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來源：孫立平社會觀察

近兩個世紀以來，人類的平均收入增加了10倍，而且能享有的商品和服務(wù)的增長更是難以統(tǒng)計。對于這樣的財富的爆炸性增長，美國伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校的經(jīng)濟系、歷史系、英語系和傳播系的榮譽退休教授迪爾德麗·麥克洛斯基(Deirdre N. McCloskey)認為，是各種想法、點子和創(chuàng)意的“交配”，釋放了資本的生產(chǎn)力；而越是重視自由價值的地區(qū)，越能促成各種想法的“交配”。

以下是她的具體觀點：

如今的人類生活水平簡直太高了。兩個世紀前，全世界人均每天的收入折合成現(xiàn)價是3美元，而且自人類社會誕生以來就一直維持在這一水平。而現(xiàn)在，這一數(shù)字增加了10倍，達到33美元。而且，統(tǒng)計數(shù)字還沒有把1800年以來人類能享有的商品與服務(wù)的極大豐富算進來。

這種規(guī)模的“財富大爆炸”(The Great Enrichment)是空前的。收入成倍增長在歷史上并不罕見，在古希臘、古羅馬，或是北宋時期的中國、莫臥爾王朝時期的印度都曾出現(xiàn)過。但是那時的人們也會很快跌落到今天阿富汗的生活水平──每人平均每天的收入不足3美元。而且，收入的提高以及所能享受的商品和服務(wù)之豐富，使得生活舒適程度天方夜譚般地提高了10000%，這在兩個世紀前的人類歷史上是從未有過的。

“財富大爆炸”是如何實現(xiàn)的？

不同的意識形態(tài)有不同的解釋。左派的解釋，從卡爾·馬克思(Karl Marx)開始，認為關(guān)鍵因素是剝削。1800年以來，資本家們榨取了工人的剩余價值，然后再投向“黑暗的撒旦磨坊”，也就是工業(yè)時代的血汗工廠，他們認為這是增長的關(guān)鍵。右派的解釋，從亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)以降，認為關(guān)鍵是節(jié)約、積累。如斯密所言，只要能夠例行節(jié)約并積累資本，那么野蠻的蘇格蘭高地人也能像荷蘭人一樣擁有極高程度的富裕。

后來，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者道格拉斯·諾斯(Douglass North)對斯密的學(xué)說進行了一種延伸。他認為制度才是真正的靈丹妙藥：法律興盛，腐敗消除，國家就會因為資本積累而走向極高程度的富裕。

但是，讓世界富起來的，不是從工人身上榨取的資本，不是因為節(jié)儉的美德而積累起來的資本，也不是靠有計劃地積累財富的制度。資本和制度固然重要，可是勞動力、水和時間也同樣重要。

是什么釋放了資本的生產(chǎn)力？

答案是那些想要進行改進和革新的具體想法──那些由偏遠農(nóng)村的木匠（珍妮紡紗機的發(fā)明者詹姆斯·哈格里夫斯）、當(dāng)電信報務(wù)員的小男孩（托馬斯·愛迪生）和來自西雅圖的青年計算機鬼才（比爾·蓋茨）這樣的人所提出的想法。

正如馬特·里德利(Matt Ridley)在《理性樂觀派》（The Rational Optimist，2010）一書中所言，在過去兩個世紀，“不同的想法開始了交配”。比如，火車運輸這個點子，源自將高壓蒸汽機與在鐵軌上行駛的運礦車相結(jié)合；而除草機這個主意，則是把縮小版的汽油發(fā)動機與縮小版的收割機結(jié)合的產(chǎn)物。各種富有想象力的發(fā)明皆如此。這些想法在腦海中的交匯，帶來了各種機械改良的爆炸性涌現(xiàn)。

如果只靠資本積累或者法治的話，那么“財富大爆炸”在公元前2000多年的美索不達米亞、公元100年的羅馬或公元800年巴格達就應(yīng)該出現(xiàn)了。而在公元1500年甚至1700年之前，中國都是世界上技術(shù)最先進的國家，比如中國的運河比歐洲長得多，而且發(fā)明的運河船閘也比歐洲早了幾百年。中國古代的自由貿(mào)易和法制，也遠比當(dāng)時小國林立、關(guān)稅繁苛的君主專制歐洲要廣泛得多。但是，誕生工業(yè)革命和“財富大爆炸”的是歐洲的西北部，而不是中國。

為何想法恰在此時此地學(xué)會了“交配”？

這一現(xiàn)象為什么最早出現(xiàn)在1600年前后的荷蘭，然后1700年前后傳播到英格蘭，再依次到北美殖民地、蘇格蘭、比利時、法國北部和萊茵地區(qū)？

因為“自由”。事實證明，最獨具匠心的人，是擺脫了束縛的人，而不是奴隸、農(nóng)奴，不是處于從屬地位的婦女，不是受縛于等級制度或官僚體制里的人。在一些偶然的政治事件而非歐洲某些傳統(tǒng)美德的影響下，歐洲人逐漸相信，普通人都應(yīng)該掙脫約束，以獲得追求人生成功的機會──也就是我們所稱的“生命、自由和追逐幸?！?。

也因為“平等”，摸著石頭爭取的平等。這里并不是指盧梭(Jean-Jacques Rousseau)或者托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)的那種法國式的結(jié)果平等，而是休謨(David Hume)和斯密的蘇格蘭式的平等，是在法律面前的平等和所享有的社會尊嚴的平等。它鼓勵人們依靠自己去無畏地追求更好的生活。正如斯密所言，讓每個人在平等、自由和正義的公平計劃下，用自己的方式追逐自己的利益。

還有一個能解釋我們“財富大爆炸”的概念，是“自由主義”。這里指的是其原本的含義：“（每個人都）配得上做一個自由人”。兩個世紀之后，所有人都認同了這一思想。于是，“財富大爆炸”開始了。

極端的年代

然而，不是所有人都為此而感到高興。18世紀還有伏爾泰(Voltaire)和本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin)等人為貿(mào)易自由搖旗吶喊，而到了19世紀三四十年代，一個興起的知識分子階層，開始傲慢地嘲諷起了“自由”。這些人多是資本家的后輩，是自由讓他們的父輩富了起來，讓新一輩有了閑暇。然而，他們卻開始倡導(dǎo)積極地動用由國家所壟斷的暴力，來實現(xiàn)各自心中的烏托邦。

右派的一些知識分子主張回歸中世紀，他們把那里想象成沒有粗俗的討價還價和貿(mào)易競爭的黃金年代，但實質(zhì)上，那只是一個領(lǐng)主統(tǒng)治的等級森嚴的年代。這種保守而浪漫的復(fù)古思想，正合統(tǒng)治階層的胃口。19世紀末期，右派舉起社會達爾文主義和優(yōu)生學(xué)說大旗，貶損著普通人的自由和尊嚴，把國家的使命凌駕于個人之上，推崇殖民主義和強制生育控制，并為戰(zhàn)爭涂脂抹粉。

同時，左派這邊，另一群知識分子提出，思想并不重要，重要的是歷史滾滾向前的大勢，再輔之以對邪惡的資產(chǎn)階級的不斷抗爭與革命──而且，這些運動自然要由左派知識分子們來領(lǐng)導(dǎo)。在隨后的歐洲的社會主義和美國的進步運動中，左派提出，打破資本家在肉、糖和鋼鐵上的壟斷，要靠或管制或工團運動或計劃經(jīng)濟或集體化的方式，來把所有的壟斷歸入到一個終極的壟斷者之下，那就是國家。

當(dāng)歐洲的知識分子們?yōu)檫@些深邃的思想而紛爭時，同時受到左右派乃至中間派鄙夷的商業(yè)資產(chǎn)階級們卻創(chuàng)造出了“財富大爆炸”，以及現(xiàn)代世界。事實證明，普通的人并不需要高層的指揮；相反，當(dāng)人們受到尊重又不受束縛時，他們會變得極有創(chuàng)造力。

“財富大爆炸”有多偉大？

“財富大爆炸”是自人類開始種植谷物、飼養(yǎng)家畜之后，人類歷史最重要的事件。它的意義比歷史上任何一次帝國興亡或者階級斗爭都重大。

“財富大爆炸”重新開啟了歷史，它還將終結(jié)貧困。其實，人類中的相當(dāng)一部分已經(jīng)終結(jié)了貧困。中國和印度在踐行經(jīng)濟自由主義之后，也實現(xiàn)了爆炸性的增長。而巴西、俄羅斯、南非，更不必說歐盟，這些喜歡計劃、保護主義和創(chuàng)造平等機會的經(jīng)濟體，卻出現(xiàn)了停滯。

不論左派、中間派還是右派的經(jīng)濟學(xué)家和歷史學(xué)家都解釋不了“財富大爆炸”?；蛟S，他們的學(xué)說需要修正，變?yōu)橐环N更加重視“想法”的“人類經(jīng)濟學(xué)”(humanomics)。人類經(jīng)濟學(xué)并不拒絕經(jīng)濟學(xué)中現(xiàn)有的術(shù)語和方法，但是需要研究一下字詞與意義及其對人類的財富增長的貢獻。

過去200年，全球每人平均每天收入從3美元增長到了33美元。

哪些公共政策對“財富大爆炸”起了促進作用？幾乎沒有。正如斯密所說，英格蘭的王公大臣倡言要監(jiān)督私人經(jīng)濟，這實為最放肆、最專橫的行為。我們確實可以自己拿錢出來幫助窮人。斯密自己就施舍窮人。其實無論哪個宗教都會提倡施舍。但也請注意，1800年以來，窮人的致富，95%不是來自慈善，而是來自經(jīng)濟生產(chǎn)力的提升。

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