恕，彼此以善鄰之道，和睦相處；集中力量，以維持國(guó)際和平及安全；接受原則，確立方法，以保證非為公共利益，不得使用武力；運(yùn)用國(guó)際機(jī)構(gòu)，以促成全球人民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)之進(jìn)展……”

中方堅(jiān)持根據(jù)烏克蘭問題本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)，也就是說，對(duì)烏克蘭問題演化到現(xiàn)在的原因有自己的判斷。但從戰(zhàn)爭(zhēng)一開始中方就強(qiáng)調(diào)，各國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾途S護(hù)，聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則也都應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦餐S護(hù)，這是中方一貫秉持的原則，也是各國(guó)都應(yīng)該堅(jiān)持的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。

這不是反戰(zhàn)又是什么？如果這一點(diǎn)都不講，還談什么人類命運(yùn)共同體？

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在3月8日的視頻峰會(huì)上還說，中方樂見歐俄美及北約開展平等對(duì)話。

中國(guó)的輿論場(chǎng)，也亟需平等對(duì)話。

在俄烏之戰(zhàn)的爭(zhēng)論中，一個(gè)若隱若現(xiàn)又揮之不去的主題是中國(guó)、美國(guó)和俄羅斯的關(guān)系問題。這是一個(gè)貫穿于中國(guó)近代、現(xiàn)代和當(dāng)代的重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題，也關(guān)系著中國(guó)的未來。

回首歷史，中國(guó)和蘇聯(lián)（以及繼承了蘇聯(lián)的國(guó)際影響力的俄羅斯）、美國(guó)的關(guān)系充滿了復(fù)雜多變性，但大的邏輯是不可能截然分開、長(zhǎng)期對(duì)立，終需在建設(shè)性互動(dòng)中找到相處之道。

先談一下中蘇關(guān)系。不談更為久遠(yuǎn)的沙俄和清朝關(guān)系史，從1919年開始，中蘇之間的關(guān)系大致經(jīng)歷了以俄為師、為鑒、為敵、為戒、為伴的五個(gè)階段。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！币岳畲筢摓榇淼挠X醒者高呼“俄羅斯之文明，誠(chéng)足以當(dāng)媒介東西之任”，中國(guó)共產(chǎn)黨“以俄為師”“走俄國(guó)人的路”，是那個(gè)時(shí)代的必然。盡管一味照搬照抄蘇聯(lián)的道路和經(jīng)驗(yàn)，以及在一定程度上唯共產(chǎn)國(guó)際命令是從，使中國(guó)革命也付出過代價(jià)，但“以俄為師”對(duì)黨和革命事業(yè)的發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。

新中國(guó)成立后，中國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的道路，“因?yàn)槲覀儾欢?，完全沒有經(jīng)驗(yàn)，橫豎自己不曉得，只好搬”，“在全國(guó)掀起一個(gè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮，來建設(shè)我們的國(guó)家”。同時(shí)，在外交方面，《論人民民主專政》明確宣告，中國(guó)要奉行“一邊倒”的外交政策，即倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊?！耙蕴K為師”以及蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的援助，對(duì)中國(guó)的工業(yè)化功不可沒。

1956年蘇共二十大召開，當(dāng)年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，標(biāo)志著中國(guó)開始“以蘇為鑒”。毛澤東指出要聯(lián)系本國(guó)實(shí)際，“要按實(shí)際情況辦事，不受蘇聯(lián)已有的做法束縛”，“應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)……努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。毛澤東反思了蘇聯(lián)片面重視重工業(yè)、忽視發(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)、導(dǎo)致物價(jià)和貨幣不穩(wěn)定的問題，“從農(nóng)民那里拿走的太多，給的又太少”的問題，“把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有”等問題。

《論十大關(guān)系》在談到國(guó)際關(guān)系時(shí)提出，要向外國(guó)學(xué)習(xí)，要承認(rèn)每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時(shí)，每個(gè)民族也都有它的短處。我們的方針是，一切民族，一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)，一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用?！皩恚覀儑?guó)家富強(qiáng)起來了，我們還要保持革命的立場(chǎng)，還要謙虛謹(jǐn)慎，還是要向外國(guó)學(xué)習(xí)，不能把尾巴翹起來?！?/span>

1958年，蘇聯(lián)提出要在中國(guó)領(lǐng)土和領(lǐng)海上建立中蘇共有共管的長(zhǎng)波電臺(tái)和共同艦隊(duì)，遭到中國(guó)堅(jiān)決拒絕。毛澤東后來說：中蘇鬧翻實(shí)際上是在1958年，他們要在軍事上控制中國(guó)，我們不干。從此，中蘇關(guān)系逐漸惡化。1968年蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表《社會(huì)主義國(guó)家的主權(quán)和國(guó)際主義義務(wù)》，勃列日涅夫推出“有限主權(quán)論”，提出社會(huì)主義大家庭的利益高于國(guó)家利益，實(shí)質(zhì)是賦予蘇聯(lián)干涉其他社會(huì)主義國(guó)家主權(quán)的權(quán)力。中國(guó)堅(jiān)定進(jìn)行反制，蘇聯(lián)則向中國(guó)施加更大壓力。1969年中蘇邊境爆發(fā)了珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)和新疆鐵列克提之戰(zhàn)，雙方水火不容，蘇聯(lián)在中蘇邊境陳兵百萬，勃列日涅夫甚至一度想對(duì)中國(guó)實(shí)施外科手術(shù)式的核打擊。

改革開放后，中國(guó)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，中國(guó)也開始“爭(zhēng)取中蘇關(guān)系有一個(gè)大的改善”，中蘇關(guān)系1989年實(shí)現(xiàn)了正?；?。而蘇聯(lián)則在1991年解體。中國(guó)“以蘇為戒”，上半場(chǎng)主要是以蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為戒，強(qiáng)調(diào)“我們不能再像蘇聯(lián)那樣，認(rèn)為只有資本主義制度才能用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義制度就只能用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”；在下半場(chǎng)主要是以蘇共亡黨的教訓(xùn)為戒，擁有1900萬黨員和74年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨極其平靜地自行解散，這引起了中國(guó)對(duì)人心向背、理想信念、意識(shí)形態(tài)工作重要性等方面的深思。

最近若干年，尤其是2017年后美國(guó)諸多安全、國(guó)防和軍事戰(zhàn)略報(bào)告都將中俄作為美國(guó)的主要安全威脅和全球戰(zhàn)略對(duì)手，中俄之間在建立全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系方面越來越緊密，進(jìn)入了以俄為伴的新階段。

再談一下中美關(guān)系，其實(shí)也是在不同歷史時(shí)期，為師、為伴、為鑒、為戒、為敵等多重情結(jié)的復(fù)合體。

以“革命先行者”孫中山為例，他13歲就去了美國(guó)檀香山，早期追求的就是美國(guó)政治模式，他特別關(guān)注自由、平等、自治。民國(guó)初建，南京政府仿照美國(guó)推行總統(tǒng)制，孫中山說“中國(guó)各大行省有如美利堅(jiān)合眾國(guó)諸州，我們所需要的是一位治理眾人之事的總統(tǒng)”。1924年他在黃埔軍官學(xué)校的告別講話中說：“美國(guó)之所以富強(qiáng)，不是由于各邦之獨(dú)立自治，還是由于各邦聯(lián)合后的進(jìn)化所成的一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家。所以美國(guó)的富強(qiáng)，是各邦統(tǒng)一的結(jié)果，不是各邦分裂的結(jié)果。”他對(duì)美國(guó)以陪審團(tuán)制保障人權(quán)的做法也很肯定，說“大小訴務(wù)，仿歐美之法，立陪審人員，許律師代理，務(wù)為平允。不以殘刑致死，不以拷打取供”。

但孫中山也不是一味模仿。他在1906年同俄國(guó)人的談話中指出：美國(guó)的國(guó)務(wù)是勝利的執(zhí)政黨一手包攬，某個(gè)黨派勝利贏得選舉后，從上面的主要官員到下面的低層官員都要更換，不但非常麻煩，而且具有很大的弊端。“只從選舉來任命國(guó)家公務(wù)人員，……那樣往往會(huì)讓有才能的、不善于言辭的人進(jìn)不了政府的門檻，而那些夸夸其談，只會(huì)演講的人反倒進(jìn)了政府?！绹?guó)政府議會(huì)就有不少庸才，只能大放厥詞，這是其最大的弊病?！?/span>

從1894年到1923年，孫中山一直效法美國(guó)，創(chuàng)建共和國(guó)，但始終沒有得到美國(guó)的實(shí)質(zhì)性援助，最后轉(zhuǎn)向蘇俄。1923年他在與中共和蘇俄代表的商討中，逐漸確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，并在1924年1月國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)布。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來說，盡管建黨后就以俄為師，但也根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，不斷調(diào)整和美國(guó)的政策。抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東呼吁“應(yīng)與英美作外交聯(lián)絡(luò)”，建立國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。1944年7月美軍觀察組訪問延安，標(biāo)志著雙方半官方關(guān)系的建立和軍事合作的開始。

毛澤東提出“放手與美軍合作”的方針，強(qiáng)調(diào)“處處表示誠(chéng)懇歡迎”。但由于美軍觀察組在美國(guó)對(duì)華政策方面所起的作用有限，以及國(guó)民黨的阻擾，這種戰(zhàn)時(shí)友誼并無牢固基礎(chǔ)。中共七大前后，對(duì)美態(tài)度已從“放手合作”變?yōu)椤爸辛⒚绹?guó)”，希望在抗戰(zhàn)勝利后借助美國(guó)調(diào)停避免內(nèi)戰(zhàn)。而到1946年6月國(guó)民黨大舉進(jìn)攻解放區(qū)，7月內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，8月10日馬歇爾和司徒雷登發(fā)表聯(lián)合聲明承認(rèn)調(diào)停失敗，美國(guó)在對(duì)華援助、運(yùn)兵等方面站到國(guó)民黨一邊，中共與美國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)的半官方外交關(guān)系畫上了休止符。

新中國(guó)成立后，中美之間先是對(duì)抗，美國(guó)不承認(rèn)中華人民共和國(guó)，中國(guó)回應(yīng)以“擠走”的對(duì)策，即征收美國(guó)在華兵營(yíng)、物資，擠走在華外交人員?？姑涝恰按虻靡蝗_，免得百拳來”。

接著是中美之間長(zhǎng)期的隔絕，但隔絕中也有一定溝通渠道。從1955年8月中美開始大使級(jí)會(huì)談，談而不速，談而不破。1966年3月第129次會(huì)談中，美方大使格羅諾斯基在發(fā)言中使用了“中華人民共和國(guó)”的說法，是中美大使級(jí)會(huì)談以來美方第一次使用這一特定詞語。但“文革”開始后，中美大使級(jí)會(huì)談逐步降溫，美方也隨之后退。

1960年代后期到1976年，是中美的接近期?！靶∏蛲苿?dòng)大球轉(zhuǎn)”，開啟了中美關(guān)系正?；臍v史進(jìn)程。1972年2月28日，中美在上海正式發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》，指出“中美兩國(guó)關(guān)系走向正?；欠纤袊?guó)家的利益的”。

所謂中美蘇“戰(zhàn)略三角”的提法，源自1969年2月陳毅、葉劍英、徐向前、聶榮臻四位元帥根據(jù)毛澤東的要求所做的國(guó)際形勢(shì)和戰(zhàn)略問題的研究。在他們最終向中央提交的《從世界的森林看一棵珍寶樹》和《對(duì)目前局勢(shì)的看法》兩份書面報(bào)告中，分析了中美蘇三大力量之間的矛盾，認(rèn)為在中美蘇“大三角”關(guān)系中，中蘇矛盾大于中美矛盾，美蘇矛盾大于中蘇矛盾，在美蘇兩國(guó)都急于打“中國(guó)牌”的情況下，中國(guó)處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。

改革開放后，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)現(xiàn)了歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。鄧小平說，“同心同德地實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，是今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)全國(guó)人民壓倒一切的中心任務(wù)，是決定祖國(guó)命運(yùn)的千秋大業(yè)”。而要確?！扒锎髽I(yè)”順利進(jìn)行，在安全方面要解決中蘇對(duì)立、蘇軍壓境的問題，否則無法安心。在經(jīng)濟(jì)方面則要解決資金、技術(shù)和市場(chǎng)等問題，而以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家是中國(guó)商品出口的潛在重要市場(chǎng)，也是所需資金、技術(shù)的主要來源地。

基于此，黨內(nèi)形成了比較一致的認(rèn)識(shí)：要維護(hù)中國(guó)的國(guó)家安全，就必須堅(jiān)定地構(gòu)筑反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義擴(kuò)張的“一條線”；要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須搞改革開放，必須改善同美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系。鄧小平總結(jié)說：“我們的對(duì)外政策，就本國(guó)來說，是要尋求一個(gè)和平的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。這不是假話，是真話。”“我們對(duì)自己有清醒的估計(jì)，我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，需要同西方世界合作。更重要的是，在政治上對(duì)付超級(jí)大國(guó)，我們更需要合作?！?/span>

沿著這樣的大邏輯，則中國(guó)與美建交，始終堅(jiān)持開放，加入WTO，等等，也就不難理解了。

還要看到的是，中國(guó)為了自己的千秋大業(yè)致力于推進(jìn)中美關(guān)系發(fā)展，但在涉及國(guó)家根本利益的方面始終沒有放棄。

中美建交前，鄧小平說中美關(guān)系正?；年P(guān)鍵問題是臺(tái)灣問題，臺(tái)灣問題是主權(quán)問題，主權(quán)問題是沒有談判余地的。針對(duì)美國(guó)輿論中“中國(guó)很弱很窮，裝備又落后，所以中國(guó)無足輕重”“中國(guó)現(xiàn)在有求于美國(guó)，美國(guó)無求于中國(guó)”等觀點(diǎn)，鄧小平指出：“中國(guó)盡管窮和弱，但需要中國(guó)自己做的事情，中國(guó)是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的?！薄爸袊?guó)是很窮，但有一個(gè)長(zhǎng)處，就是中國(guó)本身的生存能力比較強(qiáng)，還有就是窮日子過慣了?！詾橹袊?guó)有求于人的判斷，會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的決策?！?/span>

鄧小平斬釘截鐵地說：“中美關(guān)系現(xiàn)在可能處在一個(gè)考驗(yàn)時(shí)期，考驗(yàn)的題目是臺(tái)灣問題。在這個(gè)問題上，我們知道在美國(guó)有個(gè)論點(diǎn)，就是只要美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)強(qiáng)硬，美國(guó)不論怎么做，中國(guó)人都會(huì)吞下去。這是不可能的。”

1982年的十二大提出了新時(shí)期中國(guó)對(duì)外政策的目標(biāo)?！凹泳o社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，是我國(guó)人民在八十年代的三大任務(wù)。這三大任務(wù)中，核心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問題的基礎(chǔ)?！?/span>

把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為核心，事實(shí)上也就告別了以“階級(jí)斗爭(zhēng)”“反帝反修”等作為主線的國(guó)家觀。外交服務(wù)于新國(guó)策，十二大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)“堅(jiān)持執(zhí)行獨(dú)立自主的對(duì)外政策”。在處理大國(guó)關(guān)系時(shí)，中國(guó)果斷放棄了“以蘇劃線”和“以美劃線”的傾向，“中國(guó)決不依附于任何大國(guó)或者國(guó)家集團(tuán)，決不屈服于任何大國(guó)的壓力”。

不以蘇劃線，不以美劃線，也標(biāo)志著中國(guó)糾正了單純以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)來論親疏遠(yuǎn)近的偏向，確立了不與任何大國(guó)結(jié)盟、不參加任何集團(tuán)的“不結(jié)盟”的對(duì)外政策。

在百年未遇之大變局下，20世紀(jì)70年代的中美蘇大三角的提法在今天已經(jīng)很不確切，中方也多年沒有過這樣的提法。

但回顧歷史，還是可以清晰地體會(huì)到中國(guó)從無數(shù)極具挑戰(zhàn)的實(shí)踐中獲得的真知，那就是獨(dú)立自主的和平外交政策的重要性。它為中國(guó)發(fā)展?fàn)I造了良好外部環(huán)境，也為人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

今天，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流，是中國(guó)在新的歷史條件下的選擇。新時(shí)代外交工作大局的主線依然是“緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步”，中國(guó)要繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推進(jìn)和完善全方位、多層次、立體化的外交布局，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系。

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說，中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。和平發(fā)展道路對(duì)中國(guó)有利、對(duì)世界有利，我們想不出有任何理由不堅(jiān)持這條被實(shí)踐證明是走得通的道路。

中國(guó)希望和世界一道共謀和平、共護(hù)和平、共享和平，但也有自己的底線，無論誰侵犯到底線都堅(jiān)決反對(duì)，“任何人不要幻想讓中國(guó)吞下?lián)p害自身利益的苦果”。

實(shí)踐出真知，而實(shí)踐需要時(shí)間。

讀史使人明智。歷史的鐘擺讓我們看到，大國(guó)關(guān)系中充滿了基于國(guó)家立場(chǎng)的博弈，而隨著力量消長(zhǎng)，博弈的形態(tài)會(huì)不斷更新。中美俄之間的關(guān)系不是等邊關(guān)系，在特定歷史條件下，有時(shí)兩點(diǎn)之間的距離可能會(huì)近一點(diǎn)，但長(zhǎng)期來看，多邊均衡才是趨勢(shì)。這包括中美之間的關(guān)系均衡，中俄之間的關(guān)系均衡，也包括俄美之間的關(guān)系均衡。而且從歷史看，再大的矛盾也不是不可調(diào)和的，只要有更大的大局觀和未來觀，以蒼生福祉為念。

烏克蘭危機(jī)從根本上與俄美的纏斗相關(guān)，且未來可能還會(huì)有各種纏斗，中方之所以促和為先，冷靜表態(tài)，是為了防止纏斗升級(jí)，把世界帶入更難預(yù)料的局面，影響中國(guó)和平發(fā)展和民族復(fù)興的大局。

中國(guó)的文化和美國(guó)不同，和俄羅斯也不同，本質(zhì)上是一種講求和諧、均衡、中道的文化，是不武不霸的，那種二元對(duì)立的模式不是也不應(yīng)該是中國(guó)的選擇。

回到本文開頭提到的芒格在南加大的演講。他在演講中引用了哲學(xué)家懷特海的話——只有當(dāng)人類“發(fā)明了發(fā)明的方法”，社會(huì)才能快速地發(fā)展。

順延之，也可以說，只有當(dāng)人們“思考了思考的方法”后，才能明智地思考和言說。

在我看來，要成為普朗克那樣“真正懂的人”是非常困難的。一個(gè)人能“真正懂的”知識(shí)是很少的，可能只是在少數(shù)地方比別人更懂一些而已。即使是為了這一點(diǎn)“更懂”，都要付出極大努力。

芒格曾說，“我這輩子遇到的聰明人，沒有一個(gè)不是每天都堅(jiān)持閱讀的”。他談到自己的伙伴沃倫·巴菲特，如果你們拿著計(jì)時(shí)器觀察他，會(huì)發(fā)現(xiàn)他醒著的時(shí)候有一半時(shí)間是在看書。他把剩下的時(shí)間大部分用來跟一些非常有才干的人進(jìn)行一對(duì)一的交談?！白屑?xì)觀察的話，沃倫很像個(gè)學(xué)究，雖然他在世俗生活中非常成功”。

除了不停努力，要成為“真正懂的人”，還要時(shí)刻保持獨(dú)立和清醒。經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·索維爾在《知識(shí)分子與社會(huì)》一書中說：“知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，不僅體現(xiàn)在反抗權(quán)力的蠻橫上，也同時(shí)體現(xiàn)在抵制群氓的愚蠢上?！?/span>

芒格就是一位這樣既不媚權(quán)也不媚俗的智者。他在演講中說，那個(gè)司機(jī)的形象“實(shí)際上描繪了美國(guó)所有的政客”。去年11月，他在接受CNN采訪時(shí)說，“我不認(rèn)為我們應(yīng)該設(shè)想世界上每個(gè)國(guó)家，無論他們各自面對(duì)什么問題，都該有我們這樣的政府。我認(rèn)為這是自以為高人一等、以自我為中心的想法。”談到中國(guó)，他說“他們的制度更適合自己”。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)就著眼于調(diào)控，而不是等到泡沫破裂再采取措施，“我很欽佩這一點(diǎn)，在這方面他們比我們明智”。

在不媚俗方面，芒格指出，要避免的是極端的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)樗鼤?huì)讓人們喪失理智?！叭绻銈兿胍蔀槊髦堑娜?，嚴(yán)重的意識(shí)形態(tài)很有可能會(huì)導(dǎo)致事與愿違。”他提醒，“年輕人特別容易陷入強(qiáng)烈而愚蠢的意識(shí)形態(tài)中，而且永遠(yuǎn)走不出來”。

“每當(dāng)我感到自己有陷入某種強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)的危險(xiǎn)時(shí)，我就會(huì)拿下面這個(gè)例子來提醒自己，有些玩獨(dú)木舟的斯堪的納維亞人征服了斯堪的納維亞所有的激流，他們認(rèn)為他們也能駕駛獨(dú)木舟順利地征服北美洲的大漩渦，結(jié)果死亡率是百分之百。大漩渦是你們應(yīng)避開的東西，強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)也是?！?/span>

意識(shí)形態(tài)并不是貶義詞，它指的是觀念的集合，對(duì)事物的理解與認(rèn)知等等。但那種非此即彼，一定要分出尊卑高下，甚至毫無依據(jù)也一定要用口水置對(duì)方于不仁不義或加以簡(jiǎn)單化、道德化、政治化批判的極端意識(shí)形態(tài)，必須反對(duì)。我們這樣一個(gè)文明古國(guó)，一個(gè)邁向偉大復(fù)興的民族，如果聽任輿論場(chǎng)里充斥著種種這些不文明，卻無動(dòng)于衷，任其蔓延，未來會(huì)通向哪里？

根據(jù)七普數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，我國(guó)的高中（含中專）受教育人口占整個(gè)人口的15.1%，大專及以上受教育人口占15.5%，59.3%的人口為小學(xué)和初中受教育程度，這里包括各類學(xué)校的畢業(yè)生、肄業(yè)生和在校生。這些數(shù)據(jù)說明，盡管國(guó)民受教育程度已有明顯提高，但高中以上的也只占30%多一點(diǎn)。

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”。其實(shí)，我們不僅要提高國(guó)民的平均受教育年限，也要培養(yǎng)國(guó)民的健康思考習(xí)慣和表達(dá)習(xí)慣。

這篇文章的標(biāo)題是“溫故而知新”，是因?yàn)槲易x書時(shí)老師教育說，不溫故而知新曰妄，溫故而不知新曰愚。妄加愚，也就是芒格所說的“強(qiáng)烈而愚蠢的意識(shí)形態(tài)”吧。

孔子說，溫故而知新，可以為師矣。本文勉力梳理中美蘇“戰(zhàn)略三角”的一些歷史，也是希望從歷史中學(xué)習(xí)，讓歷史啟示我們，應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)怎樣的未來。

• 參考資料：

  中國(guó)共產(chǎn)黨的“蘇聯(lián)觀”，崔冰，張乾，當(dāng)代世界社會(huì)主義專業(yè)委員會(huì)2016年年會(huì)論文集

  孫中山的美國(guó)觀，郭白晉，北京日?qǐng)?bào)2016年11月07日

  抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東應(yīng)對(duì)美國(guó)對(duì)華政策的策略，李振，湘潮，2015(08)

  十二大前后中美蘇“大三角”中的鄧小平，董振瑞，《黨的文獻(xiàn)》，2014年12月

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